Индия. На плечах Великого Хималая - Григорьев Дмитрий Анатольевич. Страница 16

2

Шива часто ходил на войну,
и жену оставлял одну.
А Парвати в доме пустом
скучала, мечтая о том,
чтобы родить ребёнка,
мальчишку или девчонку,
чтобы был, как она, красивый,
и могучий, как сам Шива.
И вот однажды взяла
да мальчика родила.

Боги, а особенно Шива и Парвати, владеют искусством телесной любви в неизмеримо большей степени, чем мы, смертные, а вот зачатие и роды — для индийских богинь явление редкое. Чаще всего их дети появляются чудесным образом. Так, по одной версии, Парвати вылепила Ганешу из грязи и благовонных масел, которые соскребла со своего тела, по другой — Шива скрутил из её одеяний куль, и когда она прислонила его к груди, ворох тряпок стал ребёнком. В «Вараха-пуране» излагается другая версия рождения Ганеши: он вырос из сияния величия Шивы, а Парвати, которой это не понравилось, прокляла Ганешу, и он потерял голову. Есть ещё несколько версий рождения слоноголового бога.

3

В индийском раю, на горе Кайлас,
дети растут быстрей нас,
так Ганеша, ребёнок Парвати,
однажды стал выше матери.
И сказал он: «Теперь я могу
дать отпор любому врагу,
меч сжимая крепкой рукой,
буду я стеречь твой покой!
Живи, моя мама, спокойненько,
замочу я любого разбойника!»

4

Но приходит с войны отец
и видит: какой-то малец
стоит у ворот рая
и никого не пускает.
«Что стоишь на моём пути,
поскорей меня пропусти,
боятся меня даже боги.
Прочь уходи с дороги!»
А Ганеша на этот бред
отвечает, конечно: «Нет!»

5

Замахал Шива всеми руками,
но Ганеша стоит словно камень,
ни на шаг не сошёл с пути,
лишь ответил Шиве: «Прости,
зря ты руками машешь!»
Тут совсем разозлился папаша,
хвать трезубцем по голове:
капли крови сверкнули в траве —
не спас Ганешу ни щит, ни меч,
ничего не осталось выше плеч.

6

Тотчас прибежала Парвати,
начала от горя кричать и плакать:
«Ах, Шива, мой господин,
это же твой родной сын.
Теперь он совсем безголовый,
не говорит ни слова!»
Можно жить без рук и без ног,
быть круглым, как колобок,
но даже бессмертному богу
без головы очень плохо.

«Брихаддхарма-пурана» излагает ещё одну версию потери головы. Дело в том, что, когда Ганеша родился, Парвати пригласила богов на смотрины. И один из них, Шани, не смел поднять глаз на младенца. Он объяснил это тем, что проклят и его взгляд приносит несчастье. Парвати не поверила: «Уж моему-то сыну ничего не будет!» Шани посмотрел на Ганешу, и у мальчика исчезла голова.

7

Ответил ей Шива: «Жена,
это правда, моя вина,
но исправить её легко,
не будем ходить далеко:
голов в этом мире много
и любая подходит богу.
Посему горевать тебе нечего,
можно выбрать первую встречную.
И я тебе гарантирую,
что легко её демонтирую».

8

Но продолжила плакать Парвати:
«Голова — не костюм и не платье,
и нет лучше той, конечно,
что раньше была у Ганеши:
прекрасная и большая,
с глазами, носом, ушами,
вполне соразмерным ртом,
и мудрой была при том!
Можно весь мир обойти,
но лучше её не найти».

9

Шива сказал: «Ты, жена, не права —
есть на примете одна голова!»
И слоновью голову к телу
Ганеши он ловко приделал.
Очнулся Ганеша довольный,
ему даже не было больно,
только шрам остался на шее
на память… как украшение:
для реального пацана
голова любая ценна!

Согласно «Брихаддхарма-пуране» голова принадлежала вовсе не первому встречному, а божественному слону Айравате, вахане Индры. И добыча головы вызвала серьёзные разборки среди богов. Но в итоге Айравату окунули в океан и у того выросла голова не хуже первой. Так что в процессе мифа ни один слон не пострадал.

10

У этой истории нет морали:
я записал, а вы прочитали.

Ганеше я уделил столько внимания непроста. Он покровительствует не только торговцам, деловым людям, но и путешественникам и писателям. Именно Ганеша под диктовку мудреца Вьясы записывал Махабхарату. А когда у него закончились перья, он обломал бивень и писал им. С той поры у Ганеши сломан один бивень.

Есть другая версия поломки бивня. Ганеша охранял покои своих родителей, когда на Кайлас пришёл Парашурама, воин и аскет, дабы посетить Шиву и воздать ему почести. Ганеша не пустил героя. Тогда Парашурама бросил в него топором, подаренным некогда самим Шивой. Ганеша не стал уклоняться от отцовского оружия, и топор отсёк ему бивень.

Ганеша столь популярен, что его можно встретить у входа почти в каждый индуистский храм. Но каково было моё удивление, когда я однажды встретил Ганешу высоко в горах, за Гималаями, у входа в один из буддийских храмов. Оказывается, он просто принял буддизм. Но о том, как боги принимали буддизм, чуть позже, а сейчас предлагаю вернуться в ашрам очень почитаемого в Индии, и не только в Индии, человека — Махайога Пилота Бабы.