Аморизм (СИ) - Махина Манюша Сергеевна "anonim". Страница 84

Если детей детсадовского возраста попросить изобразить бизнесменов или политиков, они будут делать то, что видели в кино. Им в голову не может прийти, что это фантазии сценариста и режиссера, нацеленные не реальность изобразить, а создать привлекательную картинку, чтобы ее как можно больше людей посмотрело, а они больше денег и славы получили. Как реально бизнес и политика выглядит, о том создатели творческой продукции понятия не имеют, так как не были ни теми, ни другими, кухни не знают. Они это изображают, опираясь на свои фантазии.

Если люди всей душой, мыслью и сердцем приняли идею, полностью согласились с Целью и Способом, это не значит, что они понимают, что нужно делать. Что же они будут делать? То, что в кино видели и в книжках читали. Будут умные и серьезные лица делать, как у революционеров в кино, и пытаться пламенные речи говорить. Будут копировать даже не оригинальную технологию столетней давности, а фантазии писателей и сценаристов, ориентированных под досужую публику.

Результат такой «идейной» деятельности весьма предсказуем — все выльется в страшную серость, скуку и мертвечину. Далее это начинание или быстро развалится, или превратится в поиск денег на околополитической теме, как это наблюдается сейчас на рынке патриотизма и религии.

Избежать этого можно только одним способом: сказать, что конкретно делать, задать курс. Но как же это сделать, если дело новое, и никто не может знать, как правильно и как неправильно. В новом деле инструкций не может быть. Показатель нового — никто не знает, как правильно. Знать наверняка можно только старое. Если вам кто скажет, что знает, как правильно, или скажет, что есть специалисты, которым стоит заплатить, и они все сделают, это верный признак, что человек не просто не понимает предмета разговора, он его не видит, как червяк не видит звезд.

Так как дело, за которое мы беремся, новое, и никто не знает, как правильно, тут оптимально начать рассуждение с целью вычленить нерв. Беру за точку отсчета, что как цель бизнеса деньги, чем больше, тем лучше, так наша цель люди, чем больше сторонников, тем лучше. Как бизнес не хранит все яйца в одной корзине, распределяя активы по разным носителям, так у нас на первом этапе сторонники должны быть децентрализованным сообществом. Переход количества в качество, от децентрализации к централизации, начнется сам собой, когда сообщество достигнет размера.

У бизнесменов есть присказка: деньги решают всё. Будут деньги, всё будет. У евреев по этому поводу иное мнение «Если проблема решается за деньги, это не проблема, а расходы». Я согласен, и потому наш девиз: люди решают всё. Будут люди, всё будет. Не будет людей, ничего не будет.

Клиенты не требуют вернуть деньги, если бизнес выпускает качественный товар и услуги. Мы не потеряем идейных людей, если они перезнакомятся и сплетутся друг с другом, как прутики в корзину. Среди своих легче остаться тем, кем стал, и не вернуться в старое.

Если человек не найдет своих и останется один на один со старым миром, очень велики шансы, думаю, почти 100%, что мир заберет его назад. С такими «случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, а вымытая свинья идет валяться в грязи» (2Пет.2,22).

Юла не падает, когда крутится. Группа не распадается, когда люди совместно делают что-то им интересное. Без этого удержать людей можно только через дополнительный мотив (например, платить). Но идейная группа, где люди вместе только потому, что им за это платят, выглядит также, как монастырь, где монахи живут вместе, потому что им платят. А перестанут платить, разойдутся.

Группа будет устойчивой, если люди будут вместе делать то, что принесет им положительные эмоции. Христиане собирались на молитву, прослушать проповедь и прочие мероприятия. Эти дела были в роли ствола, системообразующего действия, на котором крепились ветви (прочие дела). Без богослужения христианская группа не могла бы себя сохранить, она бы неизбежно распалась.

