Последний Люцифер: утраченная история Грааля (СИ) - Поли Светлана. Страница 1

СВЕТЛАНА ПОЛИ

ПОСЛЕДНИЙ ЛЮЦИФЕР: утраченная история Грааля

(роман)

Предисловие

Эту книгу я написала для себя. Да, иногда так бывает, когда пытаешься разобраться в информации, которую накопил за энное количество лет прожитой жизни, и понять события, которые происходили и происходят в мире. Поэтому без всякой оговорки посвящаю роман таким же неугомонным, вмеру недоверчивым искателям и любопытным исследователям, как я сама, которым мало во что-то верить, но хочется знать наверняка, хочется правды и истины, хочется понимать и осознавать, чтобы не быть слепым и беспамятливым.

Однажды наступил в моей жизни момент, когда вся цепочка известных исторических событий, о которых все мы знаем из истории, из легенд и сказок, сложилась для меня как мозаика, превратив эти разрозненные цветастые кусочки в живописную, не совсем прекрасную и идеальную, но вполне реальную картину, на которую мы смотрели всегда лишь с одного ракурса, а вот теперь наблюдаем и познаём эту же иллюстрацию к жизни совсем с непривычной стороны, как бы из иной реальности.

И вот я решила поделиться с читателями тем, что обрела сама. Но по известным причинам намеренно называю свой роман мистическим, хотя в нём есть реальные факты, подтверждённые археологами, историками и биологами, физиками и генетиками и другими учёными и есть реально существующие люди, описанные в романе. Как есть и теории, предположения и гипотизы, которые пока учёным нет возможности доказать или опровергнуть, ибо снова не хватает пресловутых фактов. Но я не учёный, лишь писатель, поэтому всей этой информации я придала удобочитаемый вид художественного произведения со всеми элементами романа, включая и вольную интерпретацию некоторых моментов истории.

Мне хотелось разобраться во всём самой, я пыталась понять: кто мы, откуда, зачем мы и что нас ждёт? Уникальны ли мы, одиноки ли во Вселенной? Сколько видов человекоподобных было на Земле до нас?

Кое-что я поняла. А значит и вам это удастся понять: я старалась не мудрствовать излишне.

Вы можете верить или не верить в то, что здесь я описала, это ваше полное право, и я не ставила своей целью что-то обязательно доказать, убедить читателей в чём-то или отпровергнуть известные факты, но если вы хотя бы задумаетесь над прочитанным и сделаете некоторые выводы, этого будет достаточно.

Приятного вам прочтения и размышления!

Пролог

Лестница уходила вниз всё глубже и глубже, в чрево скалы, тёмное и сырое, мрачное и холодное. Уходила сюда, в Ковчег Вечности, в Колыбель северных богов, оставшихся богов, некогда величественных и могучих.

Пахло йодом, сырой землёй и какими-то эфирными маслами, похоже, ладаном. В воздухе ощущался привкус миндаля. Аромат розы и ладана приятно щикотал ноздри, кружил голову, будил воспоминания. Но путь ещё не закончен. Нужно спуститься ещё ниже. Подземный ход вёл всё вниз, в лабиринт переходов и пещер, в тайну, укрытую тысячелетиями и сотней тонн камней.

Ступени, высеченные из основной каменной породы много тысячелетий назад, уже истёрлись и отполировались от частого трения о подошвы сандалий тех, кто спускался сюда, чтобы придаться здесь не только медитации и воспоминаниям о былом могуществе богов Натуру.

Вниз, всё дальше и дальше. Вот отблески факелов вспыхнули впереди внизу. Вот тени легли на отёсанные стены лабиринта, высветив на мгновение засохшие корешки растений некогда пробивавшихся через горную породу. Когда-то здесь было море, глубокое и коварное, затем стала низина, заполненная водой, и вот теперь это — всего лишь горная гряда, пустынная и безжизненная.

