Печальное наследие Атлантиды - Внутренний Предиктор СССР (ВП СССР) Предиктор. Страница 51

То есть проблемы одного предприятия реального сектора экономики, вызванные процессами в “грыже”, всегда затрагивают многие предприятия, с которыми первое связано в цепях продуктообмена. Но “грыжа” никогда не затрагивает какого-то одного предприятия: она — сосет соки со всех, чьи акции котируются на бирже, и даже с тех, чьих акций на бирже просто нет. Поэтому “грыжа”, где обращаются на вторичном рынке “ценных” бумаг акции множества предприятий, другие объекты спекуляции, функционально, по её предназначению — это оружие массового уничтожения реальной экономики…

[62] По аналогии с эпохой раздувания троцкистами культа личности Сталина: «Сталин — это Ленин сегодня».

[63] Все выделения в тексте цитируемой статьи жирным шрифтом принадлежат А.Соколову.

[64] Это молчаливое признание господства в обществе России наших дней животного строя психики: при человеческом строе психики перестройка и демократизация по-западному были бы уничтожены еще в замысле.

[65] В.Леонтьев — нобелевский лауреат в области экономики — говоря о помощи отсталым странам, возможности экономической науки капитализма охарактеризовал сам: «Мы можем дать им много мудрых советов, но мало МЕТОДОВ, которым легко научить и научиться. Однако, последнее и есть то, что им надо.» (“Экономическое эссе”, “Политиздат”, 1990 г., с. 229).

[66] Такого рода возможность предполагает выход через катастрофу общества в ней уцелевших в биологическую цивилизацию, свободную от необходимости технической деятельности для поддержания своей жизни. Это — не падение в каменный век, поскольку в эпоху каменного века дикость защищалась от Природы каменными орудиями, но предполагает иной тип отношений каждого человека с биосферой, другими людьми, Космосом, Богом на основе иных способностей каждого человека и развития их в иной культуре. В ней технико-экономической деятельностью не занимаются не потому, что не умеют, а потому, что в ней нет необходимости, вследствие открытия и освоения иных возможностей жизни.

[67] И в этом они будут правы. Но эта же их шизофрения их и погубит.

[68] Чтобы не привлекать внимание к проблеме, “Энциклопедический словарь”, откуда мы взяли даты его жизни, этот ответ на привел, но видимо в целях борьбы с национализмом отметил, что Диоген считал себя «гражданином мира», т.е. Космоса, по-гречески «космополитом».

[69] Эквивалент для атеистов: не рубить сук на котором сидишь, иначе говоря не разрушать объемлющие системы в Объективной реальности, от существования которых зависит существование каждого человека и человечества в целом.

[70] Эквивалент для атеистов: не рубить сук на котором сидишь. Иначе говоря не разрушать объемлющие системы в Объективной реальности, от существования которых зависит существование каждого человека и человечества в целом.

[71] Иными словами, хотя человеческое достоинство и невозможно без профессионализма в том или ином виде общественно полезной деятельности, но не в профессионализме оно выражается. Достаточно часто высокий профессионал — не человек, а придаток к своему рабочему месту. Иной же, поучающий других о правах человека и гуманизме, ничего другого делать не умеет и не хочет, по какой причине также не является человеком.

[72] Возможно многовариантную; либо доставшиеся ему фрагменты программ, принадлежащих как целостности коллективному сознательному и бессознательному общества или каких-то его частей.

[73] Апокалипсис, гл. 3:14 и далее.

[74] Иначе говоря, “зомби” это “колбасный тип” психики: «Многие люди подобны колбасам: чем их начинят, то и носят в себе» — К.Прутков.

[75] Общества же в их историческом развитии отличаются одно от другого не только культурным своеобразием каждой эпохи, но и пропорциями, в которых в нём представлены ранее названные психические типы и их подтипы.

[76] Следует иметь в виду, что однозначная зависимость «строй психики — классовая принадлежность» не прослеживается, хотя статистические зависимости, обусловленные участием социальных групп в общественном объединении труда, между «классовой принадлежностью» и развитостью тех или иных телесных и душевных качеств индивидов имеют место.

[77] В настоящей работе подразумевается следующее:

· Глобальная политика это — деятельность по осуществлению целей в отношении всего человечества и планеты Земля. По своему существу это большей частью — управление спектром долговременных тенденций, что исключает во многих случаях соответствие текущей политики уже сложившимся тенденциям.

· Внешняя политика это — деятельность по осуществлению целей правящего класса государства вне пределов его территории и юрисдикции.

· внутренняя политика это — деятельность по осуществлению целей правящего класса государства на его территории в пределах его юрисдикции.

[78] О причинах нашего несогласия с версией исторического мифа А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского смотри нашу работу “Провидение — не «алгебра»”.

[79] В основе определения долготы лежит определение разницы местного времени в точке определения долготы и местного времени нулевого меридиана. То есть географическую долготу можно измерять не в градусах дуги экватора, а в единицах времени, исходя из того, что Земля обращается вокруг своей оси за 24 часа. Местное время в точке определения долготы определялось по положению светил на небесной сфере, а хранителем местного времени нулевого меридиана был хронометр. Если прохождение светила через меридиан, т.е. местное время, можно определить достаточно точно и без хронометра, то ошибка хронометра, хранящего местное время нулевого меридиана, эквивалентна “смещению” нулевого меридиана относительно его истинного положения. Точность хронометров, позволяющая обеспечить картографическую точность древних карт, была достигнута нынешней глобальной цивилизацией только в 80-е гг. XVIII века.

[80] Историческое время, когда в день весеннего равноденствия восход Солнца наблюдался в созвездии Льва, имело место задолго до официального начала Египетской региональной цивилизации в господствующем историческом мифе.