Доверие. Живи играючи и будь открыт для жизни. Близость. Доверие к себе и к другому - Раджниш (Ошо) Бхагаван Шри. Страница 6

Это как наживка – вы идете на рыбалку и надеваете на крючок наживку. Сомнение – это наживка для ума. Как только вас застигли сомнения, вы оказались в ловушке ума. Поэтому, когда приходит сомнение, в этом нет ничего ценного.

Я не говорю, что ваши сомнения всегда неверны. Я – последний человек, который это скажет. Ваши сомнения могут быть совершенно правильными. Но и в таком случае это плохо, потому что они разрушают ваше сердце. В этом нет ничего хорошего.

Например, вы заночевали в странной комнате с каким-то незнакомцем и сомневаетесь – возможно, он вор или нехороший человек. Можно ли спать в одной комнате с этим человеком? Даже если он грабитель или убийца, и тогда не стоит впускать сомнения.

Лучше умереть в доверии, чем жить в сомнении. Пусть лучше вас ограбят в доверии, чем вы станете миллионером в сомнении.

Тот, кто отнимает ваши богатства, ничего у вас не отнимает. Если же вы сомневаетесь, то теряете свое сердце.

Вот почему, когда я говорю доверять, я не имею в виду, что доверие всегда верно.

Не раз доверие будет ставить вас в трудные обстоятельства, потому что чем вы доверчивее, тем уязвимее.

Чем больше вы доверяете, тем чаще становитесь жертвой людей, готовых вас обмануть. Им нужны доверчивые люди, иначе они не смогут никого обмануть. Но все равно я настаиваю: пусть вас обманут. Это не так дорого обходится, как жизнь в сомнении. Если нужно выбирать, а вариантов только два – быть обманутым или быть в сомнении, – лучше быть обманутым. Как только выбор сделан, сомнение не может вас поймать.

Сомнение имеет силу, потому что делает вас умными. Сомнение имеет силу, потому что оно говорит вам: «Ты будешь беззащитен – я защищу тебя». Сомнение говорит: «Я не против доверия – доверяй, но проверяй. Сначала усомнись, а потом доверься. Когда ты убедишься, что нет вероятности быть обманутым, тогда доверяй».

Сомнение никогда не говорит: «Я против доверия». Нет, оно всегда говорит: «На самом деле я пытаюсь помочь тебе найти человека, заслуживающего доверия. Я всего лишь твой слуга. Если ты будешь меня слушать, то сможешь найти того, кому можно доверять». Но вы никогда не найдете нужного человека, потому что, как только вы знакомитесь с сомнением, это становится хронической проблемой. Даже если вы встретитесь лицом к лицу с Богом, вы все равно продолжите сомневаться. И дело не в конкретном человеке – это просто привычка. Вы не можете мгновенно расслабиться. Если вы что-то защищали, наблюдали и взращивали всю свою жизнь, вы не можете просто взять и отбросить его.

Неоднократно доверие будет создавать опасные ситуации, будет вести вас рискованным путем. Вы станете более уязвимыми, вас будет легко обмануть и ввести в заблуждение. И тем не менее я говорю: какой бы ни была цена, доверие – единственное сокровище, которое вам нужно защищать. И когда вы это поймете, ваше сердце сразу же покажет вам, есть ли в вашей системе какие-то неполадки. Вы сможете почувствовать доверие и сомнение, а также их влияние на вас.

Всякий раз, когда вы чувствуете, что что-то сжимается у вас в сердце, немедленно загляните внутрь – где-то возникло сомнение. Где-то вы утратили связь со своим доверием. Где-то потерялась ваша сонастроенность с жизнью, вы отделились. Сомнение разделяет – доверие объединяет. А когда вы объединены, ваше сердце бьется свободно, ритмично, гармонично.

Вот что я называю святостью.

Тот, кто пребывает в сердце, когда сердце цветет, – святой человек. Пребывающий в голове, то есть расчетливый, умный, – безбожник.

Доверие нельзя искусственно вырастить

Лицемер – самый аморальный из всех людей, потому что он притворяется одним, а на самом деле другой. У него есть лицо, которое он показывает людям и за которым скрывается другая реальность. Он идет по жизни с масками на лице. Он разрушил естественное, спонтанное, потому что верит в облагораживание, в «оцивилизовывание». Он верит в то, что людей нужно принуждать быть хорошими.

