Рецепты Апиция - I (СИ) - Мамин Олег. Страница 33

- Твоя правда, - пришлось ему признать это. Он стал немного разочарованным, видимо, хотел дать мне наставлений, чтобы я пошёл по его стопам.

- Позволишь нам с Анной занять уютную семейную пещерку денька на три-четыре?

- Кстати, а где тебя ждёт Анний? Сколько у тебя времени до отправления? У него есть вилла рядом с Помпеями, в Стабиях и в Нуцерии. Он постоянно переходит из города в город, скитается по своей префектуре. В каждом более-менее крупном муниципальном магистрате обустроил кабинет.

- Он сказал, что ты мне всё расскажешь, - я охренел от такого поворота.

- Вот мерзавец, - отец почему-то произнёс это с восхищением. - Предлагаю идти в Помпеи. Они ближе. Завались на ту виллу, и живи, пока он не объявится.

- Так и сделаю. Обожру его погреба до донышка. У меня организм молодой, растущий, - поддержал я идею.

- ...А ритуальный зал конечно занимай. Сейчас он никому, кроме тебя, не нужен... Да! Совсем забыл! Анний сказал, что щенки предпочитают человечину?

- Мамаша приучила. Но я думаю, что всё что угодно сожрут, они мамкину печень глотали, аж давились.

- Да успокойся. Не скормлю я им никого из поместья. И так люди гибнут каждый день. Главное, чтобы народ не узнал, и ничего не сучится, - отец посмотрел мне в глаза исподлобья. Ясно. Молчу.

На выходе из отцовского кабинета меня поймала одна из сестрёнок. Как вы понимаете, звать её Габия, а вот номера, честно говоря, не помню:

- Братик! Луций сказал, что ты умеешь сгибать пергамент как-то по особенному. Научишь? - и глазками так хлоп-хлоп. Типа, женское очарование в ход пускает. Едва не расхохотался.

А сам подумал, что после такого суетливого похода, стоит отдохнуть. Покажу родственнице пару моделек из бумаги. Благо, я немало их знаю. И не только самолётики.

***

Щенков у меня отец отжал. В принципе, они мне не очень-то и нужны, да и не удержу я сам такое сокровище.

Была надежда, что он хотя бы похвалит, может, комнатку получше организует. Нет, ничего такого. Да и вообще, ты же мол, скоро к Аннию Тулию Игниферу свалишь. Зачем тебе комната на моей вилле?

У римлян к собственности вообще довольно интересное отношение. Мы, дети, пока не стали взрослыми вообще-то собственность отца семейства. Он может делать с нами всё, что ему заблагорассудится. А с дочками так и вовсе до замужества такая история. Относительно свободны здесь только вдовы, да ито, только если старший сын приучен держаться за макину юбку. А так у него прав побольше, чем у матроны.

Это у вас там, в будущем, есть органы опеки, пусть вы на них и жалуетесь в соцсетях. А здесь, никто не осудит, если ребёнка просто выкинут на улицу. Даже есть обычай: если хотят чтобы выброшенный ребёнок жил, одевают ему на шею амулет и пеленают. Оставляют такое дитя в людном месте, чтобы точно нашли. Ну, а с нежелательными - с точностью наоборот.

Один раб рассказывал, что в самом Риме даже бизнес такой есть - собирают по улицам выброшенных детей для последующей перепродажи. Так-то. А вы говорите наука, изобретения, исследования. Просвещённая цивилизация.

Кстати, есть ещё один моментик, связанный с этим обычаем. Римское право говорит так: вот подобрал ты ребенка, и по умолчанию он становится рабом. Что он рождён свободным нужно доказывать в суде. Адвокатов нанимать. А если докажешь, то его родня обязана будет заплатить тебе деньги, потраченные на его содержание. Знаете как называются? «Алименти», хе-хе.

Так это я к чему? Не, не о своём статусе, хотя и его эта история касается. Сейчас я к другому подвожу: не мои щеночки, а отца. Конечно, отменить подарки, которые я уже сделал, он не сможет. На время выполнения миссии он дал мне власть говорить от его имени. И это его очень злит, хоть я и уверен, что он понимает, что не поделиться с Игнифером нельзя. Да и центуриона я должен был задобрить, иначе прирезали бы нас во сне и свалили бы всё на Суку Анубиса.

