13 сказок про любовь - Михалевская Анна. Страница 18

Ступенька 7. Делить или делиться?

Когда-то давно, когда люди возомнили себя богами, они слишком увлеклись своей игрой, да так, что и не заметили, как проделали дырку между мирами. И хлынуло из того — другого мира множество существ, непонятных и странных для нас, но вполне живых и совершенно бездомных. Пытаясь не умереть в чужом мире, они не всегда были друзьями для человека, да и за что им было почитать причину своих бедствий? Многие не помнили своих имен, ибо смысл этих имен был утерян вместе с дорогой домой.

Была среди них и Жадность — так назвали ее потом люди. Растеряв своих собратьев, она долго бродила по Земле в полном одиночестве. Люди были непохожи на нее саму, и к ним она старалась не приближаться, опасаясь их непредсказуемости. Но так уж было суждено случиться, что, оставаясь всегда никем не замеченной, она все же была обнаружена человеческим ребенком. Сначала их было двое, а потом они перестали замечать друг друга и стали одним.

Жадные герои никогда не привлекали наше внимание, и никакой ребенок не согласился бы быть похожим на одного из них. Однако жадность — довольно коварная штука. Так как в нашем обществе "некрасиво" быть жадным, то люди пытаются скрыть эту черту даже от самих себя, что делает невозможным дальнейшую проработку этого качества. Человек может исправно подавать милостыню нищим, но забывать говорить добрые слова своим детям. Дарить своей любимой дорогие вещи и не находить время для встреч. Давать и жалеть, что даешь. Тоже своего рода "не видная" для других жадность. В этих случаях человеку стоит большого труда признать, что он жадный, а еще большего — перестать показывать, какой он щедрый.

Туннельное сознание возникает не только у самоубийц и сумасшедших, а у людей внешне нормальных, но одержимых каким-то из тех недугов, которым религия дала определение смертных грехов. Некоторые психиатры называют своих подопечных людьми с душевным уродством. И тут впору было задаться вопросом, не потому ли люди переставали быть адекватными действительности и становились душевнобольными, что страдали повышенной эгоистичностью и отвратительным характером? В этом свете мысль о том, что злая болезнь несправедливо вселяется в добрейшей души человека и продолжает его безнаказанно терзать, а также заставляет доставлять своим близким страдания и неудобства, не выдерживает никакой критики. Но это крайний случай. Среди нас с вами каждый день ходят по городу, а может даже и живут в одной квартире (а может даже это где-то и мы с вами), уже не такие безнадежные экземпляры, но тоже со своими собственными туннелями.

Родная сестра Жадности, Скупость, с удовольствием разделяет ее компанию. Ее девиз — брать и жалеть, что тебе дают, ибо ты недостоин. Одни за всю жизнь не могут купить себе пальто, считая, что бедность-их удел, другие никогда не решаться поступить в университет, третьи будут работать, не поднимая головы, не думая даже об отдыхе, да мало ли их — рабов комплекса Кощея Бессмертного! Сидят на золоте (своих талантах, умениях, потенциях, данных Богом каждому человеку), и ни с кем этим не делятся, а наоборот — прячут с глаз людских подальше!

Тем не менее, вопреки распространенному мнению, Жадность и Скупость- не наша сущность, а привнесенные извне энергии, неприятного действия которых можно так же легко избежать, как последствий дождя, укрывшись под зонтиком. Но чтобы сопротивляться нужно осознанное желание не допустить их вовнутрь, умение видеть малейшие проявления этих коварных энергий в безобидных на первый взгляд вещах и понимание, что боремся мы не с собой, а с чужаками, которым нет места в нашем организме.

Глава 7. Делить или делиться? \ Сказание про жадность. Короткое (ибо жадные герои долго не живут)

Собрался было рыцарь из далеко северного края отправиться на поиски дамы сердца. Одел кольчугу из драгоценных каменьев, прочнее которой нет ничего в белом свете. Доспехи надел разукрашенные. Волосы причесал непослушные. Сверху шлем водрузил свежевыкованный. Меч наждаком почистил, если чего случится вдруг. Шпоры специальным средством смазал, чтоб блестели. Рюкзак рыцарский в дорогу приготовил. Коня отборным сеном хорошенько накормил.

Замок свой рыцарский на ключ на два оборота запер, да и свечи тушить не стал- пусть разбойники думают, что он не спит и все видит.

Попрощался с тусклым солнцем, с бескрайней лысой равниной, с дождиком холодным и противным. Поклонился земле своей родной.

Пролил скупую рыцарскую слезу по непонятным для нас причинам. Вскочил в седло и откровенно себя спросил: "А зачем мне собственно это все надо?!"

Минуту помешкал, облегченно вздохнул, и, спешившись, вприпрыжку побежал домой.

Но по дороге был настигнут шальной соседской стрелой. Так и остался лежать бездыханный в роскошном боевом снаряжении да в чистом поле.

А сосед на зайцев охотился. Ему тоже не повезло.

Ступенька 8. Страшилки и зеркало

Чувство вины и комплекс неполноценности часто играют злые шутки с их обладателями, в ловушку попадаются все- будь-то маленькие дети, взрослые или седые старички. Да и не мудрено, что люди не чувствуют себя всемогущими героями в мире, где поощряется посредственность, а экзамены на сценарий выше среднего для некоторых заканчиваются отказом от этого сценария.

Не мудрено, но все же непонятно, почему эти две страшилки присутствуют почти у каждого? И если не мешают ему внешними препятствиями, то постепенно съедают изнутри- и спортсмен, уходя из спорта, уходит из жизни, известный актер- спивается, топ-модель, украшавшая еще недавно собой огромные билборды- стареет с космической скоростью, а любимец публики рок-певец заканчивает депрессией и наркотиками.

Бывают и исключения, что радует наличием прецедента, но постараемся все же разобраться в правилах. Итак, все эти ипостаси героя в нашем понимании оказываются на проверку какими-то ненастоящими, натянутыми, недолговечными, и что самое неприятное- опасными. Они и вправду опасны, потому что у таких "героев" чувство вины и комплекс неполноценности находят не в пример другим исключительно плодородную почву, чтобы разрастись там дремучим лесом. Чувство вины успешно культивируется тем, что сфера контакта, а значит и сфера влияния и авторитета у "героев" намного шире, чем у "простых смертных", следовательно, самые обыденные действия "героя" могут иметь сильные последствия для других. Задумываясь над этим, "герой" стремится исправить свои "оплошности", поэтому так часто мы слышим, что та или иная кинозвезда выступила в поддержку миротворческой миссии, или нанесла визит голодающим детям Африки, или пожертвовала крупную сумму на… и так далее.

Комплекс неполноценности вообще считается одним из основных движущих факторов формирования самого "героя"- доказать другим, что я не так уж и плох. Сначала это делается из необходимости самоутверждения, потом по привычке, потом будущий "герой" входит в раж, и настоящего "героя" уже ничто не остановит в этом его действии.

Становясь движущими мотивами, эти два бича современности, зацикливают на себя спираль развития, превращая ее в замкнутый круг, из которого вырваться не так-то просто. "Для того, чтобы двигаться дальше, надо бороться с нами, а чтобы бороться с нами, надо двигаться дальше и доказывать больше"- тихо нашептывают они своему хозяину, и он, не видя никакого подвоха в этом умозаключении, продолжает идти через тернии к звездам.