Гость полнолуния - Лазарева Ярослава. Страница 16

«Грег после превращения из вампира в человека первым делом женился на своей любимой Ладе, с которой он прошел так много испытаний. А затем вплотную занялся поэзией. И как результат – появление вот этого сборника с весьма закономерным названием – «Капли крови». Как видим, псевдоним вполне подходящий и узнаваемый – Григорий Грег. И стихи меня покорили. Вампирские мотивы прослеживаются четко. Я, кстати, с трудом купил этот сборник, так как тираж ограничен. Специально ездил в «Олимпийский» на книжные развалы и там нашел».

Ниже была выложена обложка и три стихотворения из сборника. Комментариев под этой записью оказалось довольно много. Но как я поняла, их оставили давние друзья блогера, и они явно были «в теме». В комментариях обсуждалась любовь Лады и Грега и счастливая развязка их истории. Я была окончательно заинтригована. Зайдя в профиль, увидела, что блог принадлежит некоему Юрию 17 лет из Москвы. Эта информация мне ничего не дала.

Тогда я открыла третью ссылку, на ««livejournal». Я сразу увидела обложку сборника. Текст поста гласил следующее:

«Сама не верю, что держу в руках стихи вампира Грега! Кто не в курсе, сообщаю, что автор данного сборника – не кто иной, как самый настоящий вампир. Да-да! И это точно! Как-то я участвовала в съемках клипа в Нью-Йорке и там познакомилась с одной моделью. Она оказалась русской. Очень эффектная девушка, высокая, черноволосая и зеленоглазая. Имя ее здесь называть не буду, а то мало ли! На пишу просто Z. В перерыве мы пошли выпить кофе и разговорились. Она участвовала в фотосессии на вампирскую тему. Конечно, разговоры были именно об этом. Я не верю в вампиров. А вот Z весьма серьезно заявила мне, что они существуют. «Знаю одну девушку, – сказала она, – ее зовут Лада. Ее угораздило влюбиться в настоящего вампира». Но я все не верила и думала, что она подшучивает надо мной. Тем более вид у нее был крайне насмешливый. Заметив, что я настроена скептически, Z стала серьезной и сообщила, что вампира зовут Грег, что он из-за сильной любви смог пройти обратное превращение и стать человеком и они с Ладой уже даже поженились и счастливы в браке. Я сказала, что ее слова проверить невозможно. Тогда Z посоветовала мне найти сборник его стихов. И вот, приехав в Москву, первым делом я бросилась его искать. И таки нашла! Не знаю, что и думать! История, рассказанная мне Z, все не выходит из головы. Однако вот он, сборник под странным названием «Капли крови». И поверьте, дорогие мои, это правда похоже на вампирские стихи! Как вам вот такое?

Я смог не чувствовать, ведь кровь твоя
сильней всего на этом белом свете!
Жгла жажда разум. В исступленьи я
убил все чувства. Тьме благодаря
я вынес пытку, за любовь в ответе.
Вновь человек! Но больно… без тебя…

