Конец вечности - Агрис Богдан. Страница 4

«Шаркающей кавалерийской походкой…», — откомментировала Александра, лукаво посматривая ушедшей вслед. «Только вот плащик не белый, — подхватил Сергей облегченно. — Как ты с ней жил? На меня такая лунная одурь накатила…»

«Жил как-то», — ответил я с некоторым сомнением. И добавил, помолчав: «Забыли про красный подбой».

На Патриаршие, куда же еще…

Штопор пришлось покупать. Сэкономили на бумажных стаканчиках. На абрикосовой не экономим. Ее попросту нет.

Под вторую «Массандру» пускаемся на поиски Бегемота. Ладанка у Сереги всегда при себе. Вот уже первый подвернувшийся под руку черный кошак угощается колбасой из ближайшего продуктового (Сашка — Сергею, туда за оной отправленному, вслед: «Только не „Краковской“, дружище, я тебя умоляю…») и отпускается восвояси. Зверюга сыт, но напуган смертельно. Дискутируется сложнейший вопрос — возместим ли моральный ущерб такой, простите, низменностью, как материальная компенсация. «С теологической точки зрения это не есть правильно», — проповедует Александра, выделываясь под профессора-еврея и театрально поправляя указательным пальцем отсутствующее пенсне. И тоном записного карбонария — «Долой гражданский кодекс! Это же первое искушение Великого Инквизитора… Он его и писал». «Значит, он коллективный у нас, хоть и Великий, — занудствую я. — Правда, непонятно, как Верховный Совет розлива восемьдесят второго года мог хоть в чем-то оказаться велик. Подумаешь, Национальный Конвент… Инквизитором мог, не спорю». «Он не великий. Сказано же — Верховный!», — Сашку не сбить. — «Почувствуйте разницу! Оппозиция „великое — малое“ живет на обычной квантитативной дифференции. Тогда как оппозиция „верховный — приниженный“ предполагает ценностно иерархизированную топологию». «В предварительно поляризованном пространстве, радость моя!», — не выдерживаю я. — «Ибо „верховное приниженное“ есть апгрейт более фундаментальной оппозиции „верх-низ“». «Да и иерархизация, вроде, не ценностная, а по степени властной мощи», — личный вклад Сергея в разбушевавшееся сумасшествие. «Не-е», — мы с Александрой реагируем одновременно, я уступаю слово даме. Та продолжает: «В добавке „— овный“ слышится именно что указание на сакральное измерение власти, а не на ее субстанциальную мощь. Отсюда и ценность…» «А если точнее, мощь здесь производная от сакрального, — устало подытоживаю я. — Священное выделяет силу, как печень желчь. Прямо-таки сочится ею. Не спрашивай почему, Саша: у Священного цирроз. И не говори, Сергей, что цирроз скоро будет у нас. О чем я? Ах, да. Взаимокорреляция власти и смысла. Параллелизм рядов сущего. Короче, harmonia predistabilita. За что следует, однако, выпить. Айда, ребята, за третьей!»…

КОНЕЦ СЮЖЕТА

ОДИН ДЕНЬ ИТ-ЖУРНАЛИСТА