OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким - Стругацкие Аркадий и Борис. Страница 66

* * *

Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович! Для меня Теория Воспитания - одна из самых важных в вашем творчестве и достойна практического воплощения. Вместе со связанной с ней системой лицеев из ОЗ. Спасибо вам за неё! Вопросы: 1. Изменилось ли Ваше видение принципов образования в последние годы, по сравнению с описанным в ваших произведениях? Если да, то как?

Василий [email protected] Киев, Украина - 05/22/99 00:27:47 MSD

Видимо, имеются в виду все-таки "принципы воспитания", а не "образования" (с образованием как раз у нас все более или менее ОК). Нет, никаких существенных изменений не произошло. Да и не могло произойти: речь ведь идет о чрезвычайно общих вещах, а меняются обычно частности.

* * *

Вопрос: 2. Не кажется ли Вам, что сознательный откат от атеистического воспитания к религиозному, наблюдаемый в последнее время в обществе бывшего СССР (и в семьях, и в школах), является большим шагом назад? Например, отвлечение внимания от улучшения методов образования путем смены внешних атрибутов, одних догм на другие и притом худшие.

Василий [email protected] Киев, Украина - 05/22/99 00:31:19 MSD

Мне это кажется процессом вполне бессмысленным. Россия перестала быть религиозной страной и более таковой не станет никогда. Разве что вновь установят диктатуру и примутся вводить религиозность огнем и мечом, что маловероятно.

* * *

Вопрос: 3. Место религии в образовании - в учебниках по истории и философии. Согласны ли Вы с этим?

Василий [email protected] Киев, Украина - 05/22/99 00:34:01 MSD

Пусть каждый ищет религию тогда, когда захочет, и там, где захочет. Это и есть свобода совести, дарованная нам Конституцией.

* * *

Вопрос: 4. Кто по Вашему мнению Учитель с большой буквы? Вопрос о конкретных людях.

Василий [email protected] Киев, Украина - 05/22/99 00:36:55 MSD

Я не могу назвать Вам ни одной фамилии. К сожалению. Но очень хороших учителей (с маленькой буквы) мне встречать приходилось. Они примерно так же редки, как доктора наук.

* * *

Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! (Право, очень хочется сказать "дорогой", но честно - не осмеливаюсь.) Для меня все началось с Вашего ПНС, а далее пошло по нарастающей. Самой интересно было наблюдать, как с возрастом менялись привязанности: от П-ДВВ до УНС. В настоящее время самая любимая вещь (ужасно трудно выбирать, все равно, что среди собственных детей определить самого-самого!), пожалуй, ХС. Перечитываю, когда нападает хандра. А более всего уважаю УНС. К ней мой путь был достаточно долог... (Простите за длинный пролог, дорвалась!) ... впервые в жизни я, всегда воспринимавшая Россию Родиной, смотрю на происходящее в ней со стороны, в относительно сытом и спокойном благополучии. И мне почему-то ужасно кажется, что вся иррациональность "Улитки" сейчас на деле осуществляется в России, окруженной Лесом, запутанной Управлением, за уши волочимой к непонятному и страшному прогрессу во главе с брезгливыми вершителями судеб. Порой становится жутковато. А у Вас не возникало такого чувства?

МАРГАРИТА [email protected] Таллинн, Эстония - 05/22/99 00:39:31 MSD

Это чувство не покидает меня уже лет тридцать. А когда удается отвлечься, забыться, воспарить душою в эмпиреи, жизнь выскакивает из-за ближайшего угла и хватает тебя за шиворот снова. Боюсь, что это навсегда. Боюсь, что это не только вопрос качества жизни, но и вопрос качества каждой данной персоны (не способной воспринимать мир таким, каков он есть, - спокойно, с юмором и без претензий).

* * *

Вопрос: В сборнике сценариев из "Миров братьев Стругацких" издательства АСТ есть интерсная мне неувязка. В сценарии по повести "Трудно быть богом" доблестный орел наш дон Рэба упорно именуется как дон Раба, а к концу сценария снова становится Рэбой. Это опечатка, или в сценарии дон Рэба должен был сменить имя?

Alex S.S. Rat [email protected] Ярославль, Россия - 05/27/99 20:54:05 MSD

Это безусловно опечатка. Названный дон только однажды менял свое имя: в самом первом варианте ТББ он назывался "дон РЭБИЯ". Но Иван Антонович Ефремов, прочитав, сказал: "Эт-то уж с-слишком! Т-такую анаграмму только ленивый не р-разгадает..." Редакторы приняли его сторону, и авторам пришлось пойти на попятный.

* * *

Вопрос: Возвращаясь к вопросу о 10 заповедях: Борис Натанович, Ваша фраза: "...последовательное исполнение Заповедей НЕЕСТЕСТВЕННО для хомо сапиенс, а иногда и ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННО, противоречит его природе". Вы случайно не Бол-Кунаца имели в виду? Помните: "Именно то, что наиболее естественно, - заметил Бол-Кунац, - менее всего подобает человеку".

Иван [email protected] Москва, Россия - 05/27/99 20:57:30 MSD

Точнее сказать: не я имел в виду Бол-Кунаца, а Бол-Кунац имел в виду эту нехитрую мысль - о неестественности для человека всего так называемого естественного.

* * *

Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! В результате нашей бурной дискуссии о предсмертных мотивах поведения Льва Абалкина в ЖвМ (в рамках версии "Абалкин - не робот Странников"), было сформулировано несколько трактовок. Очень хотелось бы знать трактовку авторскую, а также Ваши коментарии относительно каждой из предложенных трактовок.

Александр Нешмонин [email protected] Торонто, Канада - 05/27/99 21:01:04 MSD

Дорогие друзья! Авторская трактовка проста и совершенно прозрачна. Абалкин - самый обыкновенный человек, без каких-либо признаков патологии. Да, он странноват. Да, в детстве он был дик и мало управляем. Да, он любит и понимает животных гораздо лучше среднего землянина. Но все (без исключения) его странности и аномалии, повторяю, отнюдь не выходят за те пределы, где начинается уже патология. И уж конечно, он никакой не автомат Странников. ВСЕ поведение его после смерти Тристана определяется одним-единственным фактором: ему каким-то образом становится известно, что: а. Ему, Абалкину, категорически запрещается работать, жить, вообще - быть на Земле; б. Всякий, кто станет свидетелем попытки его, Абалкина, нарушить этот запрет, должен срочно позвонить по такому-то телефону (по прямому телефону Экселенца). Авторы не считали нужным вводить еще какие бы то ни было дополнительные "сущности" ("бритва Оккама!") для объяснения поведения Льва. Все, что происходит в повести дальше, есть прямое следствие этой исходной установки и того обстоятельства, что каждый, кто контактирует с Абалкиным, понимает и трактует его поступки по-своему, в меру доступной ему информации и вообще - "в меру своей испорченности". Я с большим интересом читал материалы дискуссии, но, как правило, совершенно не понимал, ЧТО ИМЕННО, недостаток КАКОЙ ИМЕННО информации заставляет авторов различных трактовок идти на построение этих трактовок. Было бы, наверное, интересно и полезно, если бы мне задали конкретные вопросы, на которые не хватает (в тектсте повести) конкретных ответов, и эта нехватка влечет необходимость построения той или иной гипотезы. На самом деле, есть только ОДИН вопрос без ответа: "Что произошло с Тристаном?" Экселенц дал на этот вопрос неправильный ответ и загубил ни в чем не повинного человека. Да и себя тоже. На все прочие (возможные) недоумения в повести есть либо прямые ответы, либо вполне прозрачные намеки, либо сама ситуация несет в себе ответ (например, на вопрос: "А почему, собственно, Абалкину понадобилось прятаться, скрываться, убегать? Почему он просто не пошел к своему прямому начальству, к Горбовскому, наконец, и не спросил прямо, открыто, в лоб, по-светло-коммунистически - слушайте, ребята, в чем дело, в чем меня подозревают? Тут бы все и разъяснилось бы. Ко всеобщему удовлетворению". Так ведь не пошел - ударился в бега. Почему?)