За пределами детей Индиго. Новые дети и наступление пятой эры - Этуотер П.М.x.. Страница 39

Уникальная Совокупность.В то время как все существа на сущностном уровне являются одним, каждый человек представляет уникальную совокупность человеческих возможностей.

Автономное Предназначение.Мы благодарны за возможность самостоятельно открывать мир и за возможность руководствоваться личным интуитивным ощущением своего предназначения. Мы уважаем возможность реализации такого права другими.

Парадоксальная Аутентичность.Когда мы стремимся к внутреннему свету и ясности, мы также стремимся разрушить стены бесчувственности, отделяющие нас от боли других.

Эволюция Сознания.С помощью сознательного улучшения и исцеления нашей внутренней сущности мы улучшаем и исцеляем мир.

Жизненное Единство.Мы стремимся научиться внутреннему единству со всеми существами и поддерживаем его.

Ценность Сознания.Все то, что расширяет и очищает сознание, обладает воистину высочайшей ценностью.

Когда мы дорастем до предстоящего «шведского стола» образовательных возможностей в стиле Ренессанс, нашими наибольшими проблемами станут логарифмическая линейка, механическое черчение, квадратные корни и уравнения. Что мы будем делать с ними? Кто станет практиковать старомодный принцип долгих пошаговых процедур, вычислений, документирования от предпосылок к заключениям? Как насчет математических и научных подтверждений, тестирования, перепроверок и лабораторных работ? Как насчет деликатных вопросов сотрудничества и открытий?

Мы столкнулись с необходимостью корректировки и преобразования нашего концептуального понимания образования. У древних греков весь процесс обучения рассматривался как вспоминание. С их точки зрения, жизнь — это акт повторного восстановления тех знаний, которые душа забывала в момент рождения в материальном теле. В их картину мира были включены реинкарнация и идея прошлых жизней. Возможно, что именно это объясняет, почему слово образование [51] первоначально означало «добывать из того, что уже было известно».

Я уже отмечала в своих исследованиях околосмертных детских состояний, что пережившие их дети неожиданно обнаруживали знание того, что раньше им не было ведомо — включая сложные научные и математические эпистемологические проблемы. Они решают инженерные задачи, не имея ни малейшего понятия о том, как они это делают. Тем не менее они получают плохие отметки на занятиях по математике, физике и инженерии — и не потому, что не могут дать правильного ответа, а потому, что… не в состоянии ясно описать, как они к этому ответу пришли!

Новые Дети также обнаруживают внутреннее знание, извлекаемое из глубин памяти. Эти процессы заложены в основу творческих инноваций и интуитивного восприятия. И Новые Дети не ошибаются! Источник информации открывается для них настолько легко, что они не успевают осмыслить того, что происходит, и не имеют возможности отнестись с должным уважением и бережностью ни к своим способностям, ни к тому, что для них открылось. Они проходят мимо детальной работы, потому что она слишком утомительна и скучна. Они проходят мимо значительных достижений, потому что гораздо забавнее, не напрягаясь, быть «повернутыми» на компьютерах. Они предпочитают избегать трудностей и стрессов… потому что не хотят выдохнуться, как их родители.

Загадка, которую они представляют для нас, весьма странного свойства.

Интеллект совершает гигантский прыжок через ограничения, барьеры и убеждения. Однако, при отсутствии определенного чувства меры, взаимные договоренности, которые дают обществу возможность существовать, а культуре цвести, обратятся в хаос. Это может показаться пугающим, если вы не поймете, что хаос всегда приводит к новым начинаниям и улучшению окружающего пространства обитания.

В конечном счете школы в своей распространенной форме превратятся в атрибут прошлого. Люди обретут вдохновение для создания новых уникальных путей обучения, жизни, работы. Память каждого из нас, проявленная из глубин душевной мудрости, заменит страх, который сейчас управляет нашим поведением. Пока не пришло это время, давайте по частям соберем то, чем мы уже сейчас обладаем, засучим рукава и займемся делом. Мы уже сейчас можем вызвать некоторые перемены — либо путем подачи петиций в школьные советы, лоббирования государственных законодательных органов или конгресса, либо с помощью нашего чудотворного воображения и «трудовых сбережений».

Глава 14

Зиппи, Твинс и Мини-ми

Почему Новые Дети не хотят быть похожими на своих родителей? Не совершайте ошибки, эти дети — прирожденные предприниматели. Они любят деньги, и они любят сорить деньгами, и они не боятся работать упорно и долго. Проблемы возникают, когда они видят своих родителей, прикованных к своей работе, не имеющих времени на семью, друзей, радость. С их точки зрения, такой вариант успеха — «полный отстой». Работодателям на заметку: наши новые граждане обладают групповой ориентацией, они думают и движутся как один коллектив — даже если находятся наедине с собой, даже ночью в эфирных сетях, которые они часто посещают.

Добро пожаловать в мир, в котором обитают «ботаники», «чокнутые», готы, фрики, панки, препы, «рожденные свободными», зиппи, твинс, мини-ми [52]. Это проявление племенной культуризации. Чтобы понять этот взгляд на мир, познакомьтесь с картиной Джона Амиела «Земное ядро» и обратите внимание, как в этом фильме Рэт, компьютерная фанатка, вместе с группой молодых ученых перехитрила и переиграла «всезнаек», чтобы спасти мир. Или почитайте «Non Sequitur» [53], комикс Уайли Миллера, в котором острая на язык Даная пытается перехитрить своего отца-диктора в битве между ценностями и удобством.

Приношу извинения коренным народам: отождествление себя с «племенем» превратилось в современный эквивалент нахождения своей истинной сущности, отказа от прежних культурных табу посредством создания новых. Например, если вы не обратили внимания на название главы, «твинс» — это официальное название тех, кто вступил в период полового созревания (в основном это те, кому от десяти до двенадцати лет, хотя на это имя претендуют и многие девятилетние). Не дети. Не тинэйджеры. Они только что получили новое тело и влезли в новую кожу; игра слов здесь неуместна. Они достигли зрелости… они твинс!

Феномен самовыражения через племенной контекст носит глобальный характер. Возьмите «рожденных свободными» Южной Африки. Это подростки возрастом от пятнадцати до двадцати пяти лет, которые убеждены, что невозможного для них просто не существует. Они безразличны к расовой принадлежности и цвету кожи, самоуверенны, своевольны, аполитичны; это приверженцы продукции известных своим качеством торговых марок и всевозможных технических устройств. Им наплевать на прошлое и на так называемую мудрость старших. Они борются за все подлинное и настоящее. Их кредо: «Будь верен самому себе».

Теперь посмотрим на индийских «зиппи», чудо-молодежь с горящими глазами, которые обладают огромной энергией, необходимой для движения в нескончаемом омуте мнений, амбиций, стремлений и самонадеянности. Эта группа, составляющая примерно три четверти индийской молодежи, движется в соответствии со своей целью, а не ведома судьбой; смотрит вокруг, а не внутрь; стремится к новым высотам, не позволяя удержать себя традициям, религии или семье. Это «дети либерализации», первые в Индии, повернувшие от социализма к глобальному производству, предпринимательству и технологиям.