Занимательные истории об истории - Сокольский Юрий Миронович. Страница 43

Глава католической церкви Папа Римский давал обет безбрачия, а глава англиканской церкви, король, такого обета не давал. Поэтому Генрих VIII мог без проблем жениться столько раз, сколько хотел. Мы кратко расскажем о последующих браках этого короля, потому что они были связаны с разразившейся в те годы войной между католиками и протестантами.

Сначала надо упомянуть о третьей жене Генриха VIII Джейн Сеймур, которая порадовала супруга, родив ему сына. К сожалению, роды были тяжелыми, мать умерла, а ребенок рос больным и хилым (он умер в возрасте 16 лет).

Четвертую жену, Анну Кневскую, Генрих VIII выбрал из числа принцесс протестантских немецких княжеств с целью получить их поддержку против германского императора-католика Карла V. Но как только выяснилось, что Карл V не собирается воевать с Англией, а, напротив, ищет с ней союза, Генрих VIII сразу же развелся с Анной и женился (в пятый раз) на Екатерине Говард.

Пятая жена Генриха VIII была ревностной католичкой. Она энергично вмешивалась в дела мужа-короля, который (как мы помним) был также и главой англиканской церкви. Екатерина заставила своего мужа-короля казнить канцлера Томаса Кромвеля, сменившего за несколько лет до этого другого канцлера Томаса Мора, также казненного. Генриху VIII надоели притязания жены на руководство страной, и он поступил с ней, как с Анной Болейн, — отправил на плаху якобы за супружескую измену. Как видим, лондонский палач при этом короле без дела долго не сидел.

Свою шестую жену Екатерину Парр Генрих VIII выбрал из протестантов. Она, зная о судьбе своих предшественниц, вела себя осторожно, не обременяя мужа-короля советами. Поэтому ей удалось пережить Генриха VIII, впрочем, он умер спустя всего 4 года после их свадьбы.

Этот суровый король, будучи композитором-любителем, написал довольно много грустных песенок о неразделенной любви, и его песенки до сих пор популярны в Англии (там есть даже ансамбль «Генрих VIII» под руководством Д. Брауна). Несведущему человеку трудно себе представить, что такие жалостные мелодии мог сочинить человек, убивший двух своих жен.

Композитором-любителем был и русский царь Иван IV Грозный. В современных хит-парадах его песенок, однако, нет. Насколько нам известно, еще никто не додумался создать поп-группу «Иван Грозный».

Как и Генрих VIII, Иван IV также многократно женился.

Со своей первой женой Анастасией Романовой Иван IV прожил 13 лет в любви и согласии. Когда Анастасия умерла, царь женился на дочери черкесского князя Темрюка, Марии. Через год Мария умерла, и Иван IV велел свезти в Москву 1 500 красавиц из разных мест своего государства. Он провел конкурс красоты (выражаясь по-современному) и выбрал себе невесту — Марфу Собакину. Но царская невеста неожиданно занемогла и умерла. За несколько дней до ее смерти Иван IV провел свадебный обряд, чтобы похоронить Марфу как царицу.

По законам Русской православной церкви жениться можно было только три раза. Иван IV выбрал себе новую жену, Анну Колтовскую. Как раз в это время умер митрополит Кирилл, и заседал церковный Собор, чтобы выбрать нового митрополита. Иван IV выступил на Соборе, объяснив, что брак с третьей женой, Марфой, был фиктивным. Собор утвердил новый брак царя ввиду «теплого и умильного покаяния государева». Разрешительную грамоту на четвертый брак подписали три архиепископа, семь епископов, несколько архимандритов и знатнейших игуменов.

Через три года Иван IV отправил Анну Колтовскую в монастырь, а сам женился (уже пятым браком) на Анне Васильчиковой. Царь больше не спрашивал разрешения церкви. Вскоре он ввел в Кремль шестую жену Василису Мелентьеву. Летописец повествует, что вместо пышных свадебных обрядов царь ограничивался только тихою молитвою. С церковными иерархами Иван IV теперь не считался. Так, по его приказу были убиты митрополит Филипп, архиепископы Пимен и Леонид.

