Ваше благородие. Дилогия (СИ) - Северюхин Олег Васильевич. Страница 32

- Хлыстовец тобольский, - сказал мне Иванов-третий. - Тобольской консисторией на него заведено дело о распространении лжеучения, подобного хлыстовскому, и образовании общества последователей своего лжеучения. Он возьми, да в бега подайся. Вот, по ориентировке и задержали. Смотри как глазищи-то от похотства горят.

Я смотрел на монаха и не верил глазам. Точь-в-точь, как Распутин Григорий Ефимович. А, может, я и ошибаюсь. Хрен с ним, может и ошибаюсь, но попробовать можно.

- Разреши мне переговорить с ним тет-а-тет, - попросил я друга по совместной борьбе с революцией и терроризмом.

- Поговори, - удивился коллежский секретарь, - тебе, как поэту, это может быть полезным, может стишок какой напишешь.

Я снял шашку, отдал её Иванову и вошёл в клетку. Иванов деликатно вышел в другое помещение.

Глава 32

Присев на лавку, я спросил у монаха:

- Ты знаешь, кто я такой?

Монах посмотрел на меня и сказал с кривой улыбкой:

- Как же тебя не знать, ты Ангел небесный, с неба спустился меня просветить.

- Зря смеёшься, Григорий Ефимов. Я первый из призванных учеников Христа и покровитель Святой России. Ты мне нужен для великого дела. Чуешь меня?

Монах оторопел. Он пытался сверлить меня своим взглядом, но я знал с кем имею дело, и этот взгляд на меня не действовал.

- Что, хотел взять верх над Ангелом? – спросил я монаха. – Ты гордынюшку-то свою смири, а не то я естество твоё снова Господу Богу передам на хранение и будешь ты выхолощенным мерином, который может только ржать да жрать.

Монах бросился на колени и начал быстро читать «Отче наш», осеняя меня крестным знамением, вероятно, дьявола хотел изгнать.

- Не вздумай плюнуть на меня, - сказал я, - а то я тебя и языка лишу, чтобы ты землю не пачкал и языком своим баб не смущал и их не пачкал.

- Прости меня, отче, - сказал монах и заплакал. – Грешный я. А как с грехом своим совладать, не знаю.

- Слушай меня, - грозно сказал я. – Я тебе дам возможность спасти Россию, тогда все грехи прощу тебе.

- Что я должен делать? – спросил монах.

- Поедешь в столицу и пустишь слух, что можешь лечить болезни крови. У царя наследник смертельно болен, от любого прикосновения внутренние кровотечения. Болезнь называется гемофилией. Царица за сына что-угодно сделает и на Царя она большое влияние имеет. И ты должен знать, что в четырнадцатом году начнётся война с немцами, а в семнадцатом году свершится большевицкая революция, и всю семью царскую большевики изведут под корень, расстреляют в восемнадцатом году. Тебя самого убьют в шестнадцатом году и смерть твоя будет такая лютая, какую ты сам себе заслужил.

- Как же так? – растерянно спросил монах.

- А так Богом предопределено, - сказал я. – Если хочешь спасти себя, спасти семью царскую и спасти всю Россию, ты должен уговорить царицу и через неё Царя, поделиться властью с Государственной думой и принять Конституцию. Чтобы монархия была конституционной. Тогда революции не будет, война закончится победой, а проливы черноморские будут у России и земли святые к ней отойдут. Отступишь в сторону, всё будет так, как я предсказал. И тебя люди предадут проклятию. И вся семья твоя, дочки Матрёна, Варвара и сын Дмитрий будут носить печать твою. Смотри. Ты про взрыв на Подкаменной Тунгуске в июне этого года слышал?

Распутин согласно кивнул головой.

- Так вот, это предупреждение было, а никто к предупреждению не прислушался.

Я встал и вышел.

- Ну как? - спросил Иванов-третий, отдавая мне шашку.

- Интересный тип, - засмеялся я, - охальник большой, и, поверь мне, скоро мы о нём услышим в таком масштабе, о котором не мечтал никто. Кстати, не помнишь, как его зовут, а то я чего-то и не спросил его.

