Древние тантрические техники йоги и крийи. Мастер-курс - Сарасвати Свами Сатьянанда. Страница 91

3. Занимайтесь регулярно; то есть занимайтесь каждый день.

4. Не занимайтесь, если вы больны или заболеваете. Прекратите практику, если у вас возникают неприятные побочные эффекты.

5. Старайтесь соединять практику крийя-йоги с другими формами йоги, особенно карма или бхакти йогой. Это приведет к общему и гармоничному преобразованию вашего ума-тела, так что оно сможет настраиваться на состояния более высокого восприятия. Устанавливайте контакты с другими людьми, занимающимися йогой. Посещайте сатсанг (встречи с высокоразвитыми людьми) всякий раз, когда вам выпадет такой шанс (4). Все это мощные методы положительного изменения всего вашего существа.

6. Занимайтесь, не ожидая результатов.

7. В случае каких-либо затруднений, пишите в наш ашрам.

Будьте терпеливы и искренни в своих усилиях, и вы постепенно разовьетесь до опыта и понимания подлинного знания, которое скрывается за словами этой книги.

Хари Аум

Тема 3

Асаны. Практика

В заключительном уроке асан мы опишем три трудные асаны:

1. Дви пада кандхарасану

2. Пурна матсиендрасану

3. Хануманасану

Выполнять эти асаны смогут лишь очень немногие. В действительности, мы настоятельно рекомендуем вам не пытаться их делать, если только у вас не очень сильное и гибкое тело и вы не занимаетесь асанами уже несколько лет. Так вы сможете избежать растяжения мышц и разрыва связок в результате преждевременной практики.

Слово дви на санскрите означает «два»; пада означает «нога», а кандха — «плечо». Таким образом, название этой асаны можно перевести как «поза с двумя ногами за плечами», поскольку обе ноги складываются за плечами.

Эту асану также часто называют йога-нидрасана — «поза йоги сна». Те люди, которые чувствуют себя в ней достаточно удобно — а таких будет немного, — могут спать или отдыхать в конечном положении. Нечего и говорить, что мы не рекомендуем вам пытаться практиковать йога-нидру в этой позе.

Прекрасной подготовительной асаной для дви пада кандхарасаны может служить эка пада сиршасана (1). В действительности, не следует пробовать делать дви пада кандхарасану, не освоив прежде эка пада сиршасану.

Постелите на пол одеяло.

Лягте на спину.

Выпрямите ноги и положите руки на пол рядом с телом.

Расслабьте все мышцы тела.

Согните одну ногу вверх.

Заведите ступню за голову, пропустив ногу под мышкой с той же стороны тела.

Тут нужно действовать осторожно.

Не перенапрягайтесь.

Затем повторите тот же процесс с другой ногой так, чтобы обе руки лежали поверх ног.

Осторожно придавливайте ноги вниз руками.

Постарайтесь скрестить ноги за головой.

Сложите ладони вместе.

Это и есть конечная поза.

Полностью расслабьте все тело.

Закройте глаза.

Дышите медленно и глубоко.

Оставайтесь в конечной позе в течение удобного для вас времени.

Затем осторожно разогните и выпрямите ноги.

Это окончание практики.

Осознавайте глубокое и медленное дыхание в конечном положении.

Сразу после выполнения дви пада кандхарасаны следует сделать любую асану со сгибанием назад, например бхуджангасану (2), матсьясану (3) и т.д.

Дви пада кандхарасана — это усложненная асана со сгибанием вперед. Она оживляет нервы всего тела. Она обладает мощным действием на все органы брюшной полости, в особенности почки, печень, селезенку, кишечник и поджелудочную железу. Кроме того, она массирует органы таза, что обеспечивает повышение эффективности половой и выделительной систем, а также устранение любых связанных с ними недугов. Происходит глубокий массаж солнечного сплетения и надпочечников; это помогает заменить вялость избытком энергии.

Дви пада кандхарасана приносит много пользы тем, кто может ее делать.

Матсиендрасана названа в честь великого йога Матсиендранатха. Слово пурна означает «полный, завершенный»; эта асана представляет собой полную форму асаны Матсиендранатха. Название этой асаны обычно переводят как «полная поза скручивания позвоночника».

Большинство людей будут способны делать ардха матсиендрасану, половинную позу скручивания позвоночника (4), но лишь немногие смогут делать полную форму.

Сядьте на пол.

Вытяните обе ноги перед собой.

Положите левую ступню на правый тазобедренный сустав, как можно ближе к боковой стороне талии.

Левое бедро должно оставаться на полу.

Согните правую ногу и поднимите колено.

Поставьте правую ступню слева от левого колена, прижимая ее подошвой к полу.

Осторожно разверните туловище в правую сторону.

Постарайтесь прижать левую подмышку к правой стороне поднятого правого колена.

Если возможно, возьмитесь левой рукой за правую лодыжку.

Пожалуйста, не перенапрягайтесь — выполнить эту заключительную скрутку нелегко.

Выпрямите левую руку и вытяните ее вдоль правой икры.

Заведите правую руку за спину. Это и есть конечная поза. [36]

Поверните голову направо.

Закройте глаза.

Дышите медленно.

Оставайтесь в конечной позе, пока это вам удобно.

Затем вернитесь в исходное положение.

Расслабьте все мышцы.

Повторите тот же процесс в противоположном направлении, то есть поворачивая туловище влево.

Для левого скручивания требуется такое же положение ног, как описано для правого, но наоборот.

Вся практика состоит из скручивания вправо, а затем скручивания влево.

Выдыхайте, поворачивая туловище в конечное положение. Медленно дышите в конечной позе. Делайте вдох, возвращаясь в исходное положение.

Осознавайте дыхание в конечной позе. Если хотите, можете фиксировать свое осознание на межбровном центре и представлять себе, что вы вдыхаете и выдыхаете через этот центр.

Оставайтесь в конечной позе, пока вы чувствуете себя удобно. Продолжительность, достаточная для получения максимальной пользы, составляет две или три минуты при скручивании в каждую сторону.

Закончив выполнять пурна матсиендрасану, просто сидите спокойно, держа туловище и голову вертикально и вытянув ноги перед собой.

Такое же, как и у ардха матсиендрасаны, но более выраженное (4).

Хануман — это имя бога-обезьяны в индуистской мифологии, который воплощает собой бхакти. Все его существование было полностью посвящено Раме. Он — один из героев великого эпоса под названием Рамаяна, который является, вероятно, самым популярным и самым читаемым традиционным текстом в Индии. В нем рассказывается о приключениях Рамы, его жены Ситы и других общеизвестных персонажей, в том числе Ханумана. Во время скитаний по разным частям Древней Индии Сита была похищена царем демонов по имени Равана. Рама разослал отряды на ее поиски. Хануман и его спутники услышали, что Сита находится на Шри-Ланке, но они не представляли, как им перебраться через море. В конце концов проблема разрешилась, когда Хануман перепрыгнул через пролив, отделяющий Шри-Ланку от материковой Индии. Хануманасана символизирует этот могучий прыжок. Название этой асаны можно перевести как «поза бога-обезьяны», хотя она более широко известна как «шпагат».