Создание мировой души - Лайтман Михаэль. Страница 51

Я очень рад, когда мне присылают сообщения о том, что где-то прошла лекция, где-то возникла группа и т.д. Неважно, маленькие наши достижения или большие. Они нам необходимы, мы не можем их взвесить в духовном — они измеряются не количественно. Эта мощность измеряется умножением количества на качество душ. Поэтому самые маленькие вещи могут, на самом деле, оказаться не маленькими. Нам надо обязательно быть в такой связи между собой.

И потом есть очень много вопросов, которые наш Центр в Израиле решить не может, а вы можете решить — так мы поможем друг другу. То есть связи должны быть напрямую. Должна быть такая часть в Интернете, которая позволит нам учиться друг у друга, видеть друг друга. Не должно быть чего-то такого в одной группе, что не касалось бы других групп.

Вопрос: Критический уровень группы должен быть таким, чтобы каждый был готов отдать любому в группе свой ор Макиф?

Да. Что это значит? Я абсолютно четко понимаю, что мое духовное благополучие, продвижение, духовная ступень, жизнь, судьба находятся в руках группы. Если я почувствую, что нахожусь в их руках, это и будет означать, что я им отдался.

Я на самом деле нахожусь в этом состоянии, только я должен дойти до этого: я должен понять, что это так, и в соответствии с этим действовать. Значит, я не создаю никакие условия, я просто дохожу до такого уровня, когда вижу, что это действительно так, что я в их руках, что я внутри них. А затем я дохожу до такого уровня, когда соглашаюсь, чтобы это было так.

То есть я должен дойти до такого уровня, когда все равно согласился бы быть зависимым от других: даже если бы не было этой духовной круговой поруки, даже если бы не должен был зависеть, я захотел бы, чтобы так было. Это значит, что я одобряю структуру действия Творца и желаю в этом находиться. Именно это я выбираю, как единственно правильное и доброе.

Если я согласен с этим, то тогда действительно считаюсь освоившим эту духовную ступень, тогда я нахожусь на ней, то есть из всех возможных состояний выбираю именно то, что на ней происходит. Я выбираю руководство собою группой. Я полностью согласен быть в их распоряжении, быть в кли.

Вопрос: Расскажите, пожалуйста, об отношениях в каббалистической семье.

Нет разницы в прохождении всех этих состояний мужчиной и женщиной. Есть специфика в психологии женской и мужской, но это только внешние проблемы. На духовном уровне их нет.

В нашем мире роль женщины — основная: размножение, воспитание детей и т.д., а роль мужчины вспомогательная. В Каббале — наоборот. Активное распространение — это роль мужчины, и эта роль главная. А роль женщины вспомогательная.

Женская группа должна быть вспомогательной, и она у нас очень активно помогает. Работа, которая ближе к духовному: подготовка книг к выпуску, чистка материала, преподавание в группах для детей и многое другое — это все женщины. Они находятся как бы на более интеллектуальной работе, чем мужчины, и выполняют все намного лучше. Они более исполнительные, более добросовестные. Мне лично удобнее работать с ними.

Если вы поговорите с нашими женами, то узнаете, что они практически остаются совершенно без нашего внимания. Если женщина знает, что муж, не появляясь месяцами, приносит домой миллионы, то соглашается с этим: ей нужны миллионы, он обеспечивает семью. А здесь женщина знает, что муж действительно занят самой высокой в мире работой, что он обеспечивает ее, ее детей, себя, да и все человечество самым важным, что только может быть. Наши жены видят мужей буквально час в день, то есть практически их не видят. Они видят их через призму группы. Я очень благодарен нашим женам. Они действительно героини!

Вопрос: Обязательно ли надевать кипу?

Нет. Просто у нас в Бней Барух такой обычай. Покрывать голову — это обычай у всех восточных народов. Это делается как бы перед Творцом в знак скромности, боязни.

Это обычай. Ничего в нем нет. Когда приходишь в другое место, то ведешь себя согласно местным обычаям. Но мы никого не заставляем надевать кипу. Мне лично совершенно неважно, в кипе человек или без нее. Это внешнее проявление. Все, кроме души, не имеет значения.

Другое дело — скромность. Чтобы не вызывать в нас различные животные, естественные инстинкты, мы просим соблюдать скромность. Мы сейчас хотим заниматься духовными проблемами, а не телесными.

Мы не требуем никаких национальных и религиозных ритуалов. Каббала находится над всеми этими вещами. В статье «Последнее поколение» Бааль Сулам говорит о том, что каждый народ может оставаться при этом в своей религии, ведь Каббала говорит об исправлении сердца.

Вопрос: Могут ли внутренние постижения группы сбивать индивидуальные? Есть же еще и личный внутренний рост. Или мы все вместе проходим?

Мы не проходим все вместе. Каждый проходит индивидуально. Но каждый, проходя индивидуально, обязан опираться на общий уровень группы. Мой скачок может быть не больше, чем уровень группы, и только в той мере, в которой я вкладываю в нее. Если вклад оказывается достаточным, я проскакиваю махсом.

Махсом означает мое полное растворение в Творце, мое полное растворение в группе, полную отдачу. Есть общая отдача группы, а мой уровень отдачи как бы на скачок выше, поэтому я и проскакиваю махсом. То есть я работаю в том же направлении, что и группа, только прилагаю еще больше усилий. Этот мой индивидуальный скачок тоже происходит внутри группы. А иначе, что же это за проход махсома, если не аннулировать свое «Я»?

Вопрос: Является ли кипа символом экрана?

Все является символом. Все духовные законы Моше специально записал таким образом, в виде законов иудаизма, и дал их народу, чтобы народ их выполнял. Откуда он мог взять их? Он взял их из своего духовного постижения. И поэтому все законы иудаизма, а их очень много, что-то символизируют. Например, в Талмуде описаны различные сельскохозяйственные работы (неживой, растительный, животный уровни), приготовление и употребление какой-то пищи (человеческий уровень). Это описано, какие исправления должен пройти каждый из уровней, для того чтобы достичь наивысшего уровня.

Наивысший уровень называется «Коэн». Это работа в «Святом Храме». В него собираются все исправления, для того чтобы сделал там свое самое последнее исправление относительно Гмар Тикуна. Все это описывается в очень сложных трактатах. Но для нашей духовной работы это все совершенно не нужно.

Все это описывалось каббалистами для того, чтобы люди в течение тысячелетий занимались анализом этих условий на своем неосознанном уровне. Поэтому одни каббалистические книги были скрыты, а другие раскрыты. В наше время происходит наоборот: происходит абсолютное неприятие изложения Высших законов языком Талмуда и всеобщая тяга к пониманию их изложения языком Каббалы. Бааль Сулам пишет о четырех языках изложения Высших законов в нашем мире.

Вопрос: Как строится масах на каждое решимо?

По закону: ибур — еника — мохин. Авиют Шореш, Алеф, Бет, Гимел, Далет. Снова решимо — снова авиют Шореш, Алеф, Бет, Гимел, Далет. Если имеется в виду масах и решимо, то это изучается в ТЭС.

Вопрос: Если мужчина и так почти все время занят работой и распространением, как же он может вложиться в группу?

Не только мужчина занят, женщина тоже занята. У женщины очень много работы дома. И эта работа и воспитание детей учитываются в зависимости от ее намерения.

Неважно, чем занят человек, если всю свою жизнь он посвятил только духовному восхождению. Если человек занят своей обязательной работой, то это равносильно тому, что он находится на работе в группе, что он делает эту работу для человечества. Он находится восемь часов на работе и еще пару часов бегает по разным делам… Но это необходимо, чтобы просуществовать в нашей жизни, таким образом она создана. Главное — чтобы человек вдохнул в нее свое намерение, и тогда она абсолютно вся подключится к духовному миру, потому что весь наш мир, наше состояние, создан в четком соответствии с Высшим миром.