Сибирская книга мертвых - Степанова Наталья Ивановна. Страница 1

Наталья Степанова

Сибирская книга мертвых

Эта книга принадлежит

________________________________________________

Исключительное право публикации книг Н. И. Степановой принадлежит ООО Группе Компаний «РИПОЛ классик».

Выпуск произведений указанного автора без разрешения издательства считается противоправным и преследуется по закону. Для выявления нарушителей авторского права в тексте книги предусмотрены заведомо оговоренные шифр-коды, которые помогут доказать факт незаконной публикации.

От редакции

Испокон веков человечество задумывалось о смерти – и о том, что ждет нас за ее пределами. К смерти относятся уважительно и верующие, и атеисты – ведь она по-прежнему остается непознанной. Современная наука не может предоставить доказательные версии о том, что происходит с человеком после умирания, поэтому все философские трактаты, магические обряды, рассуждения строятся на многочисленных предположениях.

Встреча со смертью всегда была для человека таинством. Древнейшими ритуалами считаются похоронные обряды. В найденных археологами могилах, которым сотни тысяч лет, были обнаружены в том числе и предметы ритуального свойства. Да и до сих пор даже скептики, прощаясь со своими близкими, следуют древним ритуальным канонам. Хотя они могут и не помнить, почему поминки справляются именно на девятый и сороковой день или почему умерших принято хоронить головой на запад.

Существуют древнейшие сакральные тексты о взаимоотношениях человека и смерти. Наиболее известные из них – тибетская «Книга мертвых», собрание погребальных текстов, определяемых как «Египетская книга мертвых», и литературное произведение средневековой Европы, известное как «Искусство смерти».

Кого-то смерть вдохновляла – ведь знание о конечности собственного земного пути побуждает сотворить что-то важное, оставить свой след, воспоминание о своем имени и роде. Кого-то смерть пугала. Во всех культурах существуют мифы и легеды о мертвецах, которые возвращаются к живым. На Руси тоже есть много былин, быличек и сказов о таких существах, которых называют, как правило, упырями или вурдалаками.

А сама смерть на Руси, как правило, представлялась крылатой.

Вот пример фольклорного славянского причитания:

«Видно, налетела скора смертушка

Скорометную птицею.

Залетела в хоромное строеньице,

И впотай ведь взяла душу с белых грудей,

Ворон черный, голубь сизый».

В некоторых источниках сказано, что язык смерти – птичий. Да и душу человека чаще всего изображали, наделенной крыльями.

В исконной заговорной и знахарской традиции теме смерти уделялось огромное значение. Кладбище считалось одним из главных мест силы. У каждого деревенского знахаря было «свое» кладбище, в пространстве которого он мог общаться с духами мертвых, просить у них помощи. Силы смерти призывали для того, чтобы лечить людей, снимать родовые порчи, избавлять от зависимостей.

Представляем вам книгу, в которой собраны заговоры и обряды из потайных тетрадей знаменитой сибирской целительницы Натальи Ивановны Степановой. Под этой обложкой собраны ритуалы, связанные с «мертвой силушкой». С помощью этих заговоров вы сможете и поправить свое здоровье, и избавиться от напрасных страхов, и защитить свой род от чужих негативных влияний. Будьте осторожны, не пытайтесь заниматься подобными практиками ради увеселения или поиска доказательства чуда. При уважительном отношении и грамотном подходе эта книга станет вашим верным помощником на долгие-долгие годы.

Заговорить боль в животе

Во-первых, следует обратиться к врачу и обследоваться. Если это аппендицит, то лучше удалить аппендикс, чтобы не заработать перитонит. Если нет показаний к операции, то пользуйтесь заговорами, от них боль ослабевает и уходит. Читают на воду и пьют.

На кладбище могила, на ней сыра земля.

В земле дыра, а это не дыра, а нора,

В норе той три ножа:

Один острый, другой тупой,

А третий, как щепка, сухой.

Боль у раба Божия (имя) не острая,

Не тупая, а никакая, как щепка сухая.

Как она посохла, так боль заглохла.

Умри, боль.

Аминь.

Заговор от горба

Заговаривать нужно сразу же, как заметили это горе, чтобы горб не рос дальше. Читать только на убыльный месяц. Ведут больного на кладбище, ставят возле новых могил, берут полотенце, водят им по спине справа налево (против часовой стрелки), читают 3 раза, полотенце оставляют там же, уходят, не оглядываясь. Не разговаривают с больным до дому.

Господи, благослови.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

Так бы шел, мой горб', против Солнца,

Супротив Луны,

Поперек всех часов суточных,

Поперек зорь утренних и вечерних,

Поперек всех дорог и тропинок.

Пошел бы по дороге прямой,

Так бы шел гладко да ладно,

Каким раб Божий (имя)

До тебя был, до тебя жил.

Сойди, горб постылый,

До любой могилы,

Вон их сколько тут.

Ходи поперек их, ходи наискось.

С раба Божия (имя) скок

До гробовых досок.

Тебе чужая сторона, а ему прямая спина.

Аминь.

Нельзя, чтобы об этом знала крестная мать больного.

От паралича ног

Найдите на кладбище некрашеный крест. Завяжите на нем новое полотенце на три узла. На каждый узел говорите:

Кланяюсь тебе, крест.

Как мимо тебя, крест,

По кладбищу люди ходят,

Так и мои ноги будут ходить. Аминь.

Нельзя отвлекаться при этих словах и вертеть головой. Делают так три раза. Обычно паралич уходит, и человек начинает ходить, как и прежде, до болезни. При слове «кланяюсь» следует поклониться.

Заговор от туберкулеза

Заговор читают на горячее молоко после заката, перед сном.

Читать нужно так:

Шел Бог через сухой лог.

К кладбищу подошел,

Три старые могилы нашел.

В могилах мертвецы зарыты.

И речат те мертвецы:

– Боже, ничто нас теперь уже не тревожит.

Кровушка наша стоит,

Головушка не болит.

Сердце не колет, не ноет,

Легкие не беспокоят.

Господи, также бы и у меня, (имя),

Все мои боли онемели, легкие не болели.

Будьте же, все мои слова, крепки,

Станьте же, все мои слова,

Лепки – на ныне, на вечно, на бесконечно.

Все, что мной было сказано,

Господом Богом будет приказано.

Ключ моим словам, замок моим делам.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.