Время бусово (СИ) - Пахомов Николай Анатольевич. Страница 25

В конце концов, и Сурож, и Хорсунь, и Новгород Скифский, и многие другие города на берегу Понта Евксинского, на земле Тавриче-ской, стали греческими. Но проживает в них много потомков русов и скифов, которые зовут себя новоярами, то есть новыми потомками де-тей бога Солнца. И живут они с греками довольно мирно. Только одно смущает, что греки от прежних богов своих отказались и веруют сейчас в Единого Творца и сына его Иисуса Христа, оттого и зовутся христиа-нами, и в эту веру обращают новояров и иных русичей, проживающих там по торговым делам.

— Учитель, как же так? — возмутился Бус. — Строили, воевали, по-беждали — и оказались без этих городов! Неужели некому города сии возвратить назад в лоно русской земли? Вот вырасту — и возвращу!

— Видно, так боги распорядились, — ответил волхв. — Впрочем, отец твой, князь Дажин, несколько лет назад водил полки русов и алан в Тавриду и Боспор. Греки сражаться не стали, а откупились великой да-нью. Между ними и Русколанью заключен договор о мире. Вот так об-стоят дела на сегодняшний день…

— Учитель, — задал вопрос Бус, — а что такое Боспор? Вы нам про него не говорили.

— Помните, — стал отвечать Златогор, — я рассказывал вам о вели-ком полководце Александре Македонском и созданной им империи.

— Помним, — вразнобой загудели дети.

— Так вот, — продолжил волхв, — после смерти Александра Маке-донского, созданное им государство стало разваливаться на части… Вокруг города Пантикапея и бывшего города русов Тамутархи образо-валось греческое государство Боспор, или Боспорское царство. Это слу-чилось примерно 800 лет до нас. Первыми правителями были люди из рода Археанактидов. Последними правителями или царями были мужи из рода Спартокидов, правление которых оборвалось в связи с утерей этим царством независимости 400 с лишним лет тому назад… Сейчас в Боспоре находится наместник Римской империи грек Леонид Вага. Князь сей двулик и труслив, — с горькой иронией произнес Златогор. — Я почему так говорю, — поставил он вопрос и тут же ответил на него, — а потому, что, когда наши князья ходили походом на готов в Боспор и Тавриду, то Леонид Вага, хоть и прозывается львом, от совместного похода отказался, хотя до этого извещал славянских князей о совмест-ных действиях. И пришлось нашим князьям в одиночку выгонять готов из сих земель. — Тут Златогор вновь открыл Книгу Вед на нужной стра-нице и сказал:

— Послушайте, как гласят об этом наши Веды: «И вот виделось в Нави. Там огненное облако взошло от причудливого Змея. И он, Змей, охватил землю, и текла кровь из нее. И Змей лизал ее. Но тут пришел Сильный Муж и рассек Змея надвое. Казалось бы, должна наступить смерть Змею, но не тут-то было: Змеев стало двое. Муж рассек еще раз — и их стало четыре. Тогда Сильный Муж возопил к богам о помощи. Бо-ги услышали и пришли с неба на конях и того Змея убили. Ибо была в Змее сила не людская, не светлая и божеская, а — черная».

Детишки слушали волхва, затаив дыхание, только носами время от времени тихонько шмыгали.

«И этот Змей, — продолжил волхв чтение, — суть враги, приходящие с юга. Это боспорские воины, забывшие, как деды наши их побеждали в битвах. Они хотят, чтобы земля наша отошла к грекам. Но мы ее не от-дадим, потому что она наша. И мы ее не упустим. А сотворенный гре-ками тот Змей — есть погибель наша».

Златогор помолчал, не отодвигая Книги, словно давая ученикам своим возможность прочувствовать суть сказанного. Потом продолжил чтение, предупредив:

— Вот послушайте внимательно, как прекрасно сказано в Ведах: «Мы должны сражаться и животы свои положить за землю нашу. Она тянется от нас до полян, и дреговичей, и русов; тянется до моря и гор, до степей полуденных. И это Русь! И только от Руси мы имели помощь, потому что мы — Дажьбоговы внуки!»

Он подумал и добавил:

— Греки — что? За века соседства, мы с ними ладить как-то научи-лись. Им скоро самим придется не сладко: на земли Тавриды и Боспора заглядываются наши общие враги — готы. Как бы не пришлось и им, и нам с готами не на жизнь, а на смерть схватиться. Пока славянским князьям удавалось их сдерживать, но надолго ли?

