Книга Рун. Том 1 - Шапошников Олег Михайлович. Страница 55

Здесь показано осуществление Мудрым круговорота вещей и процессов.

Глава 3

В главе 3 речь идет о Премудром. Мы уже видели человека цивилизации (человека социума), человека Пути, Мудреца (человека над схваткой, человека, обеспечивающего баланс Сил, баланс Путей). Казалось бы все «расписано». Одни люди Пути, создавая Дороги, стремятся сформировать одну Реальность. Другие люди Пути, создавая другие Дороги, стремятся сформировать другую Реальность. Между ними идет постоянная Борьба, Схватка. Мудрецы обеспечивают некие Законы формирования Результирующей Реальности. Люди цивилизации все это обеспечивают своими действиями, будучи вовлечены в желания, стремления, страсти и так далее.

А Премудрый всем этим управляет. Смысл? Как мы уже сказали, что есть некие Законы, исполнение которых осуществляет Мудрый. И тогда зачем управление? Но дело в том, что Законы управляют общими, глобальными процессами. Управление Законом в частном, создание Закона для каждого нюанса, и обеспечение исполнения всех этих Законов будет не только не эффективно, но и мешать Развитию, особенно в новых Процессах. К тому же такое количество Законов будет крайне затруднительно трактовать и исполнять. В конечном виде Закон станет чем-то формальным и непонятным. Закон есть, но его никто не исполняет.

И функцию Закона на этом уровне и осуществляют Премудрые. Говоря юридическим языком — есть Глобальный Закон, а есть подзаконный акт. Премудрые через различные механизмы осуществляют управление (не замахиваясь на Законы).

Глава 4

Глава 4 говорит о том, что процесс, описанный в первых трех главах, бесконечен, так же как бесконечен Путь каждого, идущего по нему. Тот, кто мечтает о неком покое, в конце концов, живет иллюзиями, ибо нет конца. Есть конец этапа, за которым следует новое начало. Постоянное Движение, постоянное Развитие. Согласно Северной Традиции это Движение и Развитие по Руническому Кругу.

Тому, кто почувствовал некий, а возможно и большой пессимизм, спешу напомнить о Земле, вращающейся вокруг Солнца, о бьющемся сердце, о вращающихся вокруг атомов электронах, и так далее. Что будет, если прекратиться их движение, прекратиться их круг?

Мы наполняем чашу, и потом эта чаша, этот драгоценный сосуд проливает эту драгоценную влагу на нечто, что станет потом всем. И так вечно. И снова наполняется чаша, и снова расходует свою драгоценную влагу…

Глава 5

Казалось бы, эта глава несколько «выбивается» из всей цепочки построения Системы. Некая критика, Глас, вопиющего в пустыне, усталого и измученного путника. На самом деле мы видим, что нам «показывают» этого путника. Система дала сбой? Или требуется некое очищение от тех, кто не способен идти дальше?

На самом деле путник израсходовал все силы и энергию потому, что он не только осуществлял свой Путь, но он также расходовал силы и энергию на некую критику, что ему не пристало. Неэффективное осуществление Пути.

В заключении дадим также и другие переводы.

Перевод — Олег Борушко

Здесь также говорится и о Мудром. Он должен быть полностью отстранен для того, чтобы исполнить свое Дао.

Перевод — Александр Кувшинов

Поэтому и нет места для критики и осуждения Системы. Все подчинено Круговращению. Нельзя осуждать Солнце, что оно ушло за горизонт и кому-то стало холодно. Нельзя осуждать Систему за то, что она избавляется от вредного и не нужного, от того, что отжило, чтобы дать возможность существовать новому и перспективному.

Глава 6

Здесь есть некая неясность. Бог есть и Отец, и Мать. Творение Бога (Отец) выражается в вещах (Мать). Небо олицетворяет Бога Отца, а Земля — Бога Мать. А как же Дух долины?

Есть две полярности. Все в Мире полярно. Небо (творение Бога Отца) и Земля (выразившееся в Земле Творение, ставшее Матерью). Но Глобальность реализуется через Частности. Глобальность

— Творение Бога Отца реализуется через частности Духа. Этот Дух существует во всем и простирается во все (подпирает Небо). При этом ориентирован Дух (и в частности дух) на выражение (реализацию) Творения (ориентация на Мать — подпирает Землю). т. е. Дух осуществляет не процесс Творения (процесс Бога Отца), а процесс Реализации Творения (процесс Бога Матери — женского начала).

Небо (Творение) — Мужчина (Процессе Творения) — Женщина (Процесс Реализации Творения) — Земля (Реализация Творения).

Мужчина (мужское начало) и Женщина (женское начало) формализуют (реализуют) процессы выражения Творения (Неба) в вещи (Земля). При этом у Мужчины — процесс активный, а у Женщины — пассивный процесс.

Также должен заметить, что существуют Частности Творения (процесс богов) и Частности Реализации Творения (богини).

Глава 7

Здесь мы видим тонкий намек на совсем не тонкие обстоятельства.

За неким романтизмом строфы скрываются простые выкладки. Небо было ДО Земли. Это раз. И Земля НЕ вечна. Это два. Мироздание существует вовеки и развивается согласно Творческого Замысла Бога. Исчезнет одна Земля — появится другая Земля. Это некие Глобальные процессы.

Суть главы в том, что Глобальные процессы повторяются во ВСЕХ процессах. Умирает одно, рожается другое. И в Личном развитии можно состояться лишь тогда, когда идет следование данным циклам. На это способен лишь Мудрый. При этом он способен «умереть» в неком глобальном процессе, чтобы «родиться» в другом глобальном процессе.

Глава 8

Если Мудрый обеспечивает Закон смерти и рождения, Закон Круговорота (в Северной Традиции — следования по Руническому Кругу), то человек Пути (Путник и Строитель, как мы назвали его ранее) безропотно и рационально следует по своему Пути (Руслу). Казалось бы тут некое противоречие. Безропотно — без расчета, без рациональности? Слепая машина? Это не так. Нет ЛИЧНОГО расчета. Но есть рациональность. Эта рациональность показана во второй части главы. И если эти условия будут соблюдены, то Путник будет в покое. И здесь надо объяснить понятие Покоя. Это не покой, как состояние отдыха. Это Свобода от метаний, от неэффективных действий, от того, что МЕШАЕТ следованию по Пути. Убери то, что мешает, и тогда будет Покой.