Книга 10. Плоды мудрости (старое издание) - Лайтман Михаэль. Страница 23

А если я делю его относительно Творца, то он не делится. Это все — общее. Одно Творение. Поэтому нельзя сказать «один народ», «одно государство», «одна семья» и т.д. «Весь мир» — это все, что кроме меня. У Творца только одно отношение ко всем: насладить созданных. Если созданное Им творение — свинья, то Он хочет насладить свинью.

Если творение — какой-то страшный гой, то Творец желает насладить его. Если под творением имеется в виду Исраэль, то наслаждение будет относиться к нему. Нивра — творение — понятие, которое еще надо определить. Но если ты считаешь детьми Творца все население земли, то должен относиться к ним соответственно. Если ты их делишь каким-то образом на части, то делаешь так потому, что это тебе выгодно.

Ты должен ко всем относиться хорошо, ничего не уничтожать безответственно в этом мире. Ведь все создано для какой-то определенной цели. Только по мере необходимости брать то, что тебе нужно для существования: растения, животных и т.д.

Тогда они исправляются вместе с тобой. Если действовать в соответствии с тем, как создано творение, то ты должен относиться ко всем одинаково. Что тебе делить в этом мире, если за каждым объектом прячет себя Творец? Исполнитель один, только действует через разные предметы. Если видишь сквозь них Исполнителя, то не будешь относиться к ним по-разному. Ты будешь относиться к Нему.

В чем же виновата одежда, если портной сшил ее не так, как надо? Специально делаются в нашем мире нехорошие вещи, чтобы воздействовать на человека. Я должен заботиться обо всех творениях в мире. Речь не идет о любом человеке. Как и всегда, в Торе речь идет об уровне, до которого дай нам Б-г дорасти! Он является промежуточным между эгоизмом и слиянием с Творцом.

Человек не может делать то или иное, желательное для какой-то группы людей. Тогда он будет выполнять их заповеди. А должен выполнять Заповеди Творца относительно творений, делать им хорошо с точки зрения Творца. Ведь не бегут выполнять желания маленького ребенка, а говорят ему, что надо делать. Иногда дают конфетку, иногда запугивают.

Отмерено, допустим, человеку 70-80 лет. А он решает: «Отдохну пару часиков». И отрезал от 70 лет, от отведенного ему времени и т. д. Если же выполняет необходимое в течение 20 лет, вынужден выполнять это, т.к.без него не может жить, то считается, что выполнил Заповедь Творца. Даже если при этом ничего не делал для других. Творец свыше поставил его в такие рамки.

Скажем, чтобы заработать на кусок хлеба, он должен работать 20 часов в сутки, а 4 часа спать. Значит, выполняет при этом Заповедь Творца. Все зависит от того, как делит человек время и чем занимается в свободные часы. И потому каждый должен думать, что выполняет свои действия только для того, чтобы доставить удовольствие Творцу, стать Ему подобным в своих путях и свойствах.

Ненависть к гоям рождает ненависть внутри своего народа к тем. кто не подобен тебе, кто не носит такую же, как ты одежду, не говорит с тем же выговором. Это противоположно Творцу. Нет ничего более страшного, потому что самая главная Заповедь гласит, что ты должен любить весь мир. А ты действуешь противоположно.

Если бы мысли человека были верными, а не только речи, то он никогда не пришел бы к ненависти по отношению к кому-либо, а только к собственным отрицательным свойствам. Желать всем лучшего, либо пытаться понять, что во мне этого еще нет — конечная цель.

Подобие этому в соответствии с добрыми делами сблизит человека с Творцом настолько, что станет подобным Ему в духовности и святости и полностью обратит свой эгоистический материал в материал Творца, удостоившись получения высшего света, совершенства. Это то, что относится к мысли.

А понятие «речь» — это молитва человека, произносимая им во время его работы в определенные, выделенные им для этого, часы, чтобы удостоиться смены эгоизма на альтруизм. И все действия человека в Торе, все, о чем он думает, делает, выполняет, постепенно приводит его к этому. Молитва — это стремление в сердце человека, которое возникает в нем в то время, когда, пытаясь что-то сделать сам, он ощущает, что не в состоянии, и выражает претензию к Творцу.

