Невидимая броня. Теория и практика психоэнергетической защиты - Ключников Сергей Юрьевич. Страница 1
Annotation
Книга известного психолога С. Ю. Ключникова посвящена теме защищённости человека. Она сочетает в себе серьезное теоретическое исследование проблемы и описание практических методов защиты. Книга проиллюстрирована характерными историями из консультативной практики автора, что, безусловно, сделает чтение более живым и увлекательным. Подход Ключникова отличается как от распространенной в современных психологических и духовных системах идеи абсолютной открытости, так и от стремления превратить жизнь в непрерывную защиту от мира и людей и сделать любую личность "человеком в психоэнергетическом футляре". Автор предлагает свою оригинальную концепцию, разделяющую понятия защищённости, (естественно присущей человеку силы, которую можно увеличивать) и защиты (специальных методов, приемов и техник, отражающих удары). Книга поможет читателю лучше понять свои слабые стороны и уязвимые места и построить правильную стратегию защиты.
Сергей Ключников
Теория и практика психоэнергетической защиты
ДАОСИНЬ
СЛОВО АВТОРА
ВВЕДЕНИЕ: ПРОБЛЕМА ЗАЩИЩЁННОСТИ И ЗАЩИТЫ
ЧАСТЬ I
ДУХОВНЫЕ ТРАДИЦИИ ОБ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОМ ОБМЕНЕ, НАПАДЕНИИ И ЗАЩИТЕ
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ОБМЕН, ВСЕЛЕННАЯ И ЧЕЛОВЕК
РОЛЬ НАПАДЕНИЯ В ЭВОЛЮЦИИ ВИДОВ
Глава 2. ГЛУБИННЫЕ МЕХАНИЗМЫ ЗАЩИТЫ И ЗАЩИЩЁННОСТИ
ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ ЗАЩИЩЁННОСТЬ ОТ ЗАЩИТЫ?
ЗАЩИТА И ЭНЕРГИЯ ВЕРЫ
КОГДА ЗАЩИТА ПРОВОЦИРУЕТ НАПАДЕНИЕ
ЗАЩИЩАТЬСЯ ИЛИ ЖИТЬ?
Глава 3. НРАВСТВЕННОСТЬ, ЗАЩИЩЁННОСТЬ И ЗАЩИТА
ОТ ЧЕГО НЕ НУЖНО ЗАЩИЩАТЬСЯ?
СПРАВЕДЛИВОСТЬ И НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ НАПАДЕНИЯ И ЗАЩИТЫ
ЭТИЧЕСКИЙ КОДЕКС ИСТИННОЙ ЗАЩИЩЁННОСТИ
Глава 4. ВИДЫ НАПАДЕНИЙ И УДАРОВ ВИДЫ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ НАПАДЕНИЙ
ВИДЫ ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ УДАРОВ ЗЕМНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ
ТОНКИЕ УДАРЫ, ИДУЩИЕ ИЗ АСТРАЛЬНОГО МИРА
ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ШАНТАЖ И МАНИПУЛИРОВАНИЕ
ВИДЫ УДАРОВ ПО ДУХОВНОЙ СФЕРЕ
Глава 5. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ УДАР И БЕССОЗНАТЕЛЬНЫЕ ЭГОЗАЩИТНЫЕ РЕАКЦИИ
"БУФЕРА" КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ЭГОЗАЩИТНОЙ РЕАКЦИИ
Глава 6. МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ПРАВИЛЬНАЯ СТРАТЕГИЯ ЗАЩИТЫ
СТРАТЕГИЯ БЕССТРАШИЯ
ЧАСТЬ II
КАК НАКАПЛИВАТЬ ПСИХИЧЕСКУЮ ЭНЕРГИЮ И ПОВЫШАТЬ ЗАЩИЩЁННОСТЬ?