— Ничего, — сказал громко Рат, — вот мы вырастим и дадим отпор этим нечестивым готам. Верно, Бус?

— Верно! — тут же отозвался Бус. — Вырастим и дадим, да так, что долго будут помнить!

— И мне в это хочется верить, юные мои герои! — Расчувствовался Златогор детской наивности. Он-то знал, что в мире ничего долго не помнят, особенно собственных ошибок. Но стоит ли юные души обре-менять грузом сомнений.

Не успел он окончить свою речь, как задал вопрос Злат:

— Учитель, скажите, а чем вера иудеев, ромеев, греков, вера хри-стиан от нашей отличается? У нас разные боги?

Такого вопроса волхв явно не ожидал и задумался: как ответить ребенку, хоть и любознательному, и смышленому не по годам, но все равно, ребенку, когда это и взрослому не под силу разобрать и понять. Да что там взрослому — не каждому жрецу или волхву сие под силу…

— Скажем так, — начал Златогор медленно, подбирая слова, — что Творец, создавший Сваргу и весь окружающий нас мир, един для всех, хотя у разных народов он называется по-разному… У нас — это, как вы уже знаете, Сварог, создатель всего сущего. У ромеев и греков были да и сейчас есть Зевс, Юпитер и Митра, которому в основном поклоняются воины. У персов — Ахурамазда. У иудеев — Яхве или Саваоф.

Кроме того, у ромеев, называющих себя христианами, появился новый Бог — Всевышний, воплощенный в Христа — человека и Бога…

Дело не в том, кто и как называет Бога…

— А в чем же? — тут же подхватил Злат, смотря на волхва своими огромными голубыми, как у матери глазами.

— Да, дело не в том, как мы называем Всевышнего Творца, — повто-рил Златогор задумчиво, — суть в том, как мы его воспринимаем…

— Я не понимаю, — не оставлял волхва в покое Злат, наморщив ло-бик — явный признак усиленной работы ума. — Объясните проще, Учи-тель. Никак не могу схватить сказанное вами…

На него стали шикать его друзья-товарищи, прося, чтобы он оста-вил волхва в покое и не лез со своими надоедливыми вопросами. Но сам Златогор пришел к нему на помощь.

— Не надо останавливать идущего, ибо, только двигаясь, можно ку-да-то придти, не надо перебивать ищущего, ибо только в поиске можно обрести истину. Только в поиске… Не зря же говорят мудрые люди, что под лежачий камень вода не течет. Что же касается вопроса, поднятого Златом, то тут главное в восприятии и понимании сути. Я приведу вам два примера, и вы, возможно, поймете многое.

Как я уже сказал, иудеи веруют в единого Бога Яхве, который от-крыл их праотцу Моисею десять заповедей, указывающих, как вести себя людям. Законы Бога Яхве суровы, требуют постоянного поклоне-ния ему, восхваления, а также немедленного отмщения всем тем, кто их нарушает или же преследует избранный им народ — иудеев. «Око — за око, зуб — за зуб!» То есть любое зло должно быть наказано. По крайней мере, так говорит их священная книга Тора.

Примерно то же самое требует и наш Сварог: прославление его и нас, славян. Немедленного отмщения всем, кто оскорбляет нашего Бога и нас, его детей и внуков.

Но вот христианский Бог Христос, которому всего лишь триста лет, призывает к смирению и к покорности. Не к мщению, не к отпору, а к рабской покорности, к терпению. Вот потому Единый Создатель и Господь воспринимается по-разному. Один — как Господь свободных людей. Другой — Господь рабов. Теперь хоть что-то понятно?

Вопрос предназначался непосредственно Злату. И тот ответил:

— Хоть и не совсем, Учитель, но кое-что стало понятно.

— Я рад за тебя, — улыбнулся волхв.

— А кто тогда Коляда, Световид, Крышень, Дажьбог? — ободренный успехом, вновь задал вопрос Злат.

— Это воплощение Бога Сварога в разные ипостаси и образы, более понятные людям… — помедлил с ответом Златогор, словно сам прислу-шивался к своему внутреннему голосу: стоит ли вообще касаться этой тонкой сферы.

— Значит все они не разные боги, а один и тот же? — интересовался Злат.