Сапфировая скрижаль - Синуэ Жильбер. Страница 95

И тогда он направился к ней.

ЭПИЛОГ

2 января 1492 года Их Католические Величества торжественно въехали в Гранаду.

30 марта 1492 года в зале советов Альгамбры Фердинанд и Изабелла подписали указ, согласно которому все евреи должны были в течение четырех месяцев быть изгнаны из Гранады.

Мавры на первых порах пользовались некоторыми привилегиями в отношении их веры, но потом последовали более жесткие меры.

В 1502 году они, в свою очередь, были вынуждены выбирать между принятием христианства и изгнанием.

МЕЖДУ ПРАВДОЙ И ВЫМЫСЛОМ

САПФИРОВАЯ КНИГА

Одна иудейская легенда, зародившаяся в незапамятные времена, впервые появляется в Книге Еноха [10]. Там сказано, что Всевышний создал одну или две скрижали (или, согласно другой версии, надиктовал Еноху), где содержатся все тайны мира. Потом он повелел двум ангелам, Семилу и Разиэлю, сопроводить Еноха обратно с небес на землю, наказав Еноху передать эту или эти скрижали его детям и детям его детей, чтобы в часы сомнений будущие поколения могли найти ответы на те фундаментальные вопросы, которые зададут. Таково происхождение «скрижали Разиэля».

Согласно другой версии, эта скрижаль была вручена ангелом Разиэлем Адаму, от которого она перешла к Ною, Аврааму, Иакову, Левию, Моисею и Осии и в конечном итоге оказалась у Соломона. Соломон почерпнул большую часть своей легендарной мудрости, как и своего могущества, из этой священной скрижали, сделанной, опять же согласно традициям, из сапфира. Все это позволяет предположить, что данная скрижаль предназначалась лишь для избранных, чьей миссией было вести людей к свету. В арамейской версии Екклесиаста Х. 20: «Каждый день ангел Разиэль спускается на гору Хорив (так в самых древних библейских текстах называют Синай) и открывает тайны мироздания всему человечеству, и голос его разносится над всем миром» [11].

Следует отметить, что на древнеиудейском слово «раз» означает тайну, секрет, и что сапфир, или синий цвет, — божественный камень по определению, он содержит всю символику Лазури. Медитирование над этим камнем приводит душу к созерцанию небес. Также в Средние века, как и в Древней Греции, считалось, что сапфир лечит заболевания глаз и высвобождает из тюрьмы. Алхимики связывали его с элементом воздуха. Сапфир красотой сопоставим с Небесным Престолом, он символизирует сердце простодушных и тех, чья жизнь является образцом нравственности и достоинства.

Еще сапфир считается камнем надежды. Поскольку в нем есть божественная справедливость, то ему приписывали способность защищать от сильных мира сего, от измены и неправедного суда, а также увеличивать смелость, радость и жизнеспособность, утихомиривать гнев и укреплять мышцы. В Индии и Аравии его считают талисманом против чумы. В христианстве сапфир символизирует чистоту и светозарную силу царства Божьего. И, как все драгоценные камни синего цвета, сапфир считается на Востоке могучим талисманом от сглаза.

Енох (евр. Ханок — «учитель», «посвящающий») — один из библейских патриархов, упомянутый в Бытии как потомок Сифа, сын Иареда, внук Малелеила и отец Мафусаила, и поэтому, согласно Евангелию от Луки, 6, фигурирует в генеалогическом древе Христа. Он прожил 365 лет и был взят Господом, «пред которым ходил» (Быт. V, 18-24). В Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова, им восхищаются, и во всех значительных апокрифах он также фигурирует как выдающаяся личность.

Согласно иудейском учению, Сыны Божии были посланы на землю, чтобы учить человечество истине и справедливости. В течение трехсот лет они учили Еноха всем тайнам небесным и земным. Однако затем они смешались со смертными и погрязли в плотском грехе. Енох же не только сохранил их божественные откровения, но и познал об их падении. Перед своим концом они начали спариваться со всеми подряд: девственницами, замужними женщинами, мужчинами и животными. Мудрый и добродетельный Енох вознесся на небо, где стал главным советником Господа, и с тех пор стал известен под именем «Метатрон». Господь возложил собственный венец на голову Еноха и даровал ему 72 крыла и множество глаз. Плоть его превратилась в пламя: мускулы — в огонь, кости — в уголья, глаза — в факелы, а волосы — в лучи света, и стал он окружен грозами, ураганами, ветрами, громом и молниями.

Однако в некоторых источниках Сыны Божии считаются верными потомками Сифа и Дщерей человеческих, греховных потомков Каина. Поскольку Авель умер бездетным, человечество разделилось на два племени: потомков Каина, включающих априори всех, за исключением Еноха, скверных, и потомков Сифа, совершенных праведников. Потомки Сифа жили на священной горе на севере, возле грота сокровищ. Некоторые считают, что это гора Гермон. Многие потомки Сифа по примеру Еноха приняли обет безбрачия и жили анахоретами. А потомки Каина, наоборот, предавались без удержу плотским утехам, и каждый имел как минимум две жены: первая, чтобы рожать детей, а вторая — чтобы ублажать похоть. Та, что рожала детей, жила в нищете и заброшенности, как вдова. А вторая была вынуждена пить настойку, делающую ее бесплодной, а потом, одетая, как шлюха, всячески развлекала своего мужа.

Эфиопская книга Еноха, или Первая книга Еноха, — апокалиптическое произведение, посвященное этому допотопному патриарху, «взятому Богом». Этот сборник изначально отдельных учений окончательно оформился, по мнению большинства исследователей, в 1 в. до н. э. — I в. н. э. , однако отдельные, наиболее ранние части относятся к 3 и даже 4 в. до н. э. В оригинале они написаны на арамейском и еврейском. Это произведение из пяти частей, не связанных логически: Книга стражей, Книга образов, или притч, Книга об обращении небесных светил, Книга видений и Книга — послание Еноха. Они дошли до нас в виде фрагментов на греческом, фрагментов на арамейском (11 манускриптов, найденных в Кумране) и целиком — эфиопская версия. Большинство исследователей считают, что эфиопский текст — перевод с греческого.

Если Енох и не является историческим лицом, в библейских текстах он фигурирует как человек уникальной судьбы: прожив долгую жизнь — 365 лет — и исключительно праведную, он «был восхищен от земли», и «Бог взял его». Это «восхищение», совершенно очевидно рассматривающееся как нечто отличное от смерти обычного человека, имеет более четкое отражение в описании исчезновения Илии, «взятого Яхве» по окончании его земного существования. Как и пророк, патриарх из самого древнего учения остается во все времена самым таинственным персонажем, чья судьба трактуется следующим образом: праведник, вознагражденный избавлением от смерти, по божественному выбору живым удостаивается созерцать небеса. В Книге Премудростей Иисуса, сына Сирахова, превозносится пример Еноха (XLIV, 16; XLIX, 14, 16). И в Новом Завете, в Послании Евреям, Енох тоже приводится в пример.