Так вот, нет никакого способа заставить людей быть хорошими. На самом деле, принуждая человека быть хорошим, вы заставляете его быть плохим – если у него есть хоть грамм смелости, он начнет вам сопротивляться. Если у него есть разум, он будет действовать против вас, он станет противоположностью того, кем вы хотите его видеть. До тех пор, пока послушание не придет из вашей внутренней сути, из любви и доверия, оно будет уродливым. Но когда оно приходит из вашего сердца, это уже не послушание, вы слушаетесь не кого-то другого, а самого себя.

Искусственно выращенное доверие – это не доверие. Оно будет фальшивым, неискренним. Оно останется лишь на поверхности и никогда не затронет ваш центр. Искусственно выращенное доверие остается поверхностным, потому что все культивированное не выходит за пределы ума. Доверие невозможно искусственно вырастить, так же как нельзя вырастить любовь: вы не можете научить людей любить. Дни, когда людей будут учить любить, станут опасными, потому что люди будут учить урок, будут в точности все повторять – это станет делом техники, но не делом сердца.

Все, что имеет отношение к глубине, должно появляться само собой. Что же тогда делать? Единственное, что можно сделать, это устранить препятствия.

Доверие вызвать нельзя, но препятствия устранить можно. Когда нет препятствий, оно приходит, оно течет.

Доверие нельзя искусственно вырастить, зато можно отбросить сомнения.

Для этого необходимо понять сомневающийся ум, сам механизм сомнений, почему вы сомневаетесь. Нужно смотреть и пытаться понять, почему вы сомневаетесь, так как сомнение – это препятствие. Когда исчезает сомнение, внезапно появляется доверие. Оно всегда было здесь. Просто камень загораживал путь, и источник не мог пробиться. Вы приходите с доверием. Каждый ребенок рождается с доверием, каждый ребенок доверяет, поэтому доверие не нужно искусственно выращивать. Все рождаются с ним, оно является встроенной функцией. Вы есть доверие.

Но постепенно ребенок учится сомневаться. На самом деле мы его учим: общество, семья, школа, университет – все они учат сомневаться. Потому что, если вы не сомневаетесь, то не можете быть умными и хитрыми, если вы не сомневаетесь, вам нельзя оставаться в этом великом мире конкуренции: вы будете уничтожены. Вот почему необходимо научиться сомневаться. И как только вы это познаете, постепенно доверие забывается. Оно остается глубоко внутри вас, но вы не можете до него добраться – слишком много препятствий. Вы не можете искусственно его вырастить, ему невозможно научить. Но вы должны повернуть процесс вспять: научились сомневаться – теперь разучитесь.

Доверие было, доверие есть, доверие будет с вами. Все, что нужно сделать, касается только сомнения, а с доверием делать ничего не нужно. Почему вы сомневаетесь? Почему вы так боитесь? Потому что сомнение означает страх. Всегда, когда вы кого-то любите, вы не сомневаетесь, потому что страх исчезает. Всегда, когда есть любовь, нет страха. Но когда вы не любите, вы сомневаетесь. Когда вы не знаете человека, вы сомневаетесь еще больше – перед вами неизвестный, незнакомец, – тогда сомнения множатся. Где страх, там и сомнение.

Сомнение, которое находится глубоко внутри, – это страх. Если вы идете еще глубже, сомнение – это смерть, потому что вы боитесь смерти.

И кажется, будто все пытаются вас убить, – все борются, конкурируют, стремятся оттолкнуть вас в сторону, свергнуть вас. Сомнение – это смерть.

Необходимо понять весь механизм. Что же делать? Почему вы боитесь смерти? Вы никогда не встречались с ней. Вы могли видеть, как умирал кто-то другой, но сами вы никогда смерть не видели. Когда умирает кто-то другой, вы действительно знаете, что он умирает? А может, он просто исчезает, переходит в иной мир? Сомнение не имеет оснований, страх не имеет оснований – это просто предположения ума. Когда кто-то умирает, вы думаете, что он умирает или просто отправляется в иной мир, перемещается в иное измерение жизни или в новое тело? Вам нужно познать это в глубокой медитации. Когда останавливается процесс мышления, внезапно вы видите, что отдельны от тела.