О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке - Ивик Олег. Страница 26

Ётун – синоним слова «великан». Потомков инеистых великанов стали звать просто великанами, или ётунами, или турсами. Собственно инеистые великаны тоже упоминаются вплоть до последних дней существования мира. Им предстоит участвовать в Рагнарёке [80] – Конце Света, который будет сопровождаться природными и социальными катаклизмами, последней битвой небесных асов и хтонических сил и, наконец, гибелью мира и большинства богов и людей {263}.

Поскольку в начале времен Имир был единственным инеистым великаном (а скорее всего, и единственным обитателем Вселенной), вступить в брак он не мог. В «Старшей Эдде» один из героев задает резонный вопрос:

Ответ звучит так:

Снорри пишет об Имире: «…Заснув, он вспотел, и под левой рукой у него выросли мужчина и женщина. А одна нога зачала с другою сына. И отсюда пошло все его потомство – инеистые великаны». Отметим, что «мужчина и женщина», о которых пишет Снорри, это еще не люди современного облика, а тоже великаны (впрочем, ётуны были гуманоидами, а с богами-асами вступали в браки).

Земли в нашем понимании тогда еще не было; соответственно, не было и растений, не говоря о животных. И перед первым в мире живым существом – Имиром – могла бы остро встать проблема пропитания. Однако она решилась волшебным образом: «Как растаял иней, тотчас возникла из него корова по имени Аудумла, и текли из ее вымени четыре молочные реки, и кормила она Имира». Что касается пропитания самой коровы, то она «лизала соленые камни, покрытые инеем».

Этот процесс имел далеко идущие космогонические последствия: в результате вылизывания камней на свет появился некто Бури (буквально «Родитель»). Снорри называет его человеком, но это не совсем точно. Люди, по сообщению того же Снорри, возникли позже (к рассказу об их появлении на свет мы еще вернемся). А Бури был родоначальником богов, потому что именно он стал дедом трех внуков (в том числе Одина), создавших Вселенную в ее нынешнем виде – с небом, землей, упорядоченными светилами и прочими необходимыми атрибутами… В «Младшей Эдде» о корове говорится:

«…К исходу первого дня, когда она лизала те камни, в камне выросли человечьи волосы, на второй день – голова, а на третий день возник весь человек. Его прозывают Бури. Он был хорош собою, высок и могуч. У него родился сын по имени Бор. Он взял в жены Бестлу, дочь Бёльторна-великана, и она родила ему троих сыновей: одного звали Один, другого Вили, а третьего Ве» {265}.

К тому времени как Один и его братья выросли, инеистые великаны, судя по всему, успели изрядно размножиться – во всяком случае, внук Имира уже женился и обзавелся детьми [81]. Неизвестно, что именно не поделили молодые боги со своими собратьями по протовселенной. С одной стороны, обе «Эдды» отмечают жестокость и злобность ётунов {266}. С другой – в итоге убийцами оказались не ётуны, а боги. Так или иначе, произошло следующее:

«Сыновья Бора убили великана Имира. А когда он пал мертвым, вытекло из его ран столько крови, что в ней утонули все инеистые великаны. Лишь один укрылся со всею своей семьей. Великаны называют его Бергельмиром. Он сел со своими детьми и женою в ковчег и так спасся. От него-то и пошли новые племена инеистых великанов…»

Избавившись от соперников, боги принялись за строительство Вселенной – благо теперь у них имелись для этого необходимые материалы.

«Они взяли Имира, бросили в самую глубь Мировой Бездны и сделали из него землю, а из крови его – море и все воды. Сама земля была сделана из плоти его, горы же из костей, валуны и камни – из передних и коренных его зубов и осколков костей. ‹…› Из крови, что вытекла из ран его, сделали они океан и заключили в него землю. И окружил океан всю землю кольцом, и кажется людям, что беспределен тот океан и нельзя его переплыть. ‹…› Взяли они и череп его и сделали небосвод. И укрепили его над землей, загнув кверху ее четыре угла, а под каждый угол посадили по карлику. Их прозывают так: Восточный, Западный, Северный и Южный. Потом они взяли сверкающие искры, что летали кругом, вырвавшись из Муспелльсхейма, и прикрепили их в середину неба Мировой Бездны, дабы они освещали небо и землю. Они дали место всякой искорке: одни укрепили на небе, другие же пустили летать в поднебесье, но и этим назначили свое место и уготовили путь. И говорят в старинных преданиях, что с той поры и ведется счет дням и годам…» {267}

Так повествует «Младшая Эдда». Что же касается «Старшей Эдды», она сообщает, что светила в каком-то виде существовали и до начала созидательной деятельности братьев, но движение их не было упорядочено. В «Прорицании вёльвы» сказано:

Карлики, которых боги посадили под загнутые края земли, были сделаны из тела того же Имира (иногда его называли Бримиром и, возможно, Бляином). Для создания племени карликов боги собрались на специальное совещание. Впрочем, если верить «Старшей Эдде», они постоянно садились «на троны могущества» и совещались по самым разным поводам. Одним из таких поводов и стало сотворение карликов (произошло это еще до возникновения людей).

«Младшая Эдда» уточняет, что карлики сами зародились в теле Имира: «завелись в почве и глубоко в земле, подобно червям в мертвом теле». Причем сначала «были они и вправду червями». Но по воле богов, которые вспомнили о них, когда держали совет, карлики «обрели человеческий разум и приняли облик людей. Живут они, однако ж, в земле и в камнях» {270}.

Интересно, что форма земли в процессе ее творения Одином и его братьями претерпела немалые изменения. Снорри пишет о четырех углах земли, соответствующих четырем сторонам света. Значит, изначально она должна была иметь форму четырехугольника (вероятно, квадрата). Но про землю в ее окончательном состоянии Снорри сообщает: «Она снаружи округлая, а кругом нее лежит глубокий океан» {271}. На первый взгляд это кажется противоречием. Но вспомним, что края земли боги загнули кверху. Если площадь загнутых углов составляла достаточно большую часть от площади квадрата, то оставшийся нетронутым центр и должен получить округлую форму.

Отметим, что размер созданной из тела великана земли сравнительно невелик – череп Имира, пошедший на изготовление неба, смог покрыть ее всю. Вероятно, часть плоти осталась неиспользованной. О том, что с ней случилось, обе «Эдды» умалчивают – возможно, какие-то ее запасы до сих пор хранятся в Мировой Бездне.

Мозг Имира тоже пошел в дело. Снорри пишет о богах: «Они взяли и мозг его и, бросив в воздух, сделали облака» {272}. Кстати, здесь возникает примерно такое же противоречие: если бы был использован весь мозг, то облака полностью заполнили бы сделанный из черепа небесный купол. Остается допустить, что часть мозга в дело не пошла или что у Имира он занимал не весь череп.