НАЧАЛЬНЫЙ ТРЕНИНГ РАССЛАБЛЕНИЯ
____________________
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ТРЕНИНГ
____________________
____________________
____________________
ТРЕНИРОВКА ВОСПРИЯТИЯ
____________________
ТРЕНИРОВКА ПАМЯТИ
____________________
____________________
ТРЕНИРОВКА ВОЛИ
____________________
ТРЕНИРОВКА МАСТЕРСТВА В ДЕЙСТВИЯХ
____________________
ПСИХОТРЕНИНГ ОБЩЕНИЯ
____________________
____________________
____________________
____________________
КАК ПОДДЕРЖИВАТЬ ПРАВИЛЬНЫЙ БАЛАНС
Глава 2. МЕТОДЫ И ПРИЕМЫ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ЗАЩИТЫ ОТ ПОВЕДЕНЧЕСКОЙ АГРЕССИИ
Глава 3. МЕТОДЫ И ПРИЕМЫ ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ ЗАЩИТЫ ОТ "ТОНКИХ" НАПАДЕНИЙ
Глава 4. МЕТОДЫ И ПРИЕМЫ ДУХОВНОЙ ЗАЩИТЫ
Глава 5.СТУПЕНИ К ИДЕАЛЬНОЙ ЗАЩИЩЁННОСТИ
ИСКУССТВО ПРИМЕНЕНИЯ МЕТОДОВ ЗАЩИТЫ
ДВЕНАДЦАТЬ ШАГОВ НА ПУТИ В СТРАНУ ЗАЩИЩЁННОСТИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
SUMMARY
____________________
ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО СОСТОЯНИЯ
БАЛАНС МЕЖДУ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИМИ
120-08-07, 173-07-12, 275-20-66
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ И РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Сергей Ключников
НЕВИДИМАЯ БРОНЯ
Теория и практика психоэнергетической защиты
Серия "Ключ к пробуждению"
ПОСВЯЩЕНИЕ ДАОССКОГО МАСТЕРА
Я приветствую выход книги российского автора Сергея Ключникова, которая говорит о вещах, крайне важных для каждого человека - об умении "сохранять чистоту сердца" в любой жизненной ситуации. Лао-Цзы говорил о том, что настоящий мастер неуязвим для этого мира, "потому что его никто не замечает": "Истинный человек настолько естественен для этого мира, что тигру некуда вонзить свои когти, а хищным птицам некуда воткнуть свой клюв". Это значит, что тот, кто хочет быть в гармонии с этим миром, прожить долгую жизнь, а возможно, и достичь бессмертия, должен не сопротивляться этому миру, не вступать с ним в противоречия и конфликты, а наоборот, обретать состояние "ван-вo" ("само-забытия"), находиться в том пространстве бытия, где "нет ни меня, ни того, что вне меня".
Даос Тао Хунзин, один из наших великих наставников, в молодости, если к нему подступала опасность, имел возможность исчезать из виду. Именно за такое умение люди считали его великим мастером. Сам же он не это считал мастерством. Когда Тао Хунзин достиг старости, опасности к нему даже не подступали - вот это и есть истинное мастерство.
Сегодня в мире многое изменилось, мы стали общаться с людьми разных стран и разных народов и узнали, что в каждой стране мира есть свои способы сохранения "себя целостного" (цюань жэнь). Эти методы необходимы не только каждому из нас, но и для сохранения человеческой цивилизации в целом. То, что Сергей Ключников, заботясь о каждом из нас, сумел свести воедино мудрость многих народов - очень достойный поступок. Я надеюсь, что этой книге предстоит долгая жизнь.
Наставник даосской школы
Путь Истинности (Цюань Жэнь Дао)
провинция Хэнань, уезд Мисянь
ДАОСИНЬ
"ИСКУССТВО СБЕРЕЖЕНИЯ СОБСТВЕННОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ"
"Я сберегаю собственную целостность - вот и все, чем я занимаюсь", - как-то ответил известный даос-мистик на вопрос, в чем заключается суть его многочисленных методик, которые он практиковал всю жизнь.
Восточные цивилизации выработали удивительную культуру сохранения целостности человека, которая дошла до нас из глубины тысячелетий. Практически все, что было создано восточно-азиатской культурой, - методы медитации и энергетики, иглоукалывание и прижигания, утонченная поэзия и монохромная живопись, любование опадающими цветами и таянием снегов, - все это так или иначе было связано с воспитанием внутренней чистоты человека, с "целостностью его сердца".
Уже даосы начали использовать методику, которая затем широко распространилась в буддизме и в ряде локальных религий, называемую "шоу и" - "сохранение единого" или "сбережение себя в единстве". Не вдаваясь в тонкости самой методики (а она со временем заметно трансформировалась), заметим, что речь шла именно о том, чтобы собрать воедино весь расколотый, "разбросанный" (сань) мир как вокруг человека, так и внутри него. Человек входил в мистическое "со-звучание", в некое единоритмие (юнь) с миром и космосом, становясь неотличимым от него, а поэтому и неуязвимым.
Уже в VII-VI вв. до н. э. методы медитации были направлены именно на единство человека с Дао, равное абсолютной чистоте сознания. Вот как об этом рассказывает один из самых ранних текстов по методике созерцания: "Можно ли, соединив душу и плоть, объять Единое и не утратить это. Можно ли, регулируя ци и становясь податливым, обрести состояние новорожденного? Можно ли, отполировав сокровенное зерцало, не оставить на нем пятен" ("Дао дэ цзин", § 10).
Буддизм, в частности его школа чань, приносит новую концепцию сбережения собственной целостности человека - "твое сердце и есть Будда" (цзю синь цзю Фо), а поэтому бессмысленно "искать Будду вне себя". Это значит, что источник всех наших физических и психических болезней заключен лишь внутри нас самих. Человек, занимаясь духовной практикой, может достичь просветления ("стать Буддой"), а может положить начало несчастьям своим и других людей. И все это - один и тот же человек, который либо умеет, либо не умеет систематически пестовать себя.