Экология младенчества. Первый год - Китаев Леонид. Страница 51

Более правильным представляется утверждение о том, что каждый момент времени и место пространства обладают неповторимой индивидуальностью, внутренней, только ему присущей потенцией. Новорожденный принимает индивидуальность момента (и места), в которой (в котором) он был рожден, за эталон, опорную систему восприятия мира. Любое событие в его жизни есть результат сравнения эталона индивидуальности момента его рождения с индивидуальностью момента, в который это событие происходит.

Событийное время, т е. время как последовательность субъективно воспринимаемых событий, обладает свойством холистичности. Это означает, что событийная структура малых его интервалов (с момента рождения индивидуума) символически отражает событийную структуру больших временных интервалов (покрывающих жизнь индивидуума). То, как происходило рождение ребенка, и то, как протекали первые часы (сутки, недели и месяцы) его жизни, есть символическое изображение всей его будущей жизни.

Одна из суффийских легенд гласит, что некий весьма образованный астролог, потешавшийся над «тайным знанием» суфиев, столкнулся с одним из них в момент рождения своего сына. Суфий зашел в дом спросить милостыню. Желая высмеять неуча, астролог предложил суфию предсказать судьбу младенца. Суфий попросил разрешения немного понаблюдать за новорожденным. Спустя какое-то время в окно влетела оса. Она села на младенца и окружающие замерли в ужасе: укус осы может убить маленького ребенка. Однако не растерявшийся дядя молниеносным движением сбросил осу, схватил ее и убил, не испугавшись жала. В тот же момент луч Солнца упал на лицо новорожденного, и он заплакал. Тогда суфий встал и сказал, что, по его мнению, ребенок достигнет видного положения при дворе правителя, однако будет момент, когда его оклевещут перед владыкой враги. Ему будет угрожать смерть. Но найдется у него верный друг, который не только спасет ему жизнь, но и убьет его врага. К изумлению астролога, звездная карта показывала то же самое. Мы же со своей стороны можем сказать, что, несмотря на всю свою осведомленность, астролог в легенде не умел читать символизма событий, а суфий умел.

Из сказанного вытекают два практических вывода. Первый: принимая ребенка в Мир, вы имеете уникальную возможность как-то устроить для него этот мир. Чтобы вы ни делали потом, момент родов и первые сутки – решающие. Все дальнейшее будет рассматриваться вашим ребенком через призму именно этого, внешне коротенького, промежутка времени.

Второй: бесполезно обращаться к астрологу, чтобы он определил «благоприятные» и «неблагоприятные» моменты рождения и зачатия ребенка. Точнее говоря, это второстепенно. Если вы стараетесь для вашего будущего ребенка с любовью, если входящего в жизнь примете как Личность, а не как игрушку, у вас не получится «неблагоприятного» момента родов, и поверьте, природа выберет его вам с большим вкусом и размахом, нежели астролог.

Автору этих комментариев и его учителю приходилось сталкиваться с очень нервными и взбалмошными женщинами, которые, исходя из идеи «благоприятного момента», хотели улучшить гороскопы своих будущих детей любой ценой, а именно ценой кесарева сечения. Необходимые расчеты были проведены, даты подобраны, достигнута договоренность с врачами. И что же? Перегорал свет в операционной, ломался транспорт, заболевал хирург и в результате ребенок появлялся на свет в момент, когда его натальная карта точно соответствовала той воспитательной категории, которой обладала его мама. Природу нельзя обмануть! Поэтому правильная организация периода беременности, родов и непосредственно следующего за родами периода – неизмеримо более грамотный с астрологической точки зрения акт, нежели высчитывание (обычно, к тому же, неграмотное) «благоприятных» и «неблагоприятных» интервалов. Это, разумеется, не исключает ни консультаций с астрологами, ни использование специальных астрологических знаний. Автор надеется посвятить этим вопросам отдельную книгу.

