Маг 10 (СИ) - Белов Иннокентий. Страница 21

Ну, а чего я хотел, привел орду диких, совсем не цивилизованных созданий на благоустроенную и богатую землю.

Запустил козлов в огород, говоря понятным языком.

Сначала степняки начали было грабить простых селян, которые и не думают оказывать сопротивления, а только молятся истово. Отучили их местные религиозные вожди без команды себя защищать. Поэтому их урги не трогают, зато баб и девок мимо не пропускают.

Только, всего через пол дня, когда я разрушил стену первого попавшегося на нашем пути монастыря, степняки быстро взяли его штурмом. Оказавшиеся в нашей добыче накопленные церковниками богатства мгновенно потрясли воображение неизбалованных ургов. Теперь на самих крестьян и их добро больше никто внимания не обращает, даже в дома захватчики не заходят.

Ну, они, эти трофеи, и меня потрясли своим разнообразием и количеством, за день грабежа я наполнил сразу четыре подводы добычей. Конечно, после ее правильной дележки во дворе самого монастыря и долгих споров степняков между собой. Мою долю выделяют сразу и без пререканий.

Дорогие и качественные металлические орудия труда, все эти лопаты, грабли, топоры, пилы, плуги и тому подобное — в моей земле, конечно, есть похожие подобия, но, однозначно, они не так хорошо сделаны.

Вижу горящие от восторга глаза возниц и даже воинов, когда грузим свою долю добычи. Они знают, что двадцатая часть ее перепадет и им после возвращения домой. Я так всем пообещал и собираюсь выполнить свое обещание.

Ведь Темный Властелин не имеет привычки врать смертным!

Еще забираем много готовой одежды и обуви, именно в монастырях размерами с небольшое баронство сосредоточено ее производство, заготовка и выделка шкур. Не говоря уже про золото и серебро, которого мне достается тоже много в виде красивых кубков, дорогих украшений и просто монетами.

Есть здесь и иконы, урги с них только золотые украшения срывают, я стараюсь ничего такого не брать.

На меня постоянно повышенный спрос со стороны всех соседних орд, брать замки и монастыри приступами — слишком кровопролитное дело. Пусть стены не так высоки, не было раньше такой опасности, чтобы строить для защиты очень уж высокие. Зато, на них очень много воодушевленных проповедями своих священников непоколебимых защитников.

Которые смело идут на смерть, принимая ее с благодарностью за правое дело, да еще в хорошо намоленных местах, поэтому наносят степнякам солидный урон.

Из-за таких моих способностей мой обоз кочует теперь вдоль линии наступления, помогая захватывать осажденные монастыри почти бескровно. Наводнение степного войска разливается по всем дорогам и полям, почти не встречая сопротивления. Небольшие гарнизоны оставшихся войск выносятся лучниками с ходу.

Тут получается только одна проблема при штурме — это найти место в монастырской стене, закрытое другими строениями от толпящихся на стенах мужиков и даже баб. Чтобы осколки приносили меньше потерь самим осаждаемым, поэтому я нахожу подходящее место через свою способность чувствовать эмоции и стреляю самым возможно слабым аннигиляционным зарядом.

Уже научился на фузее регулировать его мощность, это оказалось трехкратное переключение с одиночного выстрела на групповой и обратно при горящем значке аннигиляции.

Так разлетается только часть стены примерно в метр диаметром, осколки при этом оказывают гораздо более слабое поражающее действие. Но, жертв все равно получается не мало, стены монастырей густо усыпаны защитниками в крестьянской одежде и пара десятков гибнет так же быстро.

Правда, при обычном силовом штурме защитники умирают многими сотнями и тысячами, так что, это явно меньшее из возможных зол.

Даже энергии забирает такой выстрел не пять процентов из Палантира, а меньше, чем два процента, то есть, разница заметная.

Правда, для нормального по ширине прохода для степняков приходится делать два выстрела.

Отряд ургов, ждущих за моей спиной бросается в атаку пешком и вскоре захватывает монастырь без особых потерь.