Там внизу в глубине скалы, где подземный ход заканчивался древним подземным храмом неферов Натуру, этих бессмертных богов, как впоследствии назовут их смертные люди, уже собрались на тайную встречу восемь светлокожих и рослых жрецов в длинных, тонких и прозрачных белых одеждах с накинутыми на головы капюшонами.

Мель-Хор осторожно ступил на последнюю ступеньку перед входом в зал и осмотрел его оставшимся после далёкого в прошлом сражения единственным глазом. Сколько раз он бывал здесь, сколько молился водиночку и с братьями и сёстрами, сколько дел они обсуждали здесь вместе, сколько судеб было изменено, сколько принято сложных и драматичных решений, вынесено судебных вердиктов, повелений, рассмотрено споров…

Храм выглядел весьма скромно: никаких излишеств, никаких особых украшений и изысков, кроме статуй в углублениях храма, вытесанных по периметру пещеры из той же породы, что и сам храм, да гладко отполированного пола с девятиконечной звездой в центре, выложенной камнем другого цвета. И было здесь девять четырёхметровых статуй, в каждой нише по одной, которая теперь возвышалась за спинкой каменного кресла каждого жреца-нефера или Не-ибраа, как называли сами себя боги.

Братья и сёстры все были в сборе, ждали только его, Верховного жреца и предводителя, сына того, кто когда-то нарушил все законы рода ради смертных; ждали сына того, кто покинул трон и империю предков ради свободы, ради возможности сделать свой осознанный выбор; сына того, кто пошёл против воли Великого Отца, чтобы в будущем основать новую великую цивилизацию, плоды которой будут в будущем пожинать смертные люди на протяжении последних тринадцати тысяч лет. Все ждали сына Осириса.

Как и его отец Ормус, прозванный смертными подданными впоследствии Асуром или Осирисом, Мель-Хор мечтал о справедливости для всех живых существ, он не отделял смертных от бессмертных, а людей от животых. Любая жизнь была священна для него и его братьев и сестёр по ордену и по крови, священной крови, крови богов Натуру, светлокожих и голубоглазых бессмертных.

За пустующим пока креслом Мель-Хора возвышалась статуя полуобнажённого мужчины с головой льва. За креслом Гебра-Птаха находилась статуя полностью обнажённого мужчины с головой сокола. За Хури-Тотнасом было воплощение ибиса с раскрытыми крыльями за спиной, за Варах-Нутрой — воплощение женщины с пышной грудью, крутыми бёдрами и коровьей головой, за Салаф-Бастрой — изящное воплощение юной и тонкой девушки с головой кошки, за Самал-Анубахом — воплощение крепкого мужчины с головой кобры с раскрытым капюшоном, за Рафа-Маатрой — женское воплощение с головой молодой овцы, за Нафан-Седехом — крокодила, за Хегду-Вахом — воплощение мужчины с головой коня и с неестественно большим фаллосом. Все статуи кроме статуи Верховного жреца Мель-Хора изображали полностью обнажённые человеческие тела с головами животных. И набедренная повязка в виде узкого передника на статуе за креслом Мель-Хора была не стыдливой завесой, а привилегией. Ибо одежда означала принадлежность к миру разумных божественных созданий и воспринималась как знак царственности среди всех смертных и бессмертных, среди животных и людей. Одежду позволялось носить только богам, неферам Натуру и их потомкам, царям человеческим и жрецам, то есть только лишь разумным созданиям. Эти статуи были своего рода гербами провинций, номов или тотемами божественных кланов.

Сверху через узкую как щель скважину в просторное помещение святилища проникал снаружи солнечный свет. Он падал в определённое время на грани большого кристалла с девятью отверствиями, плавающего в центре зала в некоем энергетическом поле, и, разбившись на девять лучей, отблесками расходился по девяти углам храма, освещая каменные изваяния и всех присутствующих разноцветными радужными красками.

Здесь было шесть мужчин разного возраста и три юные женщины. Все они были светлыми с лёгким оливковым оттенком кожи, слишком рослыми для того времени, более двух метров, и с ярко синими глазами. Только у метатрона его единственный глаз от времени потерял яркость и выглядел почти белёсым и прозрачным.