Загадка Сионских протоколов - Платонов Олег Анатольевич. Страница 5
«Кто видит место, где было искоренено, (тот) обязан произнести, когда это в стране Израиля: „Хвала Тебе, Господи Боже наш, Царь вселенной, Который искоренил идолопоклонство из страны нашей“. Когда же это происходит в чужой стране, он должен сказать: „…Который искоренил идолопоклонство из этого места!“ И он говорит в обоих случаях (далее): „Как Ты искоренил его из этого места, так искорени повсюду и обрати сердца идолопоклонников к служению Тебе!“»
«Кто видит 600 000 [29] израильтян вместе, должен говорить: „Хвала Тебе, Господи Боже наш, Царь вселенной, ведающий сокровенные тайны“. Но если это идолопоклонники, то он должен сказать: „В большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас [30]; вот будущность тех народов – пустыня, сухая земля и степь!“» (Иер. 50, 12).
«Кто видит могилы израильтян, должен говорить: „Хвала Тебе… Который справедливо создал вас“ [31] и т. д., а над могилами акумов он должен говорить: „В большом стыде будет мать ваша…“»
«Кто видит дома акумов [32], должен говорить, когда в них живут: „Дома надменных разорит Господь“ (Притч. 15, 25). А если эти жилища опустошены, то: „Боже отмщений, Господи, Боже отмщений, яви Себя!“» (Пс. 93, 1).
«Вечером, накануне шабаша каждый еврей, увидев освещение, обязан говорить: „Слава Тебе, Господи, Создавшему свет“, но, где свет выходит из храма акумов, там воспрещено благодарить Бога за пользование таким светом». [33]
«Нельзя читать благодарственную молитву над светильниками идолопоклонства».
«В шабаш строго запрещается еврею покупать либо продавать. Однако же разрешается купить у акума дом в Палестине и в этом случае позволено даже писать (акт), чтобы в Палестине было одним акумом меньше, а одним евреем больше». [34]
«В земле Израиля дозволено купить у акума дом хотя бы и в шабаш – и подписывают, и представляют в присутственные места [35], а именно (Хага) в их, т. е. акумовы, присутственные места, и (подписывают) на их языке, потому что это (т. е. вообще совершение актов в шабаш) запрещено лишь раввинами [36]; того же, чтобы земля Израиля населялась, они не запрещали».
«Всякая работа в шабаш, которую можно совершить для спасения еврея от смерти, не только дозволена, но даже обязательна. Когда, стало быть, в шабаш дом или куча камней обрушится на еврея, тогда дозволено убирать эту кучу и спасти жизнь еврея, лежащего под нею. Даже когда несколько акумов лежат вместе с евреем под этою кучею и акумы, если бы мы спасли еврея, спаслись бы также (а это именно, т. е. спасение акума от смерти, даже в будень, как мы увидим далее (ср. закон 50), считается большим грехом), все-таки, чтобы спасти еврея, надо убрать кучу камней». [37]
«При спасении жизни не надо обращать внимания на (то, из кого состоит) большинство».
«Еврейской акушерке не только разрешено, но она обязана в шабаш помогать еврейке и при этом совершать все, что при иных условиях осквернило бы шабаш. Наоборот, помогать акумке [38] (христианке) запрещается даже [39], когда это возможно бы сделать без осквернения шабаша, ибо она должна рассматриваться лишь как животное». [40]
«Нельзя в шабаш оказывать акумке помощь при родах даже чем-нибудь таким, в чем отнюдь нет нарушения святости шабаша».
«Накануне Пасхи (в последний вечер перед Пасхой) каждый еврей обязан читать молитву Шефох (в которой взывают к Богу, чтобы Он излил свой гнев на гоев). И если евреи прочтут молитву с благоговением, то Господь, без сомнения, услышит их и пошлет Мессию, который изольет свой гнев на гоев». [41]
«Некоторые говорят, что читать (молитву) „Пролей гнев Твой и т. д.“ необходимо перед „Не нам, Господи“ [42] и открывать двери, дабы не забывалось, что это ночь бдения. [43] В награду за такую веру придет Мессия и прольет свой гнев на акумов».
