Книга Духов - Кардек Аллан. Страница 13
«В числе наставлений, данных тебе, есть такие, которые ты должен хранить для себя одного вплоть до нового приказа; мы укажем тебе, когда наступит миг к опубликованию их; пока что же размышляй о них, дабы быть готовым, когда мы тебе это скажем.»
«Ты предваришь книгу изображеньем виноградной лозы, коию мы тебе нарисовали, потому что она есть символ труда Создателя; все матерьяльные начала, наилучшим образом могущие представить тело и дух, находятся в ней соединёнными; тело – это лоза; дух – это сок; душа же, или дух, соединённый с материей, – это ягода. Человек очищает дух трудом, и ты знаешь, что лишь через труд тела дух приобретает познания.»
«Не дай критике себя обескуражить. Ты найдёшь ожесточённых противников, в особенности среди людей, заинтересованных в злоупотреблениях. Но, мало того, ты найдёшь их даже среди духов, ибо те, кто полностью не дематерьялизовался, часто стремятся посеять сомнение по злобе или невежеству; но ты всегда иди вперёд, верь в Бога и с верой этою делай своё дело: мы будем рядом, чтобы поддержать тебя, и близится время, когда истина вспыхнет со всех сторон.»
«Тщеславие некоторых людей, почитающих себя всезнающими и желающих всё объяснить на свой лад, породит раскол мнений; но все те, кто будут иметь в виду великую заповедь Иисуса, сольются в едином чувстве любви к добру и соединятся братской связью, которая обнимет весь мир; они оставят в стороне жалкие словесные прения, для того чтобы заняться единственно вещами самыми важными, и Учение по сути всегда будет тем же для всех, кто будут получать сообщения от Высших Духов.»
«Настойчивость поможет тебе собрать плоды твоих трудов. Удовольствие, коие ты испытаешь, видя распространение Учения и то, что оно правильно понято, будет тебе наградою, всю ценность которой ты узнаешь, быть может, более в будущем, нежели в настоящем. Так не обращай же внимания на камни и шипы, которые скептики и злонамеренные люди раскидают на твоём пути; сохраняй веру: с верой ты достигнешь цели и всегда будешь достоин помощи.»
«Помни, что Добрые Духи содействуют лишь тем, кто служит Богу со смирением и бескорыстием, и что они отказываются от всякого, кто ищет в пути, устремлённом в Небо, всего лишь опору для земных интересов; они удаляются от гордеца и честолюбца. Гордыня и честолюбие всегда будут преградой между человеком и Богом; это – покров, наброшенный на небесные огни, и Бог не может пользоваться слепцом, чтобы дать понятье о свете.»
Св.Иоанн Евангелист, Бл.Августин, Св.Викентий Павел, Св.Людовик, Дух Истины 15 , Сократ, Платон, Фенелон, Франклин, Сведенборг и многие, многие другие.
Примечание. Принципы, содержащиеся в этой книге, вытекают либо из ответов, данных духами на непосредственно заданные им в самое разное время и чрез посредство многих и весьма многих медиумов вопросы, либо же из наставлений, данных ими самопроизвольно нам и другим лицам по поводу предметов, которые она содержит. Всё было соединено и согласовано таким образом, чтобы составить упорядоченное и методическое целое, и было предано публикации лишь после тщательного и многократного пересмотра и исправления со стороны самих духов. Это новое издание 16 подобным же образом было с их стороны предметом нового и кропотливого анализа.
То, что следует за вопросом и помещено в кавычки, есть дословный ответ, данный духами. То, что набрано другим шрифтом или особым образом для этой цели обозначено, включает в себя примечания и добавления автора, которые также подверглись контролю духов.
виноградная лоза (нарисовано рукой медиума)
К н и г а П е р в а я
ПЕРВОПРИЧИНЫ
Глава Первая
БОГ
Бог и бесконечность – Доказательства существования Бога – Свойства Божества– Пантеизм
§1.Бог и бесконечность 17
1. Что такое Бог?
– «Бог – это Высший Разум, первопричина всего и вся.»
2. Что должно понимать под Беспредельностью?
– «То, что не имеет ни начала, ни конца; неведомое; всё, что неведомо, бесконечно, беспредельно.»
3. Можно ли было б сказать, что Бог есть Беспредельность?
– «Определение неполно. Бедность языка людей, который недостаточен для определенья вещей, стоящих выше их понимания.»
Примечание. Бог бесконечен в своих совершенствах, но бесконечность – это некая абстракция; сказать, будто Бог есть «беспредельность», «бесконечность» значит принять свойства вещи за самую вещь и определять неизвестную вещь вещью ничуть не более известной. 18
§2.Доказательства существования Бога
4. Где можно найти доказательства существования Бога?
– «В аксиоме, коию вы применяете в своих науках: „нет следствия без причины“. Ищите причину всего того, что не есть дело человеческое, и ваш разум ответит вам.»
Примечание. Чтобы верить в Бога, достаточно бросить взгляд на плоды творения. Вселенная существует, стало быть, она имеет некоторую причину. Сомневаться в существовании Бога – значило бы отрицать, что всякое следствие имеет свою причину, и утверждать, что ничто смогло сделать нечто.
5. Какое заключенье можно извлечь из наитивного чувства, коие все люди носят в себе и которое говорит им, что Бог существует?
– «Что Бог существует; ибо откуда человеку могло прийти это чувство, будь оно ни на чём не основано? Это ещё одно следствие того принципа, что нет действия без причины.»
6. То сокровенное чувство ощущения Бога, которое мы носим в себе, не есть ли оно результат воспитания и продукт приобретённых идей?
– «Если б оно было так, то почему это чувство есть даже у ваших дикарей?»
Примечание. Если бы ощущение, что есть некое Высшее Существо, было всего лишь производным какого-то обучения, оно не было бы всеобщим и как и все понятия научные существовало бы только у тех, кто смог пройти это обучение.
7. Можно ли найти первопричину образования вещей во внутрисущностных свойствах материи?
– «Но какова была бы тогда причина этих свойств? Всегда должна быть первопричина.»
Примечание.Приписывать первичное сотворенье вещей внутренним свойствам материи означало бы принимать следствие за причину, ибо эти свойства сами суть некоторое следствие, должное иметь какую-то причину.
8. Что думать о мнении, которое приписывает первичное Сотворенье случайному сочетанию атомов материи, одним словом, случаю?
– «Другая нелепость! Какой здравомыслящий человек может смотреть на случай как на разумное существо? И затем, что такое случай? Ничто.»
Примечание. Гармония, управляющая движущими силами Вселенной, обнаруживает определённые сочетания и цели и тем самым во всём открывает некоторую разумную цель. Приписывать первичное сотворение случаю было бы бессмыслицею, ибо случай слеп и не может произвести разумных действий. Разумный случай уже не был бы случаем.
9. Что даёт видеть в первопричине Верховный Разум, превосходящий все разумы?
– «У вас есть пословица, гласящая: по делу видать мастера. Так вот! посмотрите на дело и ищите мастера. Лишь гордыня порождает неверие. Человек, ослеплённый гордыней, не желает ничего, что выше его, вот почему он и называется „вольнодумцем“. Убогое созданье, его может сразить легчайшее дуновение Божье!»