Театр Разума (СИ) - Леонид Мечемир. Страница 42

Из этого следует, что реализацию таких баффов и дебаффов надо организовывать через поддержание, замыкая контур на своей мане, и не делать контролящие эффекты слишком вычурными. Чем проще – тем лучше. В противном случае, может выйти весьма дорого и с посредственным выхлопом.

Хотя, тут есть с чем поиграться.

Иллюзии.

Сюда относят заклинания, которые способны воздействовать на органы чувств, вызывая разнообразные галлюцинации и прочие интересные эффекты. Невидимость заклинателя, его союзника или союзников, а также сокрытие целой местности. Масштабы напрямую зависят от волшебника. Сюда же входят ментальные атаки, проявляемые в виде: очарования, страха, успокоения, воодушевления, бешенства и так далее. В частности, здесь же обитает гипноз, за счёт которого можно брать жертву под косвенный контроль.

Вроде всё без урона, а всё равно неприятная школа в перспективе.

«- Ква-а-а» – подал голос жабёныш Фандербейкер.

Согласен, надо бы мне озаботиться развитием ментальной устойчивости, лишним не будет.

Мистицизм.

Помимо захвата душ, это, скажем так, целая кладезь различных эфемерных методов защиты: рассеивание магии, её отражение, поглощение и, как выражается книга прямым текстом, многое другое со схожим по смыслу взаимодействием. В частности, сюда относятся заклинания поиска живых организмов, нежити или прежнего хозяина (независимо от своего текущего состояния) конкретной вещи. Если с последним всё предельно ясно, то с остальным – хорошенько раскурив пару тройку талмудов без вазелина, начало зарождаться зерно скупого озарения.

Беря во внимание ранее описанный пример самоидентификации «чистого» снаряда: его можно преобразовать в плоскость любой формы и наделить атрибутом, в результате чего можно столкнуть такой «защитный» снаряд с «разрушительным», где в ход идёт система противостояния и показатель вложенной силы. Полноценный магический щит. Остаётся лишь правильно подбирать элементы, что бы «защита» эффективно противостояла «атаке». Иначе, снаряд может без особого сопротивления пролететь и настучать по кабине незадачливого мага, а в случае аналогичного элемента ещё и с незапланированным усилением. Главное, решить вопрос запаса «чистой» энергии, остальное дело техники и логики.

Последняя ремарка натолкнула на кое-какие нехорошие мысли, но я уже ехидно потирал свои ручки.

Восстановление.

Заклинания данной школы, в самую первую очередь, нацелены на восстановление телесной оболочки, а также на налаживание манапотоков и резервов энергии, излечение от различной степени тяжести увечий, болезней, проклятий. В общем, всё то, что игрокам ВООБЩЕ недоступно. Есть прищуренное подозрение, что такие заклинания выдаются исключительно важными шишками, но если пробежаться по каталогу заклинаний, то этой школы в Башне Чародеев не существует. В остальном, сюда же относятся оберегающие от вредоносных воздействий заклинания, которые позволяют ограниченное количество раз блокировать то или иное негативное воздействие, либо же как-то на него повлиять. Здесь же обитают благословения. Очередные баффы, но с постоянной эффективностью на протяжении всего периода.

Ровно то, что на меня накладывал Миодраг.

Вывод: заклинания данной школы, всё же, где-то добываются. Остаётся только разобраться где именно, ибо нехер. Иначе как изобрету полноценный вампирик... кхм, когда разберусь как именно. Заколебало тратиться на алхимию, мне бы ману перегонять в здоровье.

Разложение.

По факту полнейшая противоположность школе восстановления, абсолютно зеркальная сущность. Если восстановление исцеляет здоровье, то разложение его старается... разложить. Если восстановление блокирует наложение болезни или даёт к ней сопротивление, то разложение эту болезнь накладывает или снижает к ней сопротивление. Обереги и благословения превращаются в сглазы и проклятия. В частности, сюда же относятся «чистые» снаряды, которые наделены элементом тени или яда. Если правильно понял, то как следует из объяснений – невзирая на прямое нанесение урона, такие снаряды идентифицируются Системой приверженцами «разложения», а не «разрушения», поскольку имеют растянутый во времени эффект. Это ДОТы, как говорят на игровом сленге, в базовом варианте.