Таково ощущение, хотя и называется речью. И происходит именно через рот, то место, где и раскрывается вся ничтожность эгоизма человека. И в эту же точку человек затем получает экран, ор хозер, и возможность изменить себя с получающего на дающего.

Человек четверть часа в день должен посидеть и подумать, чего он достиг в подобии свойств Творцу. То, что приходит ему в голову, зависит от уровня человека, и называется его молитвой.

Поначалу это будет искусственно. Но человек научится возбуждать в себе то, что его интересует в каждый момент, ощущать свои внутренние желания, а не выполнять их неосознанно.

Создания — это все имена и понятия относительно ощущающего их и дающего эти имена. Все эти имена и названия меняются в зависимости от уровня человека в данный момент, лишь в его глазах. И это говорит о том, что меняется сам человек.

Оценка, которую ты даешь людям, окружающим тебя, зависит от того, видишь ли ты в них Творца или отдельных личностей, или народы и племена, семьи. Сначала только согласно этому ты определеляешь их и относишься к ним.

Единственное средство действовать хорошо — это действовать внутри своей группы. Возникает общность целей, мыслей, понимание, почему каждый это делает, а не для показухи. Важно не количество действий, а насколько ты вкладываешь душу в них. Тогда есть единственная возможность «бе хаткафа», как говорил рав, т.е. атакой вырваться в духовный мир. Это зависит только от учеников. Тема очень сложная и абсолютно не воспринимается сердцем. Вы вроде бы согласны сейчас, затем — сомнения. Настолько в эгоизме нет ничего адекватного, что можно было бы записать в своих ощущениях. Но на таких вещах видно, где находится человек.

Может он об этом думать, хотя бы без внутреннего содрагания, или нет? Теория — это хорошо, но пускай другие убиваются, а не я. Допустим, теоретически я уже хочу, но практически я должен получить еще силы от Творца. Но это идет почти одновременно.

Если бы человек работал уже «ли шма», ему не нужны были бы заповеди. Все заповеди нужны, чтобы дойти до «ли шма». Все, что ты выполняешь «ло ли шма», надо делать, чтобы продвигаться к Творцу, тысячу раз проверив, почему ты это делаешь. Тут же возникают огромнейшие силы сопротивления: зависть и т.д.

Вы сталкиваетесь со страшной силой эгоизма и хотите его тут же убить на месте. Он будет изворачиваться, изощряться. Поэтому продвигаться нужно медленно, шаг за шагом. На каждом этапе нужно ощущать, как во мне начинают действовать эти отрицательные свойства, плохие мысли.

Необходимо впитывать эти ощущения, анализировать их, думать, почему я продвигаюсь, каким образом. Нужна постоянная ежесекудная работа в себе. Совершенно неважно, эгоист ты сегодня или альтруист, важно твое желание и стремление. Ты можешь учиться тысячу часов, прийти сюда в огромной шляпе, но если у тебя нет намерения, ты выполняешь все это только на неживом уровне. Духовно ты не продвигаешься.

Человек не должен жертвовать собой, он обязан заботиться о семье, детях, быть со всем человечеством. Постепенно человек начнет понимать, что ему важнее всего. Все это необходимо не для других, а для его роста. Семья должна относиться к этому с пониманием. И тогда человек будет свободен, это значит, что он ни от чего не зависит, кроме Творца. Полнейшая независимость от этого мира.

В меру того, насколько человек считает, что занятия Каббалой являются его жизнью, в той мере они станут важнее заявлений мамы о том, что он губит свое здоровье, жены, которая говорит, что мало уделяет ей внимания, все отдает на учеников и учебу, а ей нехватает на поездку за границу. И т.д.

Все зависит только от величия цели, оно определяет все, Нет ничего, кроме Творца. И ему надо себя посвятить. Действие Заповеди человека к ближнему подтверждает ее намерение. Действие и намерение должны совпадать. Ты не можешь делать что-то хорошее для ближнего, думая совершенно о другом.