Мактуб - Коэльо Пауло. Страница 13

Жонглер остановился на середине площади, достал три апельсина и стал ими жонглировать. Люди собрались в круг и дивятся грации и пластичности его движений. «Это как жизнь, больше или меньше», сказал кто-то около путешественника. «У нас всегда есть по апельсину в каждой руке, и один в воздухе. Но именно тот, который в воздухе, делает все различным. Он может быть подброшен способной и опытной рукой, но летит он по собственному курсу. Подобно жонглеру, мы бросаем мечту в мир, но не всегда мы ее контролируем. В такие моменты вы должны знать, как вложить себя в руки Бога - и если своевременно этого попросить, то мечта правильно проследует по своему курсу и, завершенная, снова упадет в вашу руку».

Одно из наиболее сильных упражнений для внутреннего роста заключается в том, что мы должны оказывать внимание вещам, которые раньше делали автоматически - такие как дыхание, мигание глаз, а также обращать внимание на вещи вокруг нас. Когда мы это делаем, то позволяем мозгу работать с большей свободой - без столкновения с нашими желаниями. Некоторые проблемы, которые казались нам неразрешимыми, успешно решаются, и некоторые болезни, о которых мы думали, что они никогда не пройдут, исчезают без следа. Учитель сказал: «Когда перед вами появляется трудная ситуация, попытайтесь использовать эту технику. Требуется немного дисциплины… но результаты могут вас удивить».

Человек на ярмарке продает вазы. К нему подходит женщина и изучает его товар. Часть из них не украшена, тогда как на других тщательно сделанные рисунки. Женщина спрашивает цену ваз. К ее удивлению она узнает, что все они стоят одинаково. «Как может разукрашенная ваза стоить столько же, сколько обычная?» спрашивает она. «Почему цена такая же для вазы, на изготовление которой ушло больше сил и времени?» «Я - художник», сказал продавец. «Я могу назначить цену за вазу, которую я сделал, но не за ее красоту. Красота свободна».

Путешественник сидел в одиночестве на мессе. Вдруг к нему подошел его друг. «Я должен поговорить с тобой», сказал он. Странник увидел знак в том, что пришел его друг, и стал говорить о том, что он считал важным. Он говорил о Божьих благословениях, о любви, и о том, что он увидел в приходе друга знак от своего ангела, потому что до этого он чувствовал себя одиноко, а теперь у него была компания. Друг слушал его, не говоря ни слова, поблагодарил путешественника, и ушел. Но не счастье, а еще большее одиночество почувствовал странник. Позже, он понял, что в восторге не обратил никакого внимания на просьбу своего друга: поговорить. Странник посмотрел вниз и увидел свои слова, брошенные на пол. Потому что Вселенная хотела, чтобы в этот момент случилось что-то другое.

Три феи были приглашены на крещение принца. Первая дала принц дар найти свою любовь. Вторая дала ему столько денег, чтобы он делать все, что захочет. Третья дала ему красоту. Но, как бывает во всех сказках, появилась ведьма. Она была в бешенстве от того, что ее не пригласили, и произнесла проклятие: «Поскольку у тебя уже все есть, я хочу дать тебе еще немного. Ты будешь талантлив во всем, что бы ты ни делал». Принц рос красивым, богатым и в любви. Но он никогда не мог завершить свою миссию на Земле. Он был отличным художником, скульптором, музыкантом, математиком - но он никогда не мог завершить дело, поскольку он быстро отвлекался и хотел перейти на что-нибудь другое. Учитель сказал: «Все дороги ведут к одному и тому же месту. Но дорогу выбираете вы сами и идете по ней до конца. Не пытайтесь идти по всем дорогам».

Текст неизвестного автора XVIII столетия говорит о русском монахе, который искал духовного учителя 49. Однажды он услышал, что в некоей деревне живет отшельник, который посвятил себя круглосуточному спасению своей души. Услышав это, монах стал искать святого человека. «Я хочу, чтобы вы вели меня по духовным путям», сказал монах, когда он обнаружил отшельника. «У души есть свой собственный путь, и твой ангел проведет тебя», ответил отшельник. «Молись непрестанно». «Я не умею так молиться. Вы не могли бы меня научить?». «Если ты не знаешь, как непрестанно молиться, тогда молись Богу, чтобы Он научил тебя так молиться». «Вы ничему не научили меня», сказал монах. «Здесь нечему учить, поскольку ты не можешь воспринять веру так же, как ты воспринимаешь знание математики. Прими таинства религии, и Вселенная обнаружит себя».