Шакалят пока держат на вилле, но отец уже думает куда бы их перевести. Слишком соблазнительный куш, даже для него, сенатора. Да и дымок из хвостов они выпускают всё плотнее и плотнее по мере нажирания мордашек. Того гляди всё поместье в сон положат.

Я заикнулся было, что ему надо с Игнифером совместную ферму для разведения чудовищ организовать. На на паях, естественно.

Получил такой подзатыльник, что чуть башка не отлетела. Мол, не учи отца. И баста.

И даже одного щеночка мне не выделил, жадная морда. Никак не оплатил мои старания.

Не сработал мой трамплин на «пути чести». Задвинули меня в зады, отстранили ото всех дел, связанных со щеночками.

И когти с клыками пришлось сдать в семейную сокровищницу. Оставили мне только большой мешок мелких, большинство из которых их «хвоста». Они тоже светятся волшебством, есть в них божественная аура, но в поделки не пойдут: мелочь с ноготок размером. Зато много.

Вот стану артефактором, найду им применение! Ха-ха... Аж самому смешно. Стану артефактором... Поступок отца меня страшно демотивировал. Захотелось лечь и сдохнуть.

Взрослым умом-то я понимаю, что это ребёнок во мне дуркует, гормонами неправильными кровь отравляет, но сделать ничего с этим не могу. Мне срочно нужен какой-нибудь успех, победа или открытие:

- Анна! Собери жратвы дня на три, идём в ту самую пещеру!

Щас я покажу этим примитивам, как выпускник технического вуза, стажировавшийся мясником, волшебную науку двигает! Как раз нужно будет делать что-то среднее.

Глава девятая полна экспериментов

Ранее я сказал, что не стоит вспоминать о прошлой жизни. Погорячился. Извиняюсь. Надо рассказать, всё-таки, иначе не будет понятно, что я собираюсь сделать, и, главное, зачем и почему.

Оптимисты от науки всегда пытаются приписать древним то, чего тут на самом деле днём с огнём не сыщешь. Думаю, что есть у них желание считать свои науки древнее, чем они есть. Например, математики вам будут заливать, насколько крут был Пифагор, и какие великие учёные жили в Древнем Египте.

А кто-то даже приписывает римлянам изобретение сопромата, мол, они рассчитывали прочность акведуков и дорог, оттого они до сих пор стоят.

Разочарую я вас. Это всё приписки и подтасовки. Допускаю, что неумышленные заблуждения из-за того, что смотрят на деяния предков со своей колокольни, приписывают людям с иным типом мышления то, чего они сами не могли иметь ввиду.

Если вернуться к сопромату, то римляне просто умеют копить опыт, а в акведуках и арках заложен чудовищный запас, который они вряд ли заложили бы, знай они и в самом деле о расчётах по методикам дисциплины «Сопротивление материалов». Денежки здесь считать умеют отлично, и если можно тратить в десять раз меньше на материалы, будьте уверены, так и поступят.

Вы вот знали, например, что мужичка, который доказал иррациональность корня из двух, убили его же соратники-пифагорейцы? Знаете за что? За богохульство! Потому что эта школа была сраной сектой! Они цифрам поклонялись, обожествляли их. Представляете? А тот, убиенный, посмел сказать, что есть в цифрах несовершенство и непознаваемость. Он для них был еретиком. А по сути это и есть один из древнейших примеров конфликта научного и религиозного мировоззрения.

Понятно, что некоторые из измышлений пифагорейцев, аристотелевцев и им подобных можно считать открытиями, только смысл их вовсе не научный, а религиозный. С точки зрения науки упомянутый пример с корнем из двух - это открытие. А с точки зрения религии - богохульство и ересь. И отношение соответствующее. Так называемые «средневековые учёные» считали, что у мухи восемь лап, например. Потому что так у Аристотеля написано. А поймать и посчитать - нельзя! Ты будешь дерзким шатателем устоев и непочтительным к авторитетам. Кстати, Аристотель много чего такого выдал, и относились к этому так же как мухам. Например, что у мужчин и женщин разное число зубов. У женщин меньше, естественно. Чё-то там про доли печени ещё было, не говоря о таких вещах, которые надо чуть-чуть поисследовать, чтобы опровергнуть, вроде самозарождения угрей из грязи... Да, в общем-то, не важны детали. Это просто пример, который показывает разницу между наукой и наукообразной религией: первые уповают на знание, а вторые верят.