Текст молитвы Шефох гласит:
«Пролей гнев Твои на народы (гойим), которые не знают Тебя, и на царства, которые имени Твоего не призывают: ибо они пожрали Иакова и жилище его опустошили» (Пс. 78, 6, 7).
«…Излей на них ярость Твою, и пламень гнева Твоего да обымет их!» (Пс. 68, 25).
«Преследуй их, Господи, гневом и истреби их из поднебесной» (Плач. 3, 66).
«В праздники, когда запрещается всякая работа, запрещено и стряпанье; каждому разрешается изготовлять, лишь сколько ему необходимо для еды. [44] Тем не менее, когда ему надо готовить для себя, дозволяется в тот же горшок прибавить кушанья и больше, чем нужно для него самого, даже если прибавляемое назначено для собак, потому что мы обязаны давать жить и собакам. [45] Прибавлять же кушанья для акума строго запрещается, так как мы не обязаны давать ему жить».
«В праздничные дни [46] нельзя варить для акума. Поэтому запрещено и приглашать его: может, ради него сварили бы больше. Но (запрещено) приглашать его (Хага) только в свой (еврея) дом, а посылать ему в его (акума) дом через акума же дозволено».
«Однако разрешается давать с собою пообедать своему слуге и служанке, посыльному, присланному (к еврею), (равно как) и акуму, который от себя (без приглашения) пришел, ибо мы тогда не можем опасаться, что (было) больше сварено для него» (Хага). «И дозволено больше сварить для своего слуги и служанки в том же горшке, в котором варят для себя, но (варить) для другого акума запрещается во всяком случае».
«Когда еврей печет хлеб в печи акума и один из хлебов должен быть отдан ему, то до испечения нельзя предназначать какой-нибудь (определенный) хлеб для акума, потому что тогда он (еврей) пек бы (именно) для акума, между тем как он повинен сперва испечь без назначения (какого-нибудь хлеба для акума) и лишь потом уже отдать ему (акуму)».
29
2 9 Число израильтян при исходе из Египта (Исх. 12, 37).
30
3 0 Талмуд (Берахов 58а) дает по этому поводу следующее разъяснение: «Потому что ни их умы, ни их лица не похожи друг на друга».
31
3 1 Полный текст по Талмуду (Берахов 586) гласит: «Да будет восхваляем Тот, Который справедливо сотворил вас, справедливо давал вам пищу, справедливо возрастил вас, справедливо собирал вас и справедливо воскресит вас!»
32
3 2 При виде же домов израильтян говорится, когда в них живут: «Хвала Тому, Который укрепил межу вдовы!» (ср.: Притч. 15, 25). Если же они опустошены: «Хвала Судье истины!» (ср.: Орах-хайим 224, 10).
33
3 3 Шулхан-арух, Орах-хайим 298, 5; взято из Тур.
34
3 4 Там же, 306, 11; взято из Талмуда Баба камма, 80 и из Талмуда Гиттин, 8.
35
3 5 Для совершения купчей.
36
3 6 Законом воспрещено писать в шабаш только по-еврейски; писать же на другом языке запрещается лишь раввинами.
37
3 7 Шулхан-арух, Орах-хайим 329, 2; взято из Талмуда Иомма, 84.
38
3 8 Шулхан-арух, Орах-хайим 330, 2; взято из Талмуда Абода зара 26.
39
3 9 Тозефот, там же.
40
4 0 Талмуд, трактаты Иебамоф, Киддушин и Кетубот.
41
4 1 Шулхан-арух, Орах-хайим 480, Хага; взято из Мехари Брин.
42
4 2 Пс. 113, 9-19.
43
4 3 Т. е. ночь, в которую израильтяне охраняются Иеговой, так что им нечего опасаться демонов (ср.: Раши и Абн Эзра к Исходу 12, 42; Талмуд Рош гашана 11б; Песахим 109б).
44
4 4 Шулхан-арух, Орах-хайим 512, 3, Хага; взято из Беф Иозеф и Иерушалми.
45
4 5 Там же, 1; взято из Талмуда Беца, с.21.
46
4 6 Т. е. в дни Пасхи, в праздник Пятидесятницы, Новый год и в праздник Кущей (день покаяния, в который не едят ничего и сами евреи, разумеется, в этот счет не идет).