Наконец, Иван IV ввел в Кремль (также без церковного разрешения) седьмую жену, Марию Нагую. У нее родился сын Дмитрий. При жизни царя мальчик считался царевичем, но по церковным понятиям он был незаконнорожденным. Когда Иван IV умер, Марию вместе с сыном (и другими родственниками) сослали в Углич. Впоследствии девятилетний Дмитрий погиб при неясных обстоятельствах, а под его именем выступали несколько самозванцев. Один из них ухитрился почти целый год просидеть на московском троне, хотя (даже если бы то был настоящий Дмитрий) не имел права на трон, ибо его родители не были венчаны церковью. Патриарх Иов пытался протестовать, но его силой низвергли и поставили нового патриарха, грека Игнатия.

Высшая мера

Среди заповедей, которые Бог изрек Моисею на горе Синайской, под № 6 значится «Не убий». Иисус Христос эту заповедь поставил на первое место.

Современные историки, которые проповедуют принцип «шерше ла фам!» (ищите женщину!), полагают, что запрет на убийство родился в начале человеческой цивилизации. Наши далекие предки мужского пола вступали друг с другом в смертельные схватки за обладание женщиной. Женщина доставалась сильнейшему, и так осуществлялся естественный отбор.

Развитие цивилизации привело к появлению орудий — сначала каменных, потом металлических. Теперь мужчины дрались друг с другом не кулаками, а с помощью, например, топоров. Искусством изготовлять топоры и искусством ими пользоваться владели, как правило, разные люди. Роду, племени, общине гораздо важнее были умельцы, изготавливавшие орудия, поэтому и появился запрет на убийство человека человеком.

Но тот же библейский герой Моисей и убивал. Однажды он заметил, что один из его людей в субботу не отдыхал (как предписывала религия), а работал. Моисей велел забить ослушника камнями насмерть. Дело тут не в том, что виновный работал, а в том, что он нарушил закон. Чтобы держать людей в страхе и повиновении, Моисей сознательно пошел на богопротивное дело — на убийство человека. Казнь стала называться высшей мерой наказания.

Известно множество способов осуществления высшей меры. Иисуса Христа, как описано в Евангелии, распяли на кресте. Это была мучительная казнь, ибо человек умирал не сразу; Иисус оставался на кресте живым 3 часа. Распятие в Древнем Риме было обычным видом казни. По приказу Марка Красса, разгромившего восстание Спартака, 6 000 пленных были распяты по дороге от Капуи до Рима.

Римский владыка Сулла, желая избавиться от своих врагов, поддерживавших свергнутого им Мария, велел опубликовать списки сторонников Мария и пообещал за их головы солидное денежное вознаграждение. М. М. Зощенко ярко описывает, что было потом.

«Убийцы ежечасно входили в дом Суллы, неся в руках отрубленные головы.

— Сюда, что ли? С головой-то… — говорил убийца, робко стуча в дверь.

Господин Сулла, сидя в кресле в легкой своей тунике и в сандалиях на босу ногу, напевая легкомысленные песенки, просматривал списки осужденных, делая там пометы и птички на полях.

Раб почтительно докладывал:

— Там опять явились… с головой… Принимать, что ли?

— Зови.

Входит убийца, бережно держа в руках драгоценную ношу.

— Позволь! — говорит Сулла. — Ты чего принес? Это что?

— Обыкновенно-с… Голова.

— Сам вижу, что голова. Да какая это голова? Ты что мне тычешь?

— Обыкновенная голова… Как велели приказать…

— Велели… Да этой головы у меня и в списках-то нет. Чья это голова?

— Извиняюсь, не на того, наверное, напоролся. Бывают, конечно, ошибки, ежели спешка. Возьмите тогда вот эту голову. Вот эта головка без сомнения правильная. Она у меня взята у одного сенатора.

— Ну, вот это другое дело, — говорит Сулла, ставя в списках галочку против имени сенатора. — Дайте ему двенадцать тысяч… Клади свою голову. А эту забирай к черту! Ишь, зря отрезал у кого-то».

Отделение туловища от головы требует сноровки, и вскоре появилась особая профессия — палач. Палач виртуозно владел большим и острым топором и лихо отсекал не только голову, но и другие части тела. В средние века была такая процедура — четвертование. Палач отрубал осужденному поочередно руки, ноги, голову. Профессия палача была почетной и доходной, но сами палачи носили колпак, чтобы их не знали в лицо. Однако они, конечно, были известны. Однажды, когда по приказу кардинала Ришелье предстояла казнь маркиза де Шале, друзья маркиза задержали палача, думая, что тем самым сорвут казнь. Кардинал назначил палачами двух преступников, обещая сохранить им жизнь. Те, не имея нужного опыта, отрубили голову бедному маркизу только с 29-го удара.