Создание мировой души - Лайтман Михаэль. Страница 35

1.8.2 Рис 2

Наша задача заключается в том, чтобы создать такое общее поле, такую общую мысль, желание, которое бы нас постоянно двигало вперед, и каждый должен своими внутренними усилиями пытаться сделать так, чтобы, в первую очередь, ощутить ответственность за то, что если он на секунду вылетает из этой работы, из этого устремления вперед, он этим просто предает своих товарищей.

Раскрытие. Требование человека — во время скрытия укрепиться в вере (в вере, то есть, в том же отношении к человечеству, как и у Творца) в то, что Творец управляет миром, приводит его к книгам. В Торе он получает свечение (ор Макиф) и понимает, как укрепиться в вере в управление Творца (верой называется свойство отдачи, которое потихоньку начинает проявляться в нас). И это свечение и сосредоточенность, которую он получает с помощью Торы, называется «исправляющим средством Торы». А когда соберутся они до определенной степени, Творец смилуется над ним.

Когда до определенной степени наберется устремление вперед на определенном уровне эгоизма (см. рисунок на стр. 155), то есть будет достигнуто внутреннее накопление этой энергии на эгоистической силе, то Творец смилуется над ним.

Что значит смилуется над ним? Человек проходит махсом.

Смилуется. Милость — это свойство Бины, свойство милосердия. То есть человек получает свойство Бины.

И тогда прольется на него свыше Божественный дух.

То есть он получает уже свыше ор Макиф, который постепенно входит в него и становится уже ор Пними — свет, который входит внутрь эгоизма.

Но это происходит только после того, как он раскрыл во всей полноте «исправляющее средство», то есть свет Торы (если он притягивает на себя ор Макиф в достаточном количестве, тот, в конечном итоге его исправляет и придает ему свои свойства — свет исправляет кли), который человек вдыхает в тело (в свой эгоизм) вследствие укрепления веры в Творца (приобретает свойства Бины), он становится пригоден для надзора раскрытием Творца.

Человек начинает раскрывать в себе свойства, что Творец «Добр и Творящий добро» — это то, что он начинает видеть. Что он ощущает в таком случае?

Получающий от Творца огромное благо и бескрайний покой (это первое ощущение при переходе махсома) всегда находится в душевном удовлетворении, так как зарабатывает легко и в достаточном количестве.

При прохождении человеком махсома, в первую очередь аннулируется его «я», то есть он перестает думать о себе, как о существующим вне общего кли. Он явно видит это общее кли и Творца, наполняющего его, находясь уже в полном ощущении Высшего мира. Высшим миром называется видение общего кли, собрание всех душ и Творца в нем. Это ощущение уже диктует человеку все его отношения к себе и к окружающим.

…огромное благо, бескрайний покой, всегда находится в душевном удовлетворении, так как легко зарабатывает и в достаточном количестве.

Давайте, нарисуем такую картину, Творец и все человечество. Между мной и Творцом миры: Асия (на рис. А), Ецира (на рис. Е), Брия (на рис. Б), Ацилут (на рис. А) и Адам Кадмон (на рис. АК). Если я хочу приблизиться к Творцу, что мне надо сделать? Я должен относиться к человечеству, этому общему кли, так же, как Творец. «Я» — это точка в сердце. В таком случае я прошу раскрытия Творца.

1.8.3 Рис 3

Что значит раскрытия Творца? Покажи мне твое отношение к человечеству, покажи мне, кто Ты, покажи мне, каким образом Ты относишься к ним. Если я именно об этом прошу, Творец раскрывается мне. А откуда я это прошу? Я это прошу из того внутреннего гена, который во мне постепенно разворачивается, реализуется. Здесь у меня есть уже отработанная спиралька, а другая часть сейчас постепенно раскручивается.

Когда во мне появляется желание, я на это желание произвожу силовое устремление к Творцу, желаю стать Ему подобным. Подобие — это только относительно общего кли — там, где Он раскрывается. Это происходит уже в стадии один. Нулевая стадия — это сплошной свет, а первая стадия — это уже раскрытие отношения Творца к творению: Творец создает кли и наполняет его полностью собой — это происходит уже в первой стадии. И вне этого нет ничего.

Затем это кли разбивается на мельчайшие частички.

Что значит разбивается? Ничего не разбивается — на самом деле, это все только относительно нас. Существует только одно, вот это единственное состояние, потом в нем начинает появляться второе состояние: кли желает уподобиться Творцу, потому что свет так себя проявляет (см. рисунок на стр. 159). Третье состояние — где кли проверяет, насколько оно может быть подобным Творцу. Четвертое состояние — где оно раскрывает полностью свою эгоистическую природу. Пятое состояние — Цимцум (на рис. Ц"А), и так далее. Все эти состояния — это внутреннее ощущение кли. На самом деле ведь в нем ничего не происходит.

Во втором состоянии кли начало чувствовать Творца, поэтому оно говорит: «Я не хочу получать свет, я Его не ощущаю, я Его не получаю». Что значит — я не получаю? «Я не хочу Его ощущать». Но свет-то в нем существует. Первое состояние существует внутри второго, потому что второе порождено первым состоянием, оно на нем базируется, оно находится внутри него.

Затем, когда происходит Цимцум, тоже все остается внутри, только я не хочу таким образом себя ощущать. Я как ребенок, как бы закрываю глаза — не ощущаю, не вижу, не слышу. На самом деле, состояние не меняется, факт — то, что создано кли, и Творец его наполняет — это остается постоянным.

И то же самое происходит с состоянием разбиения сосуда, потом его падения в наш мир — это все относительно внутреннего ощущения самого кли: оно развивается, затем через некоторое количество действий кли разбивается. Что значит разбивается? Каждая его частичка начинает ощущать себя самостоятельной, не связанной с другими частичками.

Со стороны света, со стороны Творца, мы находимся в исправленном, наполненном виде, в полном слиянии с Ним, ничего нам не мешает, относительно Него мы находимся в абсолютно неизменном состоянии. Об этом говорит основной закон науки Каббала: свет находится в полном покое, «Ор элион нимца бэ менуха мухлетет» — так это звучит на иврите. А все последующие состояния нужны для того, чтобы выделить каждого из нас: «я», еще «я», еще «я», и таких много-много «я» — всего 600.000 «я».

1.8.4 Рис 4

Для чего? Для того, чтобы каждый из нас теперь сознательно пришел к самостоятельному желанию, чтобы это состояние существовало. Он желает, чтобы Творец его наполнил, и он этого состояния сознательно достигает своими собственными усилиями. Таким образом, он строит свое кли. Если я отношусь теперь ко всему остальному кли так, как относится к нему Творец, значит, я это первое кли создаю, я его строю. И если я при этом своими действиями в этом кли, по отношению к остальным душам, проявляю себя, как проводник света Творца, то значит я их и наполняю.

Таким образом, это действие в итоге произвожу я. «Я» — это точка в сердце, это точка Бины, точка Творца, которая во мне есть. Это не точка Малхут, это не точка самого кли. Точка «я», которая в нас — это, так называемая, «хелек Элока мимаал» — часть Творца свыше. Это то, что дано нам — это то, чего нет ни в живой, ни в растительной, ни в животной природе. Опираясь на эту точку, если она во мне начала говорить, я начинаю строить это кли на самом деле.

Я полностью уподобляюсь Творцу по действию: я строю кли и затем наполняю его светом. Я при этом управляю Творцом, как исправляющим светом, я призываю Его свет и говорю: «Дай мне возможность соединить все это кли, я хочу, чтобы оно было соединено», — таково должно быть мое отношение к Нему. Это и называется уже раскрытием стадии вознаграждения и наказания, затем — стадии любви. Тем самым я склеиваю обратно кли, а потом через меня оно наполняется светом.