Река Снов - Сезин Сергей. Страница 84

 Харазский владыка правильно решил пригласить Эрдина для штурма. Его собственные войска имели только легкие гладкоствольные пушки, стреляющие картечью. Им такая стена не по зубам. Поэтому харазцы либо ломились бы через ворота, либо завалили ров мусором и своими трупами и брали стены с лестниц. После такого кровопускания войска озверели бы и вырезали всех подряд. Это произошло и так, но на три или четыре дня позже. Не знаю, важно ли это было для горожан: прожить эти три–четыре дня, да и некого уже спросить. Но, не будь меня под Сендером и Каскеленом, я бы не пугал людей своим видом и не помалкивал бы, встречаясь с жителями востока.

 Наверное, только в посмертии я получу ответ, что было б лучше для жителей. Если там действительно производят подсчет доброго и злого, совершенного умершим и называют ему его баланс. Судия загробного мира может и не заморачиваться подобными расчетами, а сразу вынести приговор. Ладно, доживу до смерти и узнаю.

 Воспоминания окончательно испортили настроение, и я решил поправить его испытанным способом. Нет, не водкою. От такого лучше всего помогает книга. Интересная книга позволяет забыть про горечь в душе и отвлечься от нее. Вы предпочитаете водку, ибо так быстрее? Воля ваша, а я книгою пользуюсь. Пойду–ка сейчас в общедоступную библиотеку. Благо она сохранилась еще со времен до Переноса, да и с тех пор активно пополняется. Ханы дали ей право получать доход с некоторых доходных мест (это называется вакуф) на ее нужды. Да и подданные их тоже не оставляют библиотеку своим вниманием. Пониманию ценности знаний помогают и некоторые юридические тонкости. Например, если за некие мелкие преступления полагается либо штраф, либо тюрьма, то все знают, что нарушитель, сделавший пожертвование на библиотеку, в тюрьму не сядет. И память о дарителях сохраняется. На каждой подаренной книге пишется, что подарена она таким–то человеком в таком–то году. А несколько человек, передавшие по завещанию крупные суммы либо свои библиотеки, удостоились памятных досок на фасаде. Человек живет недолго, и не всегда даже правнуки помнят своего прадеда. А так о человеке останется память, что он был и оставил что–то для потомков.

 Но перед походом я сделал полезное дело: сдал в камеру хранения гостиницы те вещи, которые мне в Казани не нужны. Это не дорого, зато об ложки не спотыкаешься.

 Я вышел из гостиницы и пошел в сторону библиотеки. По дороге заодно и позавтракаю. Надеюсь, к вечеру настроение поднимется, тогда позвоню Кириллу и пообщаемся в ним.

 До библиотеки было довольно далеко, но мне спешить было некуда, потому я спокойно шел и высматривал подходящее заведение, где бы позавтракать. Нашел заведение в харазском духе (точнее в восточном, ибо такое не только у харазцев принято). То бишь сидишь на полу, устланном кошмами, а не на стульях. Столик у тебя мизерного размера, а не нормального, захотел — откинулся назад на подушки и полежал. Вообще это на любителя, но, если там чисто и лепешки не подгоревшие, то можно и так позавтракать. Жители востока в них могут проводить целые дни: то выпьют чаю, то поиграют в разные игры, то побеседуют, потом пообедают, потом покурят кальян с разным местным дурманом, потом поглядят на бои бойцовых птиц… Так и день проходит в мирных развлечениях. Несколько таких любителей уже сидели в заведении. Я заказал себе чаю со сладостями и пару лепешек с мясом и луком. Потом подумал и еще добавил две лепешки с медом.

 Сладости в заказе надо обязательно оговаривать. Восточные народы пьют чай по–всякому, но никогда с сахаром внакладку, как русские. А чай без сахара — это не по мне. Если нет сахара, то можно добавить чуть–чуть молока или масла в него. Тогда горечь смягчится. Лепешки пекут обычно в специальной куполообразной печи. Прилепят к своду, и так они пекутся. Когда свежие — они вполне ничего. Каковы они несвежие — не знаю, всегда подавали мне с пылу–с жару. Вот подгореть — это сколько угодно.