Потенциально опасная и очень противная школа, как и иллюзии.

Колдовство.

Не столь единая школа, сколь объединение трёх глобальных направлений в единый класс: воплощение, некромантия и призыв. Из описания следует, что на «чистой» энергии можно воплощать предметы с очень сильно ограниченным применением и эффективностью, но в качестве козырной карты низкого номинала сгодится и можно разыграть. Охренительно прожорливые, стоило мне только глянуть в каталог доступных заклинаний. Исключительно для эльфов, не иначе. Мне, с моим нищебродским запасом маны, делать тут нечего, высохну с первого же заклинания даже при наличии флейты, а без неё тупо не хватит.

Не владеть мне даэдрическим оружием, плак-плак.

С некромантией же всё должно быть тривиально, однако, в чертогах Башни доступны исключительно заклинания магии костей... хм... очень забавно и смешно. Вопросы и недоумение не возникают только в части призыва: можно из сгустка маны сформировать временного фамильяра, а можно просто попытаться призвать элементаля. Авось отзовётся и придёт на помощь, но тут не стоит путать с призывом духов, последним занимаются шаманы, а не призыватели. В книгах, шаманы описаны очень нелестными наречиями и эпитетами.

Полиморфизм.

Ещё одна загадочно-сказочная школа, описание которой максимально мутное, но принцип действия предельно ясен. Изменение формы. Своей. Обращение заклинателя в звериный облик и обратно. В отличии от символа Лютоволка, здесь не накладывается штраф на возможность атаковать, все ограничения проистекают исключительно из особенностей применяемой формы.

Заглянув в каталог заклинаний, на освоение доступно несколько: мышь, волк, кабан и медведь.

Немного углубившись в изучение механики каждой формы, пусть та и предоставлена поверхностно, становится ясно, что мышь хороша для диверсионных работ, проникая в те места, куда обычному разумному тупо не попасть из-за своих размеров. Вот только нарываться на драку в такой форме крайне не рекомендуется. Это не человек-муравей из вселенной Марвела. Из-за этого возникают вопросы относительно первого закона термодинамики... с другой стороны, ответ есть – грёбаная магия. Волк, кабан и медведь же являются атакующим архетипом, где первый больше в ловкость, второй в силу, а третий в выносливость, что делает из медведя подобие офф-танка.

Однако, заклинания полиморфизма очень затратны как по энергии, на оборотничество и поддержание формы, так и по удерживаемой концентрации на момент хождения в зверином облике. Стандартной величины в 20 единиц тупо не хватит, одна только мышь требует базово 40, не говоря уже про других зверей, где эта величина значительно выше. Из чего можно сделать закономерный вывод – ради такой школы требуется выкачивать координацию и мудрость. Более чем вероятно, что третьим статом надо брать тот, к которому имеется большая предрасположенность основной формы, а остатки в здоровье.

В общем, звериные формы представляют собой определённый интерес.

Ещё не совсем понял одну вещь – есть мимолётное замечание, что в Древней Эпохе были такие разумные, которые задействовали заклинания нетрадиционных школ. Каких именно – умалчивается. Намеренно или реально неизвестно, я не знаю, но раз уж есть заметка... да и в целом последние две школы видятся какими-то странными...

К каким выводам можно прийти?

Ожидается много геморроя...

Ах да, особняком ещё стоит ритуалистика, не являясь школой как таковой, но являясь определённым классом в рамках любой систематизированной школы. По своей сути, это в наибольшей степени годится для тех, кто не способен управлять своим магическим даром, взаимодействуя косвенно и используя внешние источники энергии. Здесь обитают шаманские обряды, жертвоприношения (но не уточняется какие именно жертвы при этом используются) и, собственно, сами ритуалы. Хорошенько раскурив параграф, я пришёл к выводу, что руническое дело очень даже может уходить своими корнями именно в это направление, являясь закономерным развитием темы.