Не думай как человек - Кэрролл Ли. Страница 31

Пять опор — полые. Они находятся под наклоном к центральной области, где происходит процесс омоложения, и крепятся к ней. По первой опоре от земли к аппарату подается энергия. Во второй опоре -вход и выход для помощников. В третьей -вход и выход для дежурного жреца. В четвертой опоре находит-ся ТОЛЬКО ВХОД для людей, которых ДОЛЖНЫ исцелить и перебалансировать. В пятой опоре находится ТОЛЬКО ВЫХОД для тех, чей баланс УЖЕ восстановлен и кто УЖЕ исцелен. Вы слышали, как я раньше говорил, что Дух любит церемонии. Дух любит церемонии по причинам, о которых вы не знаете… Дух не хочет, чтобы ему поклонялись… Вот уж нет! Дух знает о вашей человеческой природе, а церемония подра-зумевает повторение. Видите ли, истина остается истиной, и она статична. Снова и снова она проявляется одним и тем же образом. Она не меняется. Церемония и повторение идут рука об руку. (Церемония ослаб-ляет типично человеческую черту постоянно желать чего-то нового. Она помогает сделать так, чтобы один и тот же желательный процесс каждый раз проходил в точности так, как нужно. В ней под завесой религии часто скрываются некие точные, подлинные процессы. Если бы вам пришлось постоянно думать о собственном дыхании, то вы давно бы прекратили дышать.)

В том, что через одну опору человек, которому предстоит исцелиться, только входит в храм, а через другую — только выходит, заключается символический смысл, ибо вход символизирует собой вознесение, и он окрашен в цвет смерти. Туннель, ведущий вниз, который служит выходом из зала обратно на землю, символизирует возрождение и также окрашен в соответствующий цвет. Церемония и символизм во всей своей красе (опять космический юмор).

Теперь я беру вас во внутренний зал. Раньше я показывал вам, что там происходит, теперь же объяс-ню, КАК это делается. В зале два стола, оба они вращаются. Теперь вы можете увидеть, что оба стола вра-щаются абсолютно синхронно, то есть в одном направлении и с одинаковой скоростью. Как я вам уже го-ворил, вокруг одного стола находится много помощников, руки которых лежат на каких-то предметах. Я также говорил, что человек, которого исцеляют и перебалансируют, лежит на столе один. Рядом с ним на-ходится всего один помощник. Теперь я более подробно покажу, что происходит. У стола, где собрались люди, один человек стоит особняком. Ее руки покоятся на двух шарах (это жрица). Шары соединены с оборудованием, расположенном в шпилях и напряженно жужжащем. Шпили представляют собой диполь установки -ее положительный и отрицательный полюса. Аппаратура снимает показания с женщины, кото-рая держит руки на шарах. В шарах находятся углубления для пальцев. Стоящие вокруг помогают ей об-рести еще большую сбалансированность: группа для этого подходит лучше, чем один человек.

Дежурная жрица или жрец — это человек, демонстрирующий лучшие на данный момент показатели сбалансированности. Машина снимает показания со сбалансированных органов жрицы (включая правиль-ную полярность), интерпретирует ее и направляет информацию в гигантскую установку, которая находится над и под исцеляемым человеком… таким образом восстанавливая баланс органов исцеляемого. Вы видите эту картину? Теперь вы понимаете, какова роль полярности? Вы понимаете, что происходит? Сбалансиро-ванный человек с правильной полярностью не заболеет. Сбалансированный человек будет жить очень дол-го. Поэтому они называют этот процесс «омоложением».

Стол, на котором находится исцеляемый, вращается в нескольких физических плоскостях — верти-кально, горизонтально, а также под наклонном. Человек, который стоит возле исцеляемого, — работник, ко-торый находится там лишь для того, чтобы исцеляемый не чувствовал неудобства, и он же следит за тем, чтобы человек был прочно закреплен на столе. Весь процесс происходит с применением трехмерной науки, при взаимодействии машины и сбалансированного человека-жреца, который дает машине информацию о том, как производить балансировку исцеляемого. Когда омоложение заканчивается, исцеленный человек поднимается со стола, и в зале воцаряется ликование. Все присутствующие переполнены радостью, все ап-лодируют тому, что произошло. Проводится определенная церемония, и на исцеленного надевают особые одеяния, а затем он спускается по тоннелю возрождения на землю. (Эти одеяния носят три дня, чтобы все знали о том, что произошло с человеком, и радовались вместе с ним.) Теперь вы знаете, что происходило в этом храме. Это действительно храм, со своим Жрецом… и в то же время это чистая наука (сочетание био-логии, механики и разума человека).