Комментариев к этой записи было около ста, и я все внимательно прочитала. Почти никого не интересовала личность таинственной модели, в отличие от меня. Но я почти не сомневалась, что это Злата. Слишком много совпадений. И лишний раз я убедилась, что история про Грега и Ладу – не ее выдумка. В основном писали девушки, любительницы вампирских любовных саг. Почти все они не сомневались в существовании вампиров и жарко обсуждали возможность встречи с одним из них. Но я не особо удивилась. Многие мои подружки тоже подсели на эту тему. Они читали книги о вампирах, смотрели фильмы, выкладывали картинки по теме в своих инет-дневниках, сочиняли стихи. И конечно, главным героем их грез был Роберт Паттинсон, исполнитель роли самого желанного вампира мира. Но я осталась в стороне от повального увлечения. Я уверена, что жить нужно в реальности, а не в мечтах и обращать внимания на парней, которые находятся рядом. Конечно, я задумывалась о существовании вампиров. И не только их. Оборотни, привидения, призраки и другие сущности одно время сильно меня занимали. Но я тогда как раз увлеклась восточными религиями, пыталась понять, какая из моделей мира мне ближе и понятнее всего. Много читала и о японском синто [9], и об индийском буддизме [10], и о китайском даосизме [11]. Мне казалось все это крайне сложным и в то же время необычайно интересным. Однако ответы на многие свои вопросы я так и не получила. Я знаю, что все приходит в свое время, это один из законов вселенной, и нельзя искусственно убыстрять события. Нужно научиться выжидать. К родителям я с этими вопросами не обращалась. И не потому, что не доверяла им. Просто знала, отец, как и его предки-японцы, принимает синтоизм, а мать атеистка и не принадлежала ни к одной религии. И вообще она необычайно прагматичная, предпочитает жить «здесь и сейчас» и особо о вопросах жизни и смерти, последующего бессмертия или перерождения душ, противостоянии Бога и дьявола не задумывалась. Она старалась жить по совести, никому не вредить и по возможности помогать. И, насколько я знала, находилась в ладу и с собой, и с миром. Моя бабушка по отцовской линии, та самая, к которой я обычно ездила на каникулы в деревню, была православной. Именно она отвезла меня в возрасте трех лет в какую-то церковь и окрестила. Я плохо помню это событие, мне тогда все казалось игрой, затеянной бабушкой специально для меня. А маленький серебряный крестик, повешенный мне в тот день на шею, я воспринимала как украшение, и не более того. Родители, увидев его, долго что-то обсуждали с бабушкой за закрытой дверью. Но меня в свои разногласия не посвящали. Когда я подросла, отец вкратце поговорил со мной, сообщил, что я крещеная и принадлежу к православной церкви, но известие оставило меня равнодушной. Для меня это были всего лишь слова. В подростковом возрасте, увлекшись восточными религиями, я попутно попыталась разобраться и в христианстве. Но модели рая и ада показались мне слишком контрастными, суть вероучения чересчур прямолинейной, картинки загробной жизни малопривлекательными. Понравилось только одно, что при крещении я «получила» персонального ангела-хранителя, и он незримо присутствует в моей жизни и оберегает меня от неприятностей. Я вспоминала любимую присказку бабушки: «Главное – научиться не бежать впереди своего ангела». И она приобрела особый смысл. К тому же принцип «порывы – это ветер, поэтому вначале думай, а потом делай» внушался нам на занятиях тайцзицюань и прочно засел в моей голове. Я давно уже поняла, что поддаваться первому порыву, идти на поводу своих эмоций – обычно ни к чему хорошему не приводит. Поэтому была так обеспокоена всем, что со мной происходило в настоящее время. Разве не бездумный порыв – отправиться на это шоу, а затем найти Влада? Не должна ли я была тщательно обдумать свои действия? Возможно, это помогло бы избежать столкновения со Златой и не привлекать к себе ее негативную энергию. А сейчас она знает о моем существовании, испытывает ко мне злобу, а вот про Влада я так ничего и не выяснила. То, что меня интересовало больше всего, так и осталось непознанным. Загадок лишь прибавилось.

Я закрыла ссылки, выключила компьютер и взяла сборник. Усевшись на диван, снова начала его перелистывать. То, что я узнала об авторе, помогло понять тайный смысл некоторых стихотворений.

Как роза яркая, так кровь красна.
И разум мой пылает вновь пожаром.
Но видел я за сотню лет немало.
И лучше – роза! Вот за кровь цена.
Росинок капли отливают алым…

«Значит, настоящий вампир! – размышляла я, закрывая книгу. – Что ж, на этом свете все может быть. Но вот вопрос, а смогла бы я полюбить такое существо?»

Я закрыла глаза и представила бледного парня с потухшими глазами, серыми губами и ледяными руками. И невольно передернулась. В голове не укладывалось, что возможно ощутить хоть какие-нибудь эмоции в его адрес. И тут же перед моим внутренним взором появилось румяное живое лицо Влада. Оно дышало энергией, медовые глаза сияли, красные губы улыбались. Я мгновенно вспомнила запах его кожи, волос, жар его ладоней и невольно начала улыбаться. Нежность заполнила меня, внутри все таяло.

вернуться

Синтоизм, синто – («путь богов») – традиционная религия Японии. Основана на анимистических верованиях древних японцев, объектами поклонения являются многочисленные божества и духи умерших.

вернуться

10

Буддизм – («Учение Просветленного») – религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее в середине I тысячелетия до н. э. (VI–V вв. до н. э) в Северо-Восточной Индии.

вернуться

11 

Даосизм – философско-религиозное течение традиционного Китая, одно из его главных трех учений (сань цзяо), являвшее собой в этой триаде основную альтернативу конфуцианству как философии и буддизму как религии.