Александра. Клан (СИ) - Кис Татьяна. Страница 24

И что же произошло? Столько сил, иное решение, а результат тот же. Боги остались недовольными. А в это время происходило нечто еще. Нечто, на что великие, увлеченные новым миром, не обратили внимания. Как некогда из малейших колебаний и крох великого Ничто сотворил сам себя Хаос, так и из Хаоса, без участия самого Великого, сотворила сама себя новая сущность. И предстал перед родителем, братом и сестрами Лефиф, он же Хайзин. Тьма. Удивились великие, но приняли новенького в свои ряды. А немногим позже так же пришел и Свет, или Лимуэ и Кахайа, как его еще называют. Подумали великие и кинули новеньких в новый мир, мол тоже внесите свою лепту. И стали наблюдать. Пошли новые боги по миру, смотреть, как и что. И что они увидели? Все животные ели, спали, размножались и умирали. Бесконечно. Неизменно. Нахмурился первым Свет, не по душе ему пришлась картина. Поднатужился молодой бог и пустил волну света по всему миру. И обрели живые Веру и Надежду. Стремления и желания. Стали образовываться стаи и племена. И семьи. Все боги стали наблюдать за миром с любопытством и поглядывать выжидающе на Тьму. Он тоже смотрел с любопытством и думал. А чего еще не хватает этому миру? Должно быть что-то еще. Но он видел и нечто большее. Там, где пришла Вера, появился и Страх. Живые стали верить в завтрашний день и своим соплеменникам, но также и бояться. Они стали создавать себе страхи, бояться потерять то, что имеют и за свою стаю или племя.

Растеклась Тьма по миру. Медленно, тягуче… замерли боги в ожидании. Но что же произошло? Где изменения? Стали ждать. Откуда же было знать богам, что разум, а именно его даровал Тьма, сразу не заметен. И что ему надо время.

Тут маг прервался в своем повествование и посмотрел на меня.

— Именно так появился наш мир и все живые. Такая история сотворения. Как тебе, Александра?

— Интересно. Даже очень, — не буду говорить, что больше похоже на сказку, — но я слышала про великую десятку. А тут только шесть. Где остальные?

— Остальные четверо родились уже в этом мире. И они считаются младшими богами. Это Пересаан, или Вуур на общем. Он же огонь. Даровал разумным чувства и Искру таланта. Порой можно встретить разумного с ярко красной прядью волос. Таких называют поцелованными огнем, и они обычно обладают талантом к чему-либо. Так же есть Тахвилир, он же Ройо. Вода. Он даровал узы, обычаи и традиции. Именно его именем заключаются браки и договора. Третьим идет земля — Икеон или Типапа. Отвечает за тело, силу и здоровье. Верховное божество эльфов, они его очень почитают. Ну и последний, но не по значимости, это воздух. Он же Экитео. Он же Ранги. Он принес в этот мир Магию.

Последнее слово мастер произнес с чувством. Я так полагаю, конкретно этого бога маг почитает. Хотя признаться, никакого пиетета в его рассказе я не услышала.

— И все разумные верят в этих богов?

— На нашем континенте точно. Как на других не знаю, но думаю то же самое. Может мелочами отличается что.

— Почему? — я и правда не понимала. У нас маленький мир и столько религий и учений.

— А зачем что-то придумывать?

— Нуу… разумные горазды придумать себе идолов и поклоняться им.

— А зачем тебе придумывать каких-то богов, если можно поехать в храм и увидеть одного из них в живую?

— То есть как, в живую?

— Всем младшим богам есть храмы в более-менее крупных городах, а там воплощение бога. В столицах обычно есть Храм Всем Богам. В великих столицах, таких как Битуин. Это столица империи Гаяр. Бывшей великой империи, ну и теперешнего огрызка тоже.

— А что за воплощение?

— Это великий Жрец или Жрица. Всегда один в храме и выбирается богом. Они обладают великой силой. Божественной. Не покидают храма и не лезут в мирские дела. К ним всегда можно попасть на прием. Они обычно охотно делятся советом и лучше к ним прислушаться. У нас говорят, что их устами говорят боги.

— А в Храме Всех Богов десять жрецов?

— Нет, тоже один. Но он может говорить за каждого бога, в то время как в малых храмах один жрец на одного бога. То есть нет смысла с вопросом по магии идти в огненный храм. Ну и наоборот.

Вот оно что. Очень любопытно.

— А с моим вопросом в какой храм идти надо?

— С каким вопросом?

— Ну моего появления здесь…

Маг долго и задумчиво смотрел на меня. Я даже начала волноваться. Что не так-то?

— Лучше в столице в Храм Всех Богов.

