Река Снов - Сезин Сергей. Страница 38

 Я чуть срезал угол, не обходя квартал по улице, а пройдя наискосок. Но времени не сэкономил, ибо обходить разные сарайчики и палисаднички оказалось сложным делом.

 Затем меня задержали в прачечной… В итоге, когда я выгрузил все в гостинице, у меня оставалось полчаса. Пришлось прибавить ходу. В принципе я успевал и без ускорения, но надо туда прийти с запасом времени, чтоб поискать ,где оно будет проходить и осмотреться.

 Историко–литературное общество заседало в здании библиотеки, на первом этаже, в относительно небольшой комнатке. Согласно афише, сегодня заявлен доклад о городском голове Алабине, чтение стихов местной поэтессы, а на закуску- 'Разное'.

 Я пристроился в уголке и стал вспоминать ,где я слышал фамилию Алабина. При некотором напряжении вспомнил, что она была на надгробном памятнике. Это на откосе, над пивоваренным заводом–остатки старинного кладбища. Памятник Алабину из черного камня и еще пара поскромнее. Причем шрифт надписи весьма старый, который был до Междуусобной войны, а значит, жил он лет 300 назад.

 Тут я опять подумал о том, что книги и бумага дают человеку шанс на бессмертие. Сохранились бумаги о человеке и мы можем вспомнить о нем через триста лет после того, как он умер и через триста пятьдесят лет после его рождения. Эльфы и гномы живут и подольше, но далеко не всегда. Правда, за эти годы могло остаться не так много бумаг и воспоминания будут короткими. Но ведь и о трехсотпятидесятилетнем эльфе можно тоже сказать очень немногое, и даже нецензурное. Ибо в нем от долгой жизни тоже очень немногое может остаться.

 Комната понемногу заполнилась, всего я насчитал 11 человек, исключая себя. В основном люди немалого возраста, но есть и 4 молоденьких. Это, наверное, студенты. Вроде в Самаре университета нет, значит, студенты из Казани, Нижнего и Царицына так проводят последние дни перед семестром. Может, завтра уже им в дорогу. Вооружен из всех был только я, отчего мне даже стало чуть–чуть стыдно. Вроде и не за что, а тем не менее…

 Про Алабина докладывал пожилой мужчина. Материалов про него нашлось довольно много, ибо доклад затянулся на полчаса. Время жизни героя доклада я определил правильно. Городской голова прославился, как я понял,в основном организацией добровольческого ополчения, которое выступило на войну с турками и отличилось героическим участием в боях. Во время этой войны удалось также освободить дружественную страну от гнета этих турок и она стала независимой. О самарском ополчении освобожденный народ не забыл, и город, где прославилось ополчение, стал городом–побратимом Самары.

 Турки, если вы не знаете, это был такой южный народ, населявший страну Турцию. Она в этом мир не перенеслась. Находилась она где–то на тыщи полторы верст юго–западнее Астрахани( если мне не изменяет память).Это был воинственный народ, поэтому тогдашнее государство регулярно воевало с ними. Чтоб не соврать, было за три с лишним сотни лет около 12 войн с турками. Плюс всякое пограничное и неофициальное. Вроде истории с Балтой и Галтой. Это были два приграничных городка друг напротив друга, Балта–наш, Галта–турецкий. Вот однажды (уж не помню в каком порядке) местные жители Балты пограбили Галту, а жители Галты напали и пограбили Балту. Между странами был мир. Пограничные жители посидели, подумали, потом помирились и вернули друг другу награбленное.

 Вообще, как я понял из того что читал в свое время, вояками турки были очень даже. Во время одного из сражений у них отбили орудие, которое этому корпусу подарил турецкий владыка, и которое для них было чем–то вроде знамени. Поэтому они раз за разом кидались в атаки, пытаясь отбить эту реликвию. В итоге вокруг орудия легло около двух тысяч турок. Но у них не получилось отбить его. Орудие было выставлено в музее в тогдашней столице с табличкой, что это 'кровавое орудие, желая сохранить которое , турки положили 2000 человек . Вообще же войны с турками начались с осады ими Астрахани. Вскоре после того, как Астрахань была взята нами, они пришли ее брать и начали осаду, оказавшуюся безуспешной. И далее понеслось. Было два столетия по четыре войны в каждом. Турецкая граница постепенно отодвигалась к югу и в двух войнах наши войска смогли выйти в окрестности их столицы Царьграда. Оба раза этот выход заставил турок просить мира.