 Поел, попил, теперь пора и дальше. А неподалеку от библиотеки надо бы и место для обеда присмотреть. Я в ней бывал, и место, где тогда обедал, хорошо помню. Но если библиотека осталась, то трактиры могут и закрыться. Потому надо высматривать вокруг.

 Кстати, а что мне заказать–то? А спрошу–ка, есть ли у них какие–то этнографические собрания легенд и сказок об интересующем меня районе. И отдел магической литературы у них тоже есть. Вдруг там что–то нужное попадется про личей. Если мне дадут много литературы, ею и ограничусь. Если мало что или вовсе не будет, то спрошу что–то художественное.

 Библиотека ожидания оправдала. Я с тех пор, как с ней познакомился, считаю, что любая книга пришлых, пережившая Перенос и изданная позже, там есть. И это мое мнение до сих пор оправдывалось. Оправдалось и сейчас. Нашлась одна легенда про Шайтан–озеро, что образовалось на месте жестокой битвы, произошедшей во времена оные по наущению шайтана Керемети. Оттого вокруг озера почти мертвая тишина, и вода сохранила темный цвет, хотя и прозрачна. Где это Шайтан–озеро находится, точно не понять, но вроде бы как в Вятской земле. А Вятская земля–это как раз выше по течению Нократа, если я не путаю.

 Это уже достаточно интересно. Места, где много людей в одночасье в жутких муках умерли — подходящее место, чтоб там какая–то гадость завелась. Или нашла для своих целей. Это немного, но я и на это не рассчитывал. Это один камушек в мозаику, сам по себе незначительный, но картина все складывается и складывается.

 И по Не–мертвому кое–что нашлось. Тоже легенда, но она может пригодиться. Ибо я до сих пор не знаю, как его мне одолеть. В магическом поединке — бесполезно. Холодным оружием — у меня нет магического меча, как у предка Алины. Магический меч мог бы не только разрубить давно умершую плоть, но и отбить вражеские заклинания.

 Пулею — это пожалуйста, хоть обычной, хоть магической. Но это надо так выцелить врага, чтобы он был чем–то занят и пропустил опасный момент. Иначе он их остановит. Заклятие щита способен создать даже слабый маг. Сколько оно продержится — это уже впрямую зависит от силы мага. В данном случае оно будет длиться долго.

 Заказать, что ли по старой памяти медный ножик? Не знаю, нужны ли были тогда в пещере эти медные стержни. Просто там было все сразу — и медь, и ртуть. и взрыв ,измельчивший хрусталь сосуда и что–то не замеченное мною тоже может быть. Что было важнее из всего этого — я не знаю. Думаю, что все вместе, но в разной степени. И легенда говорит о том же, что погибло умертвие после ряда действий, которые сами по себе могли быть и не страшными для лича. Но все вместе они его погубили.

 Надо думать. Как бы понятно, что такого врага одним ударом не возьмешь. Теперь надо понять, сколько этих ударов нужно, и какие именно.

 Сколько — это прогнозируемо. Или три, или семь. Ибо магические числа. Если бы Не–мертвый был изандийцем, то надо было бы девять.

 Гм. А вот об этом стоит подумать. Не может ли Ашмаи быть изандийцем?

 Что говорит за это?

 1. Он взялся как бы ниоткуда, и никто не знал его до того, как искусного мага, который как–то решил превратиться в лича, чтоб стать еще более искусным.

 2. В наших анналах контрразведки есть упоминание, что Ашмаи принимает своих доверенных лиц в некоем старом замке, который даже вампиру кажется старым. И тщательно укрывает лицо, чтоб его никто не увидел.

 3. Он в своих действиях непредсказуем. Ведь есть у служб контрразведки всех новых княжеств агентура и в эльфийских поселениях, и в Гуляй — поле, и в аборигенских княжествах. И никто не подумал, что все это — звенья одной цепи. Ибо никто не мог представить, что кто–то может объединить всех врагов в единое целое. Уговорив, подкупив, напугав. Все это совсем нестандартно и контрразведки это не просчитали.

 4. Все союзники Ашмаи имеют давние счеты друг к другу. Поэтому, выступи инициатором кто–то из них сам по себе, из–за старых счетов не все согласятся поддержать его. А вот некто совсем неизвестный, но могучий…