И на этом наш урок закончился. На не самой приятной ноте. Мне есть о чем подумать. И это не история сотворения мира или божественные жрецы. Хотя это тоже интересная тема. Но реакция мага на мой вопрос меня удивила. Я почувствовала его неудовольствие моим вопросом. Почему бы это?

К обеду я уже устала придумывать себе различные невероятные предположения. Кроме головной боли они мне ничего не принесли и на обеде я была недовольная всем миром. И это в мой выходной. Вот же старикашка.

— Гера, а вы будете шить костюм на Великую Ночь? — Имра отвлекла меня от моих мрачных мыслей.

Так-так, о чем она интересно. Я стараюсь не выделять явно то, что не местная. Не из этого мира вернее. То, что я не местная, думаю, понятно даже детям. Вот и что это сейчас за Великая Ночь? Опять что ли к магу идти? Не хочу!

— А все будут в костюмах?

— Конечно! Это же великий праздник и традиция!

— А как у вас празднуют Великую Ночь?

— Также, как и везде. Жгут большие костры всю ночь, поют песни и водят хороводы. В эту ночь положено всем не спать и не оставаться в одиночестве. Самая длинная, самая страшная ночь в году.

— А какой костюм будет у тебя?

— О, я буду в этом году лисичкой! У меня есть красивый лисий хвост. Как раз Корт подарил недавно, — и она забавно покраснела.

Корт это один из молодых охотников. Уже несколько раз видела этого молодого человека под нашими окнами. Обычно он ждал пока Имра закончит работу и потом провожал домой. В связи с ухаживаниями молодого охотника у девушки резко сократилось количество подруг. Зависть — она такая. А при тотальном дефиците мужского населения по отношению к женскому… До меня и то уже дошли сплетни — как так-то? И не самая красивая, и не богатая… что-то тут нечисто. Вот оно ток-шоу местного разлива.

— Я не знаю еще… надо подумать. По поводу костюма. А сколько осталось до праздника?

— Три десятины всего. Вам ведь, наверно, надо дорогой наряд…

Я поражаюсь этой девушке. Она определенно живет в какой-то параллельной вселенной. Видит же, что хожу в том же в чем и все. Питаюсь так же. Работаю же вот тоже. А она все равно гнет свою линию — «так не положено; это слишком просто; это наше деревенское». По дому мне не позволяет даже пол подмести. И сейчас вот снова.

— Имра! Мне надо простой, обычный наряд. Как у всех. Только я не знаю в кого переодеться. А что бы ты мне посоветовала?

— Ой, гера! — она даже всплеснула руками возмущаясь. — Как я могу вам что-то советовать? Я только слышала, что молодые геры переодеваются феями, нимфами или принцессами.

— Ииимра… что-то простое, как у всех. Какой-нибудь кошечкой или совушкой. Так можно? Мне все равно понадобится твоя помощь.

— Конечно я помогу! Да я сама наряд сделаю!

— Не надо самой. Вместе сделаем. Вот сова, например. Перья будут?

— Да найдем! Скажу охотникам, достанут.

— Отставить сов. Буду мышкой. Уши-хвост сделаем, усики нарисуем, а шубку мою оставим. Как думаешь?

— Так просто? — и столько вселенной тоски в голосе.

— Вот и отлично. Вот и решили.

На этом наш разговор и закончился. Имра осталась на кухне бурчать себе под нос, а я отправилась к себе. Делать игрушку Славке, ну и играть с ним. Пусть хоть у кого-то из нас сегодня будет хорошее настроение.

Так и прошла следующая десятина. По утрам я работала. Соседняя с кабинетом комната уже опустела на половину и теперь ящикам я уделяю от силы часа два. А остальное время хожу за командиром хвостиком. Вообще-то я работаю секретарем, ну или кем-то похожим. Записываю все, что командир считает нужным, веду дневник, назначаю встречи. Но все это… несерьезно что ли. Постепенно моя работа стала превращаться в еще одну учебу, только вид сбоку. «У нас три кузни, три старших кузнеца и семь подмастерьев», «Тут у нас конюшни. На данный момент сорок два жеребца, шестнадцать кобылок, три жеребенка. Здесь работают посменно четырнадцать конюхов и восемь помощников», «всего с нами здесь проживают две тысячи четыреста восемнадцать человек. Сто восемьдесят два старика — включая мастера Чанрока, шестьсот одиннадцать мужчин — включая меня, тысяча сто двадцать одна женщина, четыреста один ребенок от трех до двенадцати лет и сто три ребенка до трех лет». Вот зачем мне вся эта информация? А вечерами права и обязанности разных сословных слоев, постановления об императоре и начальствующих лицах, законы о приданом, наследовании, о преступлениях и наказаниях.