Женский круг. Самые глубокие практики и традиции для обретения внутренней силы - "Прамика". Страница 33
В многообразии архетипов
Женщина-самка чувствует в себе дикую творческую энергию и в награду получает доступ к миллионам ипостасей своей потаенной женственности. Она разгадывает коды архетипов, сформированных из коллективного бессознательного, что веками складировалось в мифы, сказки и легенды. Принцесса и муза, дрянная девчонка и дикарка, жрица, охотница, ведьма, хозяйка и искусница, амазонка и шаманка, фея и дриада, создательница миров и философ, возлюбленная, блудница и гетера, королева и божество. Теперь эти образы распаковываются, а роли четко включаются в определенных ситуациях или обстоятельствах и всплывают в снах, подсказывая наиболее правильный выход из проблемной ситуации.
Мы раскрываем в себе бесчисленное множество богинь. В греческой мифологии это чувственная и романтическая Афродита, застенчивая и уступчивая Персефона, независимая и целеустремленная Артемида, преданная и верная Гера, внимательная и заботливая Деметра, проницательная и знающая Афина, самодостаточная и духовная Геста, вечно юная и немного капризная Геба, властная и честолюбивая Тихе. Здесь и сказочные героини, и стихии, прообразы древних женщин.
Видишь ли ты себя в этом узоре?
Древние женские силы и качества так разнообразны, обширны и так могучи! Единение со своей инстинктивной натурой позволяет развести негаснущий огонь творческой жизни и стряпать на нем уникальное блюдо из своих состояний, настроений, эмоций. Изобретательно, ловко и со вкусом. Прыжок через костер: свойства огня
Третья чакра расположена в солнечном сплетении и связана с силой личности, волей и самоуважением. Ее стихия – огонь, то есть пламя нашей души, энергия, витальность, топливом для которого служат внешние ощущения, эмоции и все то, что мы поглощаем. Огонь позволяет ориентироваться в темноте, сильный, обогащающий, согревающий, таинственный. Он дает способность уверенно передвигаться во внешнем мире, дает выносливость, жизнестойкость, закаляет, активирует ту часть нашей интуиции, которая способна к стихийным и безошибочным прорывам и умеет жечь мосты, давая умирать тому, что должно умереть.
Его оранжево-красный цвет заставляет нас содрогаться, воскрешая древнюю память о кострах инквизиции, на которых сжигали наших сестер, а быть может, и нас самих в прошлых воплощениях. И в то же время это цвет пробуждения, трепещущей жизни, динамики и возбуждения, страсти и эроса, а также пламенных эмоций. Энергия пламени – настоящая панацея от физической и душевной немочи, и она всегда сопутствует тем, кто рвет с прошлым и совершает переход в новое. Если тебе часто является образ огня или солнца, значит, скоро в твоей жизни взойдет новая заря.
В то время как вода струится и олицетворяет процесс мягких, еле заметных изменений и преобразований, огонь дает резкий толчок для развития. Он способен вложить дух в наши идеи, жизнь и жизни тех, с кем мы взаимодействуем. Его работа – не церемониться, а взметнуть дождь искр, наполнив ими какое-то начинание, сотворив свет, который в дальнейшем поможет ориентироваться и не потерять дорогу во тьме. Огонь знаменует собой переход, крещение, инициацию. Природа-мать дарует жизнь и отнимает ее довольно резко. И поняв свойства огня, мы можем гармонично усвоить цикличность дикой природы. Когда нужно резко прекратить какие-то процессы – разведи костер, разбегись и прыгни через него. Лучше в компании подруг, чтобы было веселей. Огонь мгновенно прервет то, что нужно прекратить: нити старых энергетических связей, болезненные состояния, привязанности.
Лучше выполнять такую практику в юбке без нижнего белья, чтобы «подпалить» энергии нижних миров и энергетически очистить нашу йони и матку от прошлых связей и проблем, вернув ощущение чистоты и девственности. С помощью этого простого и очень древнего ритуала мы способны вдохнуть в себя могучую энергию и укрепить жизнь и в то же время отсечь то, что и так умирает.