Учитель сказал: «Записывай! Независимо от того, что это - письмо, дневник или просто некоторые заметки, которые ты делаешь, когда говоришь по телефону - записывай! При письме мы становимся ближе к Богу и окружающим. Если ты хотите лучше понять свою роль в мире, записывай. Попытайся поместить свою душу в строчки, даже если их никто не прочитает - или хуже, если кто-нибудь прочитает то, что ты не хотел, чтобы было прочитано. Простое письмо помогает нам организовать свои мысли и видеть более ясно, что нас окружает. Бумага и ручка творят чудеса - они облегчают боль, делают мечты осуществимыми и вызывают потерянную надежду. Слово имеет силу».

Монахи пустыни утверждали, что необходимо расшевелить ангельскую руку. Для этого они иногда делали нелепые вещи - например, разговаривали с цветами или смеялись без причины. Алхимики следуют за «знаками Бога»; ключ к разгадке, который порой имеет очень малое значение, но вдруг становится очень важным. Учитель сказал: «Не бойтесь, если вас посчитают за сумасшедших, - сделайте сегодня что-нибудь, что идет наперерез всей вашей логике. Ведите себя противоположно тому, как вы ведете себя обычно. Такая незначительная вещь, не важно, насколько она мала, может открыть дверь в большое приключение - тела и души».

Парень едет на роскошном Мерседес-Бенце 50, когда у него спускает шина. Когда он пытается ее поменять, то понимает, что у него нет домкрата. «Ну ладно, я схожу в ближайший дом и спрошу, могу ли я позаимствовать один», думает он, как найти помощь. «Может быть человек, которого я спрошу, увидев мою машину, захочет денег за поиски своего домкрата», говорит он самому себе. «С таким автомобилем, и со мной в придачу, он, вероятно, запросит десять долларов. Нет, может быть даже пятьдесят, поскольку он знает, что мне действительно нужно домкрат. Он будет иметь преимущество передо мной и запросит с меня насколько сотен долларов». И по мере того, как он идет, цена все более возрастает. «Когда он доходит до ближайшего дома, а владелец открывает дверь, то этот человек кричит: «Вы - вор! Домкрат не стоит так много! Держите их!» Кто из нас может сказать, что он никогда не думал таким образом?

Милтон Эрикссон ( автор нового психологического тренинга, который завоевал тысячи практикующихся в Соединенных Штатах. Когда ему было двенадцать лет, он заболел полиомиелитом. Спустя десять месяцев он услышал, что врач говорит его родителям: «Ваш сын не переживет этой ночи». Эрикссон услышал плач своей матери. «Кто знает, может быть, если я перенесу ночь, она не будет так страдать», подумал он. И он решил не спать, пока не начнется следующий день. Когда солнце стало подниматься, он закричал своей матери: «Эй, я все еще жив!» Радость в доме была такой большой, что он решил, что всегда будет пытаться не спать ночью, чтобы отдалить семейное горе. Он умер в 75 лет в 1990 году, оставив множество важных книг об огромных возможностях человека по преодолению собственных ограничений.

«Святой человек», сказал новичок отцу-настоятелю, «Мое сердце заполнено любовью к миру, и оно очищено от искушений дьявола. Каким будет следующий шаг?» Падре попросил ученика сходить вместе с ним к больному человеку, который нуждался в исповеди. После того, как он утешил семью, отец обратил внимание на сундук в одном из углов. «Что находится в этом сундуке?» спросил он. «Одежда, которую мой дядя никогда не носил», сказала его племянница. «Он всегда думал, что нужен какой-нибудь особый повод, чтобы одеть их, в результате чего они гниют в сундуке». «Не забывай про сундук», сказал отец ученику, когда они ушли. «Если в твоем сердце есть духовные сокровища, примени их прямо сейчас. Или они исчезнут».

вернуться

50. «Мерседес-Бенц»

- марка автомобилей и автобусов, выпускаемых концерном «Даймлер-Бенц» в ФРГ с 1926.

вернуться

51. