Зарождение общества будущего - Лайтман Михаэль. Страница 30

И после того, как я полностью исправлю свое отношение ко всем остальным частным душам, моя душа тоже исправится, т.е. и моя частичка, мой лев аэвэн, также получит экран и уже достигнет таким образом Полного исправления.

А ступени, по которым я буду подниматься к этому полному восприятию Творца, к слиянию с Ним — это ступени моей адаптации, моей связи с остальными частными душами, включенными в меня.

Таким образом, моя чувствительность к мирозданию зависит оттого, насколько я чувствителен к окружающим, насколько я могу себя отождествить не со своей корневой частичкой (лев аэвэн), а с остальными душами, включенными в меня.

Поэтому Заповедь «Возлюби ближнего, как самого себя» — т.е. прими в себя желания, страдания, все остальные келим — является «Клаль гадоль бэ Тора», общим законом Торы, т.е. общим условием получения света.

И хотя нам совершенно непонятна зависимость постижения Творца от связи с остальными душами, эта зависимость абсолютно четкая, жесткая. Поэтому, говорить о том, что может способствовать переходу из состояния полного скрытия в неполное, в какое-то раскрытие, а затем и к постижению Творца, к сближению, слиянию с Ним, можно только в той мере, в которой человек может принять вместо своих желаний желания других.

Что значит принять вместо своих желаний желания других? В каждой из этих частных душ, которые во мне, их 599999, в каждой из них, в свою очередь, есть их частичка (лев эвэн) и свои 599999 душ. Или наоборот, их сердце и внутри точка в сердце, устремление к Творцу.

Мне надо взять устремление к Творцу всех остальных душ, каким-то образом суммировать их в себе, и тогда я смогу подняться. Смогу подняться для того, чтобы начинать их наполнять. Вот таким образом строится подъем.

Это действие настолько выходит за рамки «Я» человека, что нам даже трудно это вообразить. И в наших условиях получается, что работа с товарищами, у которых те же желания выхода в ощущения Творца, и даже еще эгоистические, является единственным средством для перехода на более качественную, на более высшую духовную ступень. И как бы мы ни хотели оторваться от этого и вместо этого найти какое-то другое средство, в итоге многих лет всевозможных поисков и всевозможных увиливаний от этой работы, мы все равно приходим к тому же. Но все эти предыдущие поиски, увиливания необходимы для того, чтобы разобраться и понять, что именно это нам и надо.

То есть, наш путь таков, что мы должны испробовать все остальные «варианты», «возможности», «средства», обнаружить их несостоятельность и понять, к нашему сожалению, что если мы будем думать о других, а не о себе — только таким путем мы выйдем в Высший мир. И когда мы обнаружим, что достижение Высшего мира важнее нашего «Я», тогда мы начнем действительно готовиться к выходу из Египта.

Итак, построение группы — нахождение такого маленького общества, в котором я бы мог собрать все устремления к Творцу, точки в сердце своих товарищей внутри себя, тем, что стремился бы соединиться с ними в их устремлениях — это, в итоге, единственное средство для духовного возвышения. Поэтому мы так заботимся о создании правильных групп.

Вопрос:Это относится только к группе или относится и к окружающей среде?

Нет, ни в коем случае по отношению к окружающей среде нам не надо себя каким-то образом особенно и духовно настраивать, потому что окружающая среда — вне группы: там другие устремления, у тех людей еще не «прорезалась», не «вышла» точка в сердце. И если я буду ближе к этим людям, то получу от них не их устремление к Творцу, а стремление к другим, к животным желаниям нашего мира, которые меня просто собьют.

Для чего мне нужна именно группа? — Для того чтобы я, вкладывая в группу, мог взять и проявить в себе эти точки в сердце. Что значит группа? Группа, это как бы внешние люди, которые находятся вокруг меня. Но я бы этих внешних людей не ощущал, если бы сам внутри не состоял из них. Таким образом, мы ощущаем каждого вне себя, потому что внутри нас существует каждый из окружающих.

