Великий парадокс, или Два почерка в Коране - Алескеров Самир. Страница 88

Какой, скажите, толк христианину убеждать мусульманина, что смерть и воскрешение Иисуса имели место? Какой толк мусульманину убеждать христианина в том, что смерти Иисуса не было, потому что Бог предотвратил её? Может ли этот спор привести когда-нибудь к согласию, если такие разные точки зрения — это не мимолетное расхождение, а основа той и другой веры?

Спор об истории Иисуса совершенно бесполезен. Потому что ни одна, ни другая сторона не могут предъявить друг другу бесспорные доказательства. Но может, не стоит и искать их? Ведб есть примиряющая основа между христианами и мусульманами — это признание мусульманами миссии Иисуса, его необычного рождения, непорочного зачатия Марии.

Может, рассудить мудро и по-житейски: у христиан взгляд на Иисуса такой-то, но ведь они говорят о своем Иисусе, зачем же вмешиваться во внутренние дела иной религии, к тому же, родившейся раньше мусульманской?

Позиция ислама относительно Иисуса напоминает следующую ситуацию. Представьте себе, что в дом почтенных по возрасту людей, зашел юноша на 600 лет младше (настолько христианство старше ислама), и сказал: вы неправильно расставили мебель, и вообще, не те телевизионные каналы смотрите. Надо, мол, сделать перестановку, а любить отныне такой-то канал. И вообще, — говорит этот юноша, — это не ваш, а мой дом, и телевизор не ваш, а мой. Все ваши старые порядки отменяю!

Можно представить себе изумление хозяев дома, которые веками жили по-своему, при виде такой наглости.

Заместитель министра обороны США по разведке, некто Бойкин, во время американского наступления на Ирак стал публично объяснять людям, что такое ислам. В одном из своих выступлений он сказал, что не случайно Джордж Буш, не получив на выборах большинства голосов, стал президентом США. Это, на взгляд Бойкина, Божий промысел: Буш призван возглавить смертельную схватку США с самим сатаной. Что же он назвал сатаной? Согласно Бойкину, под знаменами сатаны собрался весь исламский мир. Мусульмане, по «учению» этого солдафона — это идолопоклонники, и при этом их Аллах «гораздо слабее» христианского Бога. И поэтому «наши духовные враги будут повержены, если мы обрушимся на них во имя Иисуса».

Генерал, это видно любому человеку, совершенно безграмотен в вопросах религии. Мусульмане верят в единого Бога, поэтому никак не могут быть идолопоклонниками. Бойкин просто не осведомлен, что представляют из себя идолы — ему не доложили. Поэтому он, обвиняя мусульман в многобожии, сам же называет имя единственного Бога мусульман — Аллаха.

Если бы мистер Бойкин жил на соседней улице, мы задали бы ему много вопросов. Ну, например, как он измеряет силу Бога — мусульманского или христианского. Может ли Бог быть слабее Аллаха, или Аллах слабее Бога? Бойкину явно недоступно понятие о том, что над всеми один Бог, Которого разные люди называют по-разному.

Не стоит, конечно, закапывать голову в песок и не видеть конфликтов — трагические события в Чечне, Ираке, Москве, Лондоне, Нью-Йорке, войны и теракты не дадут нам этого сделать. Но нельзя не видеть объективной реальности — воюют не мусульмане с христианами, а политики с политиками, нанимая для выполнения своих задач исполнителей их воли. Но политики не бывают искренними — свои цели они прикрывают маскировочной сеткой. Например, стремление захватить нефтяные промыслы — наличием в Ираке оружия массового поражения.

Точно также они создают впечатление, что христиане борются с исламом, а мусульмане с христианством. Нет, на самом деле идет борьба за власть, территории, материальные выгоды. А прикрытием служат религия и те расхождения.

За примирительную идею ислама — это уважение к чужим пророкам — надо ухватиться, если мы не хотим погибнуть.

Дым судного дня принесет страдания. Исход евреев из Египта глазами Библии. Неверие язычников.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Ха — мим.

Клянусь этим писанием, отправленным в благословенную ночь, в течение которой решаются все мудрые дела по велению Бога (ночь предопределения, когда ангелы сходят на землю и выполняют поручения Господа. По преданию, в одну из таких ночей был ниспослан Коран). Нет иного божества, кроме Него. Он дает вам жизнь и отнимает жизнь. Он — ваш Господь и Бог ваших отцов.

Но они забавляются, испытывая сомнения. Пусть ждут тогда прихода дня, когда небо принесет им дым, он окутает людей и принесёт страдания. Тогда они скажут: Господь наш, избавь нас от мучений, ведь мы уверовали! Но как им простить, если Мы посылали пророков для предупреждения, а они назвали их одержимыми?

Мы вас можем избавить от мучений ненадолго, но вы все равно вернетесь, и Мы схватим вас и отомстим!

До вас Мы уже испытали род фирауна. К нему от Меня пришёл посланник. Он сказал: отпусти народ мой, я прислан Богом, чтобы сказать: не превозноситесь над Аллахом! Затем воззвал: они грешны, о Господи! Аллах ответил: выступи со своим народом ночью. Вас будут преследовать, но море вас спасёт.

Мы спасли израилевых сынов от тех страданий, которые принес им фираун. Воистину, он был надменен, превознёсся над Аллахом, он был преступающим границы. Наказанный народ потерял сады, источники, посевы. Ни небо, ни земля не оплакивали их.

А освобождённых Мы избрали, возвысив над мирами на основании знания. Мы даровали им свои знамения и милосердие.

Рассказывает Библия: исход евреев из Египта

"И восстал в Египте новый царь, и сказал народу своему: народ сынов Израилевых многочислен; перехитрим же его, чтобы он не размножался. Повелел повивальным бабкам: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет. Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский. Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного у Евреев сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.

И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог. И сказал Господь Моисею: Я увидел страдание народа Моего в Египте; Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. Я пошлю тебя к фараону царю Египетскому; выведи из Египта народ Мой. Но Я знаю, что фараон не позволит вам идти, если не принудить его; и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими .

И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь? И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея. И сказал Господь Моисею: простри руку твою. Он простер руку свою, и взял его; и он стал жезлом в руке его.

Господь сказал: это для того, чтобы поверили тебе, что явился тебе Господь. Еще сказал ему Господь: положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул ее, и вот, рука его побелела, как снег. Еще сказал ему Господь: положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вынул ее из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его.

И сказал Господь Моисею: когда пойдешь в Египет, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа. И Господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню. И он пошел, и встретился с ним при горе Божией, и поцеловал его. И пересказал Моисей Аарону все слова Господа.

После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой. Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил сынов Израиля? Я не знаю Господа и Израиля не отпущу. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. И призвал фараон мудрецов Египетских и чародеев; и эти сделали то же своими чарами: каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы.

Сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их. И сказал Господь Моисею: пойди к фараону завтра, ты стань на пути его и скажи: Господь послал меня сказать тебе: отпусти народ Мой. Так говорит Господь: я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь, и рыба в реке умрет, и река воссмердит, и Египтянам омерзительно будет пить воду из реки.