Что-то из этого может показаться наивным. Истина остается истиной, независимо от нашего уровня понимания ее.

Я закончу нашу встречу вот чем. Два дня назад мой партнер задал мне один вопрос. Этот вопрос Крайону еще никто никогда не задавал. Ответ Крайона несуществен, однако сам вопрос замечателен.

Видите ли, когда Дух появляется перед людьми, люди реагируют на это достаточно предсказуемо (это уместно ввиду вашей дуальности). Многие пугаются. Многие испытывают благоговение. Люди в ос-новном задают одни и те же вопросы: «Что мне делать? Куда мне идти? Как работает то-то и то-то? Что произойдет в будущем?» Очень редко спрашивают (если вообще спрашивают) о том, о чем два дня назад спросил меня мой партнер: «Что я могу для ТЕБЯ сделать? Что может порадовать Крайона?»

Дорогие мои, сам этот вопрос говорит о дуальности любви. Ибо вы сейчас способны и имеете воз-можность любить меня так же, как я люблю вас. Это начало двустороннего общения, которого мы так сильно желаем. Благодаря новой энергии это становится возможным. Дух начинает это чувствовать и отве-чает на это.

Что я ответил? Именно то, Что вы могли бы ожидать, если бы знали меня.

Крайон хочет лишь сидеть у ваших ног… и любить вас.

Поскольку так оно и есть.

Крайон

От писателя

Вскоре после ченнелинга, запись которого вы только что прочли, ко мне подошел один профессио-нальный архитектор по имени Марк Уоннер. Он прочел запись мартовского 1993 г. ченнелинга Крайона, после чего присутствовал на всех остальных собраниях. Его заинтересовал «Храм Омоложения» в Атлан-тиде, в который нас Крайон брал дважды за последние месяцы.

Он попросил разрешения начертить этот храм, поскольку путешествие было для него очень реальным и ему казалось, что он, как и некоторые из нас, «видел» его. Я согласился и сказал, что это было бы непло-хо, Втайне мне было интересно, «угадает» ли он (то есть нарисует ли он то, что я сам видел). Я не расска-зывал Марку о том, каким я видел Храм. Он знал только то, что рассказал Крайон (и что вы только что прочли).

Через неделю Марк позвонил мне и попросил зайти, чтобы посмотреть на эскизы, выполненные в ка-рандаше. Когда я ехал по набережной к дому Марка, находившемуся на берегу моря, я все раздумывал над этичностью моих действий… ибо я не сказал ему о главной архитектурной особенности того, что я «видел» во время сеанса, приберегая это как «козырь», чтобы удостовериться, что другие видели то же, что и я. Я часто так делаю, ибо никак не могу расстаться с той частью человеческого существа, которая кричит «до-кажи это!», когда Дух дает какую-то диковинную на наш взгляд информацию — вроде Храма Омоложения в Атлантиде.

Дважды Крайон брал нас в этот Храм, и я чувствовал, что стою сначала около него, а потом внутри. Я смотрел на его соотношение его размеров в высоту и ширину (пропорции), а позже буквально начал чувст-вовать запахи, которые витали внутри него. Я подозреваю, что обычно лучше всех вижу подобные вещи (во всяком случае, лучше других собравшихся на встречу), но Дух всегда говорит мне, что подобные вещи воспринимаются не всегда правильно, так что кто его знает? Информация, которую я решил утаить, заклю-чалась в следующем; два шпиля Храма были винтовыми, походили на штопор или на конические витые стаканчики для мороженого. Я никому не говорил об этом, и, поскольку в нашей культуре шпили церквей, как правило, прямые, я думал, что в воображении большинства людей возникнет картинка Храма с прямы-ми шпилями… если только они не «увидят» то же, что и я во время ченнелинга Крайона. В нашей культуре также существует тенденция возводить «ангельские» сооружения высокими и стройными, похожими на палец, указывающий на Бога.