Большевики тоже регулярно действовали: листовки клеили, газеты печатали, экспроприацию экспроприаторов устраивали и много чего еще. Совместная деятельность создавала атмосферу тайного ордена, ощущение причастности к силе. Чувство плеча расправляло у людей крылья.

Чтоб будем делать мы? Ритуальные мероприятия типа молитв? Невозможно, так как у нас это не следует из нашей идеи. У христиан следовало, и потому воспринималось серьезным действием, мистической технологией. Если мы что-то такое из пальца высосем, это будет карикатура.

Может быть, продвижение идеи будет объединяющим действием? Но в наше время не нужна армия людей, издающих, доставляющих и распространяющих газеты и листовки. Все это сейчас делается в один клик одним человеком или небольшой группой людей. Что же делать другим?

В поисках действия, связывающего в одно целое людей, представим, что у нас есть ребенок, а нам нужно сделать его солдатом. Пока он может только пеленки портить, орать и грудь сосать, нет смысла давать ему винтовку. Главная наша задача — вырастить его. Все остальное следствие.

Мы сейчас в положении только что вылупившегося крокодильчика. Его любой воробей может заклевать насмерть. На этот период главная и единственная задача — рост. При выборе действия ориентироваться нужно не на полезность идее, она сейчас невозможна, а на удержание людей.

Какая деятельность при таком целеполагании есть та скрепа, что удержит идейных людей вместе? Я нахожу на эту роль только секс для удовольствия. Сложившаяся в России ситуация этому будет очень способствовать. Сейчас негласно поощряются гонения на тех, чей вкус не вписывается в церковные нормы, и объединение люди с одинаковыми вкусами обещает быть прочным. Весь мой жизненный опыт и здравый смысл говорят, что чем больше у людей совпадений по интиму, тем прочнее и устойчивее их союз. Все остальное на период роста должно быть приложением к этому.

Этот факт задает параметры и характеристики активности. Перед их изложением скажу, что идею нельзя приватизировать. Если она вам в голову и сердце легла, и вы все изложенные мысли в целом разделяете, они в той же мере ваши, как и мои. Действуйте, как хотите. Не нравится мое предложение, найдите другое. Главное, чтобы то, что будут делать люди, держало их вместе.

Я исповедую логику больного. Как ему не важно, по какой технологии и какой врач вылечит его, главное, чтобы вылечил, так и мне не важно, как и кем будет достигнута цель. Важно, чтобы дело с мертвой точки сдвинулось. Я хочу, чтобы пассажиры тонущего корабля очнулись от спячки и прекратили свою жизнь на покраску кают класть. Чтобы в обществе пошла дискуссия на эту тему.

Я при жизни надеюсь увидеть рождение и становление всесокрушающей силы, которой никто и ничто в мире не может противостоять. Но даже если бы я наверняка знал, что не увижу результата, мне все равно бесконечно приятнее идти к цели, чем бесцельно жить, тупо ожидая смерти, все силы тратя на то, чтобы провести время ожидания в как можно более комфортных условиях.

Тот факт, что я автор, не означает, что я не могу ошибаться. Могу. Так что не сотворите себе кумира. Также не нужно считать меня главным. Маркс написал Капитал, но реализовал его идеи Ленин. Деятельность лучше всего выявит людей-локомотивов, которые потянут за собой состав.

В следующей главе в предельно крупных штрихах, без детализации, я излагаю личное мнение о практике нулевого этапа, когда абсолютно ничего нет, кроме ощущения принятия идеи. Не следует смотреть на нее как на инструкцию. Смотрите как на мысли вслух, и берите, что видите полезным.

Действие

«Ненавижу всяческую мертвечину

Обожаю всяческую жизнь»

(Маяковский)

Христианину было некомфортно в окружении язычников, а коммунисту среди православных также, как европейцу, волею судеб оказавшемуся в центральной Африке, некомфортно среди коренного населения. Люди ищут общения со своими, с кем совпадают по взглядам и культуре.