К каким же символическим событиям и нашим изменениям в сценарии судьбы должен, с точки зрения астролога, привести подход, изложенный в этой книге?

Первая особенность предлагаемого подхода – отношение к новорожденному как к Личности. Ребенок мыслится самостоятельной сущностью, входящей в эту жизнь, чтобы прожить свою Судьбу. За ним признаются все права, даже включая право на раннюю Смерть. Роль родителей сводится, прежде всего, к роли проводников, обеспечивающих ребенку возможность появления в нашем Мире и защиту на начальных этапах его развития, когда сам он не в состоянии себя защитить. С астрологической точки зрения, это мужской, Солнечный подход. В картах детей, рожденных от родителей с подобной установкой, должен быть выделенный, усиленный аспектами, проведенными от символизирующих родителей планет, Асцендент (символическое изображение горизонта, интересующий нас Личностный План человека).

Методика приведет (и это подтверждается опытом автора данных комментариев) к усилению роли Урана – планеты, ответственной за новое, непредсказуемое в жизни человека, его прорыва в неведомое.

Увеличение комфортности рождения, его естественность, гармонизируют Луну и Сатурн, усиливают их положение в натальной карте. Как следствие – смягчение фрейдистских комплексов, большая уверенность в себе, в то же время большая сдержанность, умение сочетать необходимое и желаемое, твердость и мягкость, милосердие и закон. Луна символизирует защиту, аспект Богоматери, милосердия в жизни человека. Гармоничная Луна приводит к интуитивной уверенности в милосердии мира и… эта уверенность неизменно оправдывается, словно над человеком стоит ангел-хранитель.

Луна – это архетипическая мать. И образ ее формируется по первоощущению матери настоящей. Поэтому так важно поднести ребенка к матери сразу после рождения. У такого ребенка даже в самом плохом случае будет положительный аспект Луны – символ его первого воспоминания о проявленной к нему доброте, сострадании.

Сатурн символизирует аспект закона, ограничения, мужской, отцовский аспект Божества. Сатурн – это архетипический отец, образ которого формируется из первоощущения земного отца. Присутствие отца при родах, его помощь матери, участие в ребенке создают в новорожденном внутреннюю готовность принятия Закона, если угодно, аспект Богоприятия. Кроме того, в начальный момент жизни новорожденного Отец состоит в союзе с Матерью – союзе, направленном на его, новорожденного, благополучие. А это мифологически означает, что Бог-Отец и Богоматерь соединились в помощь вновь пришедшему. Естественно, что так принятый в мир и увидит мир по-иному, чем обычно, – по-доброму. Очень важной является рекомендация рожать дома. Обычно рождение в наше время происходит в больнице. Это символизирует зависимость современного человека от благотворительных структур – систем социального обеспечения. Его благосостояние связано с тем, каковы в обществе возможности благотворной опеки, – положение, вообще говоря, унизительное.

Еще век назад большая часть родов проходила дома. Дом – символическое IV поле гороскопа – изображает род человека, его отца, корень, его опору, средства, которыми он располагает для достижения цели. Рождение в своем доме – символ опоры на своих родителей, усиление роли семьи и отцовского начала в жизни, опоры на свои личные возможности и генотип. Это более самостоятельное и более достойное положение. Роды на природе усиливают IX поле гороскопа – приближенность человека к стихии. Символически важным является предложение ребенку материнского молока в первые минуты его жизни. Это – залог покровительства, которое берет над ним мир в лице его отца и матери. Кстати, ребенок редко хочет есть сразу после рождения – его успокаивает сама возможность питания. В будущем это символическое событие станет не столько «источником» изобильности ресурсов, поступающих в распоряжение человека, сколько условием гармоничности и своевременности их поступления. С астрологической точки зрения, это соответствует гармоническим аспектам между Луной и Сатурном (или управителями IV и X полей гороскопа) на 11-ое поле – ресурсы и возможности, имеющиеся в распоряжении человека.