Рунный круг в сказках и мифах. У источника Урд - Прудиус Елена Константиновна. Страница 31

Новорожденное дитя нуждается в защите, покровительстве могуществ, кем и чем бы они ни являлись. Дитя имеет полное право пользоваться этим покровительством. Здесь появляется активный женский архетип самоотверженной матери. Зевса прячет его мать, также как прячет дева Мария сына своего Иисуса в ночь избиения младенцев. Но не всем так повезло с матерью — мать маленького Пана — нимфа Дриопа, увидев, что ее новорожденный имеет козлиные ноги и бороду, в ужасе бежит прочь. Дитя принимает под свою защиту отец — бог Гермес, и несет его на Олимп, к богам. Боги радуются и принимают новорожденного.

***

Психологический смысл знака в осознании своей тесной сопричастности этому миру, частью и детищем которого мы являемся, чьей благодатью мы пользуемся, даже если нам кажется, что мы недостаточно любимы. Мир настолько же щадит нас, растущих и несмышленых, как мать терпит боль, когда ее малыш кусает грудь, дающую ему молоко. Он нам всегда дает шанс. Защита от понимания содержания этого знака может заключаться в цинизме, девальвации духовных ценностей, браваде безверием.

В годичном календаре это конец января — начало февраля (примерно с 23 января по 6 февраля). У древних кельтов был праздник Имболк — принятие ребенка в мир людей, который они праздновали 1 февраля. Православное крещение 19 января также очень близко к периоду Альгиз.

В годе нашей жизни это самый ранний период жизни ребенка — младенчество, в котором его еще необходимо "донашивать" — на руках.

Мантика и магия. В прямом положении руна говорит о возможном повороте событий, открытии новых перспектив, возможном изменении какого-либо аспекта жизни. Защита состоит, во-первых, в вашей правоте, правомерности и своевременности этого поворота (раз получен этот знак, это так и есть). Но это не снимает личной ответственности взрослого человека перед самим собой. "Верь в Аллаха, но покрепче привязывай своего верблюда" — так сказано в одной из восточных историй о Ходже Насреддине.

В обратном положении руна говорит о трудностях достижения желаемого. Возможно, вы не правы, добиваясь этого именно сейчас. Важно проявить свойство внутренней гибкости, не рассердиться на свою судьбу, на бога, который не внял молитвам на сей раз. "Юпитер, ты сердишься, значит, ты не прав" — так говорили древние римляне. В положенное время и при должном размышлении все встанет на свои места. Если желаемый поворот правомерен, он произойдет непременно.

Обратная Альгиз также связана для меня с содержанием гексаграммы N36 И-Цзин, носящей название "поражение света". Приведу комментарий Д. Соколова из "Книги сказочных перемен". "Образ гексаграммы очевиден: это солнце, спрятавшееся под землею. Время года — зима, длинная ночь, короткий день (я записываю это накануне дня зимнего солнцестояния). Время суток — ночь. Состояние души — тьма. Во тьме мы плохо видим, торжествует неосознанность. "Темные" силы, изгнанные днем, врываются в существование. Человек погружается в мир снов. В них он ведет себя совсем не так, как при свете дня. На перекрестке появляется черт…Но солнце, спрятавшееся под землю, сразу дает нам двойной образ: с одной стороны, конечно, тьма, а с другой — свет внизу, внутри. Любому наблюдателю за человеческой природой быстро становится ясно, что добро и зло совершенно не аналогично сознательному и бессознательному. Человек вытесняет ("прячет под землю") не меньше прекрасных и божественных вещей, чем темных и дьявольских. Сам Господь Бог появляется на перекрестке в виде бомжа ("Шел Господь пытать людей в любови, выходил он нищим на кулижку…" Есенина). Тень, вытесняемое, содержит бесчисленные богатства человеческой души".

Вот и получается, что обратная Альгиз может содержать обращение не к возвышенным небесным силам, а к солнцу, которое сейчас под землей. Мать прячет свое новорожденное дитя во тьму от враждебных сил. Альгиз традиционно используют для защиты, получения покровительства высших сил, и для усиления личной силы самого человека. Ее графический символ очень напоминает позу человека с воздетыми вверх руками, обращение к богам.

16. Соулу (Совелу)

"Сказка про облизанный Колобок"

Соулу (Совелу) — Великая руна Победы

Привет всем! Я — Колобок, ваш старый знакомый. Правда, у меня такое впечатление, что я одновременно существую в нескольких параллельных мирах — так много про меня наплели всяких историй. Так что у меня, говоря языком психиатров, сложная личность, и я не уверен, какая из них настоящая. Впрочем, это судьба всех популярных героев — молва искажает их до неузнаваемости. А я вам расскажу историю, которая и вправду со мной случилась однажды. По-моему, это было в момент искривления пространства-времени, когда я съехал с классического, известного всем сюжета.

И я хочу кое-что поправить в своей истории. Во-первых, момент моего рождения отнесен к желанию дедки насладиться чем-нибудь вкусненьким и стараниям бабки состряпать это вкусненькое. Дескать, тогда-то я и родился. Дудки-фигушки! Насколько сам помню, я существовал всегда, только выглядел по-разному. До того, как попасть в дедкины-бабкины закрома и сусеки, я точно был пшеничным колосом. И меня всегда норовили склевать какие-то птицы. Иногда им это удавалось — частично. Но от меня так просто не избавишься! А до этого я жил в бесчисленных предках этого колоса. В общем, наша генеалогия теряется в такой глубокой древности, что я не решаюсь назвать своего самого главного предка. Если бы я захотел получить дворянский титул, то это был бы как минимум, герцогский.

Одним словом, в очередной раз я появился из-под ловких бабкиных пальцев, которыми она меня перемешала (даже дух захватывает от воспоминаний!) с вкуснейшей девицей Сметанкой, о которой я мог только вздыхать в своем амбарном плену. И вот — где Сметанка, а где я — есть только я, я, я! И кто же теперь я? Ладно, так можно голову сломать от размышлений. Ха-ха, да только не мою, не с чего ее обламывать! Спасибо бабке — гениальный замысел. Дальше все как рассказано, так и было. Встречал я разные существа в лесу. Но куда им было меня провести! Катился я и радовался своей свободе. Мне-то много не надо. Тропинка или иная плоскость (плохо только в яму закатиться — я слышал, так играют люди в гольф — похожими на меня, только глупенькими и не столь благородными происхождением колобками). Так вот — тропинка, утром восход, вечером — закат — вот и все, что мне нужно.

И вот однажды я встретил Ее. Она была прекрасна — величавая, рыже-пушистая и сладкоголосая. Как она пела хвалебные песни герою… Это мне. И я был готов на все. Как сейчас вижу — сижу у нее на носу, и уже острый ее язычок касается моего бока. И ласково так облизывает меня со всех сторон. А меня в голове вдруг слово взорвалось, незнакомое, видно, от каких-то моих предков: "Шухер!". Я срываюсь с лисьего носа и качусь изо всех сил. Она за мной, а я от нее. Она настигает, и тут, братцы мои, из меня как поперли колючки… (бабка, что ли, их туда наложила для дедки?). А лиса в меня мордой как раз! Вот вою-то было… Одним словом, я свободен и теперь, облизанный, но не побежденный. Привет всем!