Все 600000 душ существуют внутри меня, но я желаю из окружающих меня ощутить, выявить, собрать таких, в которых уже начала работать точка в сердце. Остальных — нет. Я и в себе желания, которые не являются точкой в сердце, пытаюсь подавить, и работаю только исходя из точки в сердце.

Поэтому говорится: «Создай общество вокруг себя». «Общество вокруг себя» — имеются в виду Рав, книги, группа. Рав — это просто методист. Книги — все те источники, все те каббалисты, которые уже могут быть вместе с тобой, от которых ты можешь научиться и тоже вобрать их точку в сердце, несмотря на то, живы они или не живут уже здесь, не находятся в нашем мире.

Таким образом, задача сводится к тому, чтобы путем всевозможных действий, прилепляясь к тем, у кого точка в сердце уже работает, или кто отработал ее и находится уже на другой духовной высоте, собрать их в себя и с помощью этого приподняться.

А к остальному миру мы должны относиться лояльно. И наша задача не заключается в том, чтобы физически помогать людям и каким-то образом с ними обязательно контактировать, наполнять какие-то их животные желания. Иначе получится, что Творец делает им плохо, а мы как-то исправляем действия Творца — это совершенно неразумное, неправильное отношение к человечеству, к мирозданию.

Наша задача — исправить состояние человечества, но совершенно другим путем, т.е. действительно его исправить. «Возлюбить ближнего, как самого себя», прямым животным образом — этим мы никак никогда не исправим никакое состояние человечества. Мы можем накормить множество людей, но в перспективе увидим, что в итоге таких наших действий никакого исправления, конечно, нет.

Я не отрицаю эти действия, просто говорю о том, что мы должны исправлять там, где это исправляется — на более высшем уровне. Ведь каждая ступень является следствием более высшей ступени, вот там, поднявшись туда, мы и можем исправлять.

Поэтому надо искать группу себе подобных по стремлениям и только в ней работать. А к остальному окружению: к обществу, государству, семье, что бы вы ни взяли, — мы должны просто относиться по-человечески, в соответствии с теми законами, обычаями и условиями, которые приняты в обществе, и больше никак — мы не должны выделяться никак.

Каббалисты в течение многих тысячелетий вообще скрывались от общества, потому что относительно общества невозможно было себя проявить. Поэтому всегда существовали какие-то замкнутые группы.

В наше время Каббала уже выходит из маленьких групп в большое общество, но все равно устремление — к исправлению внутренней части человека, души, а не к тому, чтобы просто распределить более справедливо то, что на сегодняшний день производится в мире — от этого ничего не изменится: это попытка каким-то образом исправить то, что Творец делает, то, что Он якобы портит.

Он своими «несправедливыми» действиями и страданиями, посылаемыми человечеству, вынуждает человечество ко внутреннему исправлению. И пытаться внешне сгладить, компенсировать то, что Он делает — значит, не заставлять человечество внутренне исправляться. Это совершенно неверный подход.

Вопрос:Творец — это, в принципе, моя же ступень, только более высшая?

Творец всегда представляется мне как ступень более высшая, чем та, на которой я сейчас нахожусь. Эта более высшая ступень действительно меня родила, она мною управляет, и все, что я имею в себе — получаю от нее, и, естественно, обращаюсь я только к ней. Поэтому более высшая ступень называется Творцом.

Творец на иврите — «Борэ». Это два слова: «Бо» — «приди», «Рэ» — «смотри», — т.е., «приди и смотри». То, что я сейчас могу рассмотреть. То есть «Борэ» — это высшая ступень, и не больше. А то, что в абсолюте, мы этого все равно не постигаем, это сейчас не для нас, нас это сейчас не касается.

В той мере, в которой я могу отождествлять себя с остальными душами во мне, в той мере я отождествляю себя с Творцом. Что такое Творец? Творец — это общее наполнение моего кли, т.е. общее наполнение всех душ. В той мере, в которой я с этими душами адаптируюсь, собираюсь, сливаюсь, в той мере я сливаюсь с Творцом — это одно и тоже.