Так им приходится сбивать стрелами всех мужиков, потом уже монахов, за ними на стены фанатично лезут бабы и девки. В общем, сдаваться, пока стена не пала и урги не ворвались внутрь — никто не хочет. А в этом случае сопротивление быстро угасает, если порубить или пленить руководство самого монастыря, находящееся за спинами обороняющихся на стенах.

Общее командование всей армией на себя брать я не стал, не мое это вообще дело, да и сами урги совсем не так послушны своим вождям.

И чтобы я еще на них свое горло срывал, пытаясь спасти побольше этих непритязательных парней от уготованной им смерти.

Не мое это дело однозначно!

Я же привел их сюда в основном для того, чтобы нанести внезапный удар Святой Земле в самое незащищенное место.

Отвлечь армию церковников от уже немного близкого мне королевства и моих людей, чтобы они сломя голову понеслись сюда спасать свою землю.

И самое главное — искать того самого Темного Властелина на огромном черном коне.

Который ударами своей богопротивной магии разрушает крепостные стены и убивает сотнями очень верующих воинов.

А где этот самый Властелин теперь?

Да нет его уже нигде!

Коня я отдал обратно степнякам, плащ с широкими плечами уже сжег на костре и теперь никак не отличаюсь от обычного командира человеческого обоза с небольшим отрядом.

Уверен, что группы лучших разведчиков церковников будут тщательно опрашивать местное население — не видел ли кто такого заметного персонажа. Однако, давать им лишние шансы добраться до моего тела и моих людей я не собираюсь, поэтому на спуске с гор Темный Властелин как-то незаметно исчез, а есть теперь только я со своим обозом.

Захваченные с помощью моей силы укрепления постепенно остаются в тылу завоевателей, орда быстро продвигается вперед. Однако, я хорошо понимаю, что специально обученные отборные демоноборцы, есть здесь такой спецназ, могут весьма внезапно оказаться у меня сзади за спиной.

Это их земля и их люди, они смогут пройти везде, тем более, в степной вольнице нет никакого четкого сплошного фронта.

Даже понятия об этом нет, орда двигается, как ей удобно и как вождь ее ведет, от монастыря к монастырю и все дела.

Тоже, конечно, странно для местных, что люди вместе с ургами грабят монастыри и делят захваченное барахло, однако, это понятное и обычное дело, если есть такой договор между нами.

Да и я сам откровенно не против того, чтобы орда ургов хорошенько стесалась на штурмах здешних монастырей, потом вступила в настоящие бои с вернувшейся армией святоземельцев и они друг друга поубивали до смерти.

Солидно и со знанием дела.

Чтобы и у тех, и у тех не нашлось больше никаких коварных и завоевательных мыслей насчет взятого мной под опеку населения королевства.

И чтобы сил у них для такого тоже мало осталось. Ну, а если сюда доберется потрепанная королевская армия, я смогу с чистой совестью передать им горную дорогу и поселение в горах, брошенное своим населением. Там тоже есть крепостная стена, которую можно контролировать с нашей стороны.

Если проявит такую инициативу и все же появится здесь. В чем я не очень уверен.

Тогда уже церковникам окажется не до нападений на севере материка, если на юге они сами могут подвергнуться внезапному вторжению.

За неделю такой войны я потратил два Палантира полностью и один частично. На штурмы и излечение раненых ургов, набил все подводы трофеями и еще захватил пару десятков подвод у местных мужиков, приставив к ним молодых парней-пленников. Мужиков, у которых здесь семьи — я уводить не собираюсь, а вот молодых парней разбавляю молодыми девками. И сам получаю такую долю живым товаром и выкупаю за золото у союзных ургов после того, как ими натешатся.

Набралось у меня уже две сотни пленников, молодые парни, разбавленные пополам потрепанными девками. Все это я делаю не просто так, есть у меня хитрый план для такого случая.

По местной суровой вере девка, потерявшая невинность в результате изнасилования не может выйти замуж и должна всю жизнь работать в монастыре. Если не получилось войти в церковь монастыря в полной невинности. Экономическая подоплека такого принятого уложения мне хорошо понятна, несчастная жертва чужой похоти как бы понижается в правах и уже не сможет тем же монахам особо отказывать в удовлетворении.