- Сейчас посмотрю его запись, - сказал Иванов и взял журнал задержанных. - Так, Распутин, Григорий Ефимов, из крестьян Тобольской губернии, село Покровка Тюменского уезда, января девятого числа одна тысяча восемьсот шестьдесят девятого года рождения.

Выходит, что я попал в десятку. Что из нашего разговора получится, абсолютно не знаю. Но если хочешь что-то сделать, то нужно использовать все возможности, даже те соломинки, которые могут сломать хребет верблюду.

Так, в размышлениях я дошёл до своего присутствия. Чтобы не было разнотолков, присутствие – это место работы. То есть место, где человек присутствует и делает своё дело. И сами понимаете, что в присутствии можно работать, а можно присутствовать и ничего не делать и всё равно будет считаться, что человек находится в присутствии.

Сравнивая военную организацию императорской России и Советской Армии, я прихожу к выводу, что одно вытекает из другого и что правители бы ни делали, что они бы ни выдумывали, но история сама по себе отбрасывает нежизнеспособное и оставляет перспективное. Как в Спарте, где уничтожали детей с какими-то отклонениями, так и армия отбрасывает от себя всё наносное.

Возьмём, например, партийно-политическую работу. Идеологией раньше занимались священники, затем этим стали заниматься комиссары и политработники, потом снова пришли священники, а потом их заменили пресса, но уже того времени, в котором я нахожусь. И если армию держать в изоляции от общества и общественных течений, то это будет крайне реакционная вооружённая сила, которая будет сносить всё без разбора, не жалея ни своих отцов, ни матерей. Вспомните Кровавое воскресенье девятого января в Петербурге. После этих событий офицеры Лейб-гвардии Семёновского полка стали нерукопожатными за подавление революции в Москве.

Такое бывает тогда, когда классовое и социальное расслоение в обществе настолько огромное, что выравнивание его невозможно без силы и кровопролития. У всех на памяти кровавые революции в Западной Европе и даже постреволюционное устройство не до конца решило все проблемы, а о России и говорить не приходится. Прогрессивная часть общества вытаскивает Россию в число передовых государств, а вся машина самодержавия упорно тянет в болото общинности и соборности. Революционное движение придавили, но оно затаилось в душах и умах склонных к переменам людей. Тигр заснул и стал выжидать время, чтобы проснуться вновь.

Правда, одного тигра я всё-таки затронул. Это корпусной протоиерей Сергий. Не протоиерей армейского корпуса, а кадетского корпуса. Все священнослужители числились по Табели о рангах как чиновники и протоиерей относился к шестому классу, то есть был коллежским советником в рясе или полковником по-военному. И обращаться к нему было нужно как Ваше высокопреподобие или Ваше высокоблагословение.

Я уже говорил, что все священники были на госслужбе и носили статские чины.

Чёрное духовенство. 1 класс, Митрополит с титулованием Ваше высокопреосвященство, владыко. Соответствует канцлеру. 2 класс, Архиепископ с титулованием Ваше высокопреосвященство, владыко. Соответствует действительному тайному советнику. 3 класс, Епископ с титулованием Ваше преосвященство, владыко. Соответствует тайному советнику. 4 класс, Архимандрит с титулованием Ваше высокопреподобие. Соответствует действительному статскому советнику. 5 класс, Игумен с титулованием Ваше высокопреподобие. Соответствует статскому советнику.

Белое духовенство. 5 класс, Протопресвитер с титулованием Ваше высокопреподобие, Ваше высокоблагословение. Соответствует статскому советнику. 6 класс, Протоиерей с титулованием Ваше высокопреподобие, Ваше высокоблагословение. Соответствует коллежскому советнику. 7 класс, Священник (иерей), с титулованием Ваше преподобие, Ваше благословение, Ваше священство. Соответствует надворному советнику. 8 класс, Протодиакон с титулованием Ваше преподобие, Ваше благословение, Ваше священство. Соответствует коллежскому асессору. 9 класс, Диакон с титулованием Ваше преподобие. Соответствует титулярному советнику.

И это начальство тоже нужно знать.

Я недавно опубликовал в газете своё стихотворение, посвящённое городу Энску, который приютил меня.