Индия и ее Чудо-Пир: Традиционные индийские истории о духовных Учителях - Чинмой Шри. Страница 8

Комментарий:

Часто мы начинаем жизнь с привязанности, а затем переходим к жизни непривязанности. Жизнь привязанности говорит нам, что со временем мы можем иметь все. Жизнь непривязанности говорит нам, что мы вечно являемся всем. Жизнь привязанности говорит нам, что голод — это одно, а пир — совсем другое, но они должны соединиться. Жизнь непривязанности говорит нам, что голод — это рождение устремления, а пир — это трансцендентальное удовлетворение.

Учитель, я хочу обладать твоей волей, а ты владей моим кольцом

Царь был преданным Башкарананды и часто приходил к нему. Однажды, когда они находились возле пруда, Башкарананда попросил царя снять свое кольцо с бриллиантом и дать ему. Башкарананда внимательно осмотрел кольцо оценивающим взглядом, а затем бросил его в пруд.

Царь оставался совершено спокойным. «Пожалуй, — подумал он, — я был слишком привязан к нему, поэтому Учитель выбросил его в воду. А возможно, Учитель просто играет со мной и вернет кольцо. У него есть такая духовная сила, я уверен. В любом случае, он сделал это для моей пользы».

Башкарананда и царь долго беседовали о духовности, и Учитель открыл ему множество духовных секретов. Затем Учитель спросил:

— Не хочешь ли ты получить обратно свое кольцо?

— Это полностью зависит от тебя. Если хочешь, можешь вернуть его мне. Если нет, можешь оставить кольцо на дне пруда.

— Хорошо, — ответил Башкарананда, — я хочу вернуть его тебе. Просто коснись воды рукой.

Они находились как раз в том месте, где Учитель бросил кольцо, но царь решил пойти на другую сторону пруда, что бы посмотреть, появится ли его кольцо там. Как только он коснулся воды рукой, появилось шестнадцать одинаковых колец. Царь растерялся, он не мог определить, какое кольцо принадлежало ему.

— Поскольку ты не привязан к кольцу, — сказал Учитель, — я возвращаю его тебе.

С этими словами Учитель выбросил пятнадцать колец в пруд и отдал царю то, которое принадлежало ему.

Комментарий:

Обладание не приносит счастья. Отреченное единство с Учителем — единственное настоящее счастье. Своей человеческой волей мы обладаем, творим и строим мир воображаемой удачи. Своей божественной волей мы развиваем способность иметь свободный доступ к вечно превосходящему Видению и вечно проявляющей Реальности Бога. Учитель — тот, кто одновременно воплощает Высоту-Видение Бога и Глубину-Реальность Бога.

Сила тела нападает, сила души плывет под парусами

Однажды офицер-англичанин, который был очень предан Башкарананде, хвастался своими недавними военными подвигами. Учитель сказал: «Прекрасно, я восхищен твоей храбростью. Ну а теперь, подай мне тот карандаш, который лежит возле тебя. Мне нужно кое-что написать».

Офицер попытался взять карандаш, но не смог поднять его.

— Пожалуйста, подай его мне, — повторил свою просьбу Учитель.

Офицер пытался снова и снова, но не мог поднять карандаш. Тогда Учитель с глубочайшей нежностью сказал ему:

— На поле битвы в тебе и через тебя работала сила и способность Бога. Вот почему ты побеждал. Смотри, без силы Бога ты не способен поднять даже карандаш. Поэтому, не хвастайся, дитя мое. Все происходит по Воле Бога».

Комментарий:

Военная сила принадлежит витальному миру, но довольно часто она используется в физическом мире. Духовная сила принадлежит миру души, но она тоже может использоваться в физическом мире, чтобы господствовать над физическим. Духовная сила применима к телу, виталу, уму и сердцу ради сияющего просветления и исполняющего совершенства. Физическая сила, витальная сила и ментальная сила поют песню подчинения. Но психическая сила, основанная на силе души, всегда поет песню вселенского единства-удовлетворения.

Суть смирения владеет божественным знанием

Однажды Башкарананду пригласили прочитать лекцию. Для лектора была построена особая, очень красиво украшенная трибуна. Пришли сотни людей. Прежде чем начать лекцию, Учитель спросил: «А где Лакшмана Мала? Я хочу, чтобы Лакшмана Мала был здесь».

Большинство людей не знало, кто такой Лакшмана Мала, и кто-то сказал, что это рыбак. Здесь собрались такие уважаемые и ученые люди! Кто бы мог подумать, что Учитель захочет видеть рыбака? Но все стали искать его. Они звали: «Лакшмана! Лакшмана!»

Лакшмана боялся идти на такое большое собрание, где было так много образованных людей, и поэтому он спрятался. Его нашли и привели к Учителю, который проявил к нему особую любовь и нежность. Затем Башкарананда сказал: «Я хочу, чтобы во время лекции он находился рядом со мной».

И на протяжении всей лекции Лакшмана так и продолжал стоять рядом с Башкаранандой со сложенными руками, плавая в море преданности и отречения. В конце лекции Учитель, указав на Лакшману, сказал: «Вы все — образованные, культурные, знаменитые люди. Но истинное величие — в чистой преданности».

После лекции Лакшмана последовал в дом Учителя и с тех пор не покидал его.

Комментарий:

Интеллектуальный ум не знает и не может знать, что такое Сострадание-Реальность Бога. Только преданное сердце искателя совершенно точно знает, что такое Сострадание Бога. Оно идет даже на шаг вперед. В силу своего преданного единства с Учителем, искатель превращается в само его подобие. Ум всегда переживает печаль поражения, пытаясь измерить тайны внутреннего мира, но сердце никогда не проигрывает в открытии богатства внутреннего мира. Для сердца не существует таких понятий, как внутренний мир и внешний мир. У сердца только один мир — мир Бога. Для одухотворенного сердца мир сам является Богом.

Поезд-крушение останавливается, поезд-опыт следует дальше

Царь, который был учеником Башкарананды, отправился к Учителю, чтобы провести несколько дней у его стоп. На четвертый день пребывания у Учителя царь получил срочную телеграмму из дворца. Произошла серьезная катастрофа и ситуация требовала его личного участия. Его физическое присутствие также было необходимо.

Царь собрался было ехать немедленно, но Башкарананда сказал: «Нет, ты не можешь ехать. Неважно, насколько это серьезно, ты не можешь ехать сегодня». Царь не хотел ослушаться Учителя и очень огорчился. Наконец Учитель сказал: «Хорошо, ты можешь ехать сегодня. Но не уезжай двухчасовым поездом. Я хочу, чтобы ты ехал вечерним поездом».

Когда вечером царь приехал на станцию, он был потрясен, узнав, что предыдущий поезд потерпел крушение. Погибло множество людей. Услышав об этом, он исполнился благодарности Учителю. Вместо того чтобы ехать домой, как он планировал, царь вернулся в дом Учителя и с благодарностью коснулся его стоп.

Комментарий:

Учитель видит будущее как постоянно сияющее и распространяющееся в вечно открытом Сейчас. Будущее повинуется приказам его ока-видения. Учитель спас жизнь своего ученика, попросив его не ехать на поезде. Он легко мог сказать станционным смотрителям, чтобы они уделили особое внимание этому поезду. Но он не предупредил их не потому, что был безразличен или недобр к несчастным пассажирам этого поезда, а потому что получил изнутри приказ Всевышней Реальности, что может спасти жизнь только своего ученика. Бог хотел, чтобы он умолчал о том, что поезду суждено потерпеть крушение.

Учитель не хочет менять космический Закон до тех пор, пока не получит прямой приказ от Самого Бога, потому что космический Закон сотворил Сам Бог. В таком случае это не безразличие Учителя к окружающему миру и предпочтение своего маленького мира. Учитель просто исполняет Волю Бога в мире огромного множества Его реальностей. Защита, уничтожение и преобразование творения всецело зависят от Бога и существуют для Бога. Ими и через них Он связывает Себя и наслаждается разрушением-смертью или преобразованием-жизнью конечного и удовлетворением-совершенством Бессмертия бесконечного.