Подходящие дни для проведения обряда: Купала, зимний солнцеворот, осеннее и весеннее солнцестояние. Женские круги в эти периоды получаются особенно мощными. Во время прыжков через костер на моей памяти никто не обжегся и не пострадал, но все же следует учесть правила безопасности и выполнять церемонию в присутствии опытной ведущей. Аппетит жить
Огонь позволяет самым ярким нашим энергиям проявиться и искриться, как фейерверк. Разыгрывается аппетит жить. Не зря говорят «огонь пищеварения»: благодаря этой стихии мы можем не только перерабатывать еду, но «переваривать» новые идеи и эмоции, превращая их в энергию. Для начала выясни, чем любит питаться твоя душа, твоя дикая богиня? Найдя то, что тебя «зажигает», ты без всяких усилий начнешь пылать от страсти, искриться идеями и словами, плавить лед чувств и сгорать от желания получить еще и еще больше того, что ты любишь. Будь внимательна к тому, чем кормишь огонь своей души. Позаботься о том, чтобы твоя созидательная жизнь всегда подогревалась на огне, сбереги его. Пламя требует ухода, иначе может погаснуть или перекинуться в пожар.
В женском кругу мы всегда стряпаем что-то новое, совершенно неповторимое, открывая новые направления, переплетаясь в сотворчестве, как языки пламени, мы совершаем ритуал поклонения огню, постоянно питая свою ненасытную душу. Часто именно за этим мы идем в женский круг – если нет собственного огня, есть женщины, готовые им поделиться, а носитель главного факела – проводник. От пламени одной свечи разгораются миллионы других, при этом огня меньше не становится. Но если искры нет, наши великие замыслы, новаторские идеи, мечты и стремления так и останутся сырыми, безжизненными, неудовлетворенными. Когда горючее отсутствует, наше пламя гаснет, пропадает огонек в глазах и все меркнет. Но разжечь костер нетрудно, нужно лишь достать уголек и вновь развести огонь, прислушавшись к внутреннему голосу.
Мне довелось побывать на колумбийском женском кругу, где женщины коллективно варили «Чичу»[3], которая считается символом плодородия и богатства матери-природы среди коренных народов Амазонии. Все действо разворачивалось вокруг приготовления напитка, который варился на открытом огне прямо посередине шатра. Как ведьмочки, которые варят зелье, мы не просто занимались стряпней, но «опускали» в котел свои горести и печали, где они варились и ферментировались. Как сказала наша проводник, Алехандра, мы «опорожняем свой сосуд», когда делимся своими историями, облекаем в слова нашу боль, обращаясь к «Чиче». Откровения и молитвы каждой участницы текли из самого сердца и капали в это варево, которое бурлило и словно что-то нашептывало.
Говорят, первую «Чичу» приготовили случайно, неосторожно опрокинув в чан с водой мешок кукурузной муки, а потом сдобрили корицей, базиликом, ромашкой, сахаром, чтобы добро не пропадало, и получилось ароматное лакомство. «Конечно же, это была женщина! – лукаво сказала Алехандра. – Ведь мы – мастерицы спасать то, что уже, казалось бы, спасти невозможно». Мы оптимизируем остатки продуктов, создавая из них кулинарные шедевры, из обрезков ткани можем сшить хорошенькую куколку для дочки, но главное, мы можем «переплавлять» и «перекраивать» самих себя, то есть собирать свою личность заново даже в момент самого глубокого отчаяния. Так, мы опускаем в «принимающий котел» женского круга то, что от нас осталось, будь то разочарование, тоска или горстка слез, и каким-то чудесным образом превращаем это в новую прекрасную жизнь!
Женщины всей земли одинаково талантливы в том, чтобы возрождаться снова и снова, несмотря ни на какие беды. Как цепь нашей взаимопомощи не прерывается с начала времен, так и в «Чичу» добавляется закваска с предыдущего женского круга – кусочек сбереженной «Чичи», наподобие кефирной закваски или чайного гриба, – символ преемственности, передачи мудрости от женщины к женщине, круга к кругу, от поколения к поколению. По сей день в некоторых деревнях Колумбии женщины собираются вместе и варят «Чичу» перед тем, как встретиться со своими мужьями. В этом заложена житейская мудрость: стоит избавиться от лишних эмоций, выпустить пар, «переродиться» в кругу сестер и только после этого приглашать в свое пространство мужчину. Порой приготовление такого напитка занимает целые сутки, и женщины бережно помешивают по очереди варево, поддерживая огонь в очаге. Такой очаг носит древнее название tulpa и состоит из трех камней: Aprender, Praticar, Insegnar como aprender (Учиться, Практиковать, Обучать тому, как учиться) – как напоминание того, что стоит всегда оставаться немного детьми, открытыми к знаниям: к мудрости прошлого, веяниям нового времени, а также к постоянному обмену опытом между женщинами сообщества. Такой напиток на языке кечуа еще называют «общий ребенок», его растят всем племенем, но и он всех взращивает и кормит. Это народный способ передать суть коллективного бессознательного, которое мы исцеляем, питаем и обогащаем, совершая общее духовное усилие.