 Я задумался и на некоторое время отвлекся от доклада. Оторвался от раздумий и услышал голос докладчика об улице Стара–Загора, бывшей в Самаре до Переноса и названной в честь города, где сражалось самарское ополчение, и что эта улица сюда не перенеслась.

 Тут у меня возник вопрос — а осталась ли в Старом мире Самара за вычетом того, что провалилось сюда? Или она рассыпалась по многим мирам или даже застряла между ними? Если б знать…

 Стихов сегодня мы не дождались. Выяснилось, что поэтесса захворала и не сможет прийти. Члены общества стали вести переговоры, видимо, отыскивая того, кто может заполнить пустоту в программе. Видимо, таких не нашлось, тогда мужчина, читавший доклад об Алабине, вышел и предложил желающим выступить на любую литературную и историческую тему.

 А не попробовать ли мне? Я подошел к предыдущему докладчику ,представился и предложил сделать доклад о пещерах самарской Луки. Это можно назвать экскурсом в легенды, экскурсом в историю…Ну как кому заблагорассудится. Докладчик подумал, отошел к другому солидному мужчине, они коротко переговорили, и затем докладчик вышел вперед и представил меня, что вот, мол, гость нашего вечера выступит с докладом о пещерах Самарской Луки.

 Я кратко сообщил, что родился в форте Федоровском, но много лет уже живу в иных местах. Мои магические занятия (без деталей) привели меня к путешествию в пещеры Самарской Луки. Ранее я о них многое читал и слышал, а теперь воочию столкнулся с ними. Ишамаэль и сражение за филактерию были опущены, а про всякие чудеса я рассказал. О каменной реке было рассказано, что я там регулярно видел различные видения и для примера был подробный рассказ о Клаусе.

 Зрителям понравилось, и мне даже поаплодировали. Этим людям тоже приходилось слышать или читать о тайнах подземелий, но одно дело читать в старой книжке, ссылающейся на давно умерших людей, а другое — услышать рассказ человека, побывавшего там. Вообще мне уже говорили, что вид у меня внушает доверие малознакомым людям — для трепача я слишком мрачен и немногословен. Люди стали расходиться, стал уходить и я. У выхода меня окликнули. Это были двое парней–студентов. Они сейчас на 'козлике' ехали в сторону Хлебной и предложили меня подвезти, если мне по пути. Я с радостью согласился.

 Ребята были из студентами из Казани, один с историко–филологического факультета, другой — с технического. Сейчас у них заканчивались каникулы. Я спросил, скоро ли они направятся в Казань? Они ответили, что еще время есть. Оказывается, на официальное начало нового учебного года нынче наложился праздник 'День Примирения'. Это чисто казанский праздник. В других Новых княжествах его нет. Он определяется по лунному календарю, поэтому каждый год он выпадает на разный день. В этот день принято отдавать долги, решать долгие споры миром, устраивать пирушки для друзей и знакомых как дома, так и на природе. Празднуется он два дня. Теоретически его празднуют только последователи официальной религии ханства, прочие это делать не обязаны. Но, поскольку официальные учреждения страны закрыты, то и Университет тоже получает лишние два дня отдыха от занятий. А собирать студентов–последователей других верований и таких же преподавателей для учебы в эти дни никто в Университете не стал. Вообще, как я слышал , от приглашения на пирушку иноверцы в этот день отказываются только в случае особого религиозного фанатизма.

 Ребята робко спросили, действительно ли я видел все то, о чем рассказывал. Я усмехнулся и ответил, что действительно, и даже не все тут рассказал. Многие видения могут относиться не только к прошлому, но и к будущему. И вообще все мною виденное и пережитое я никому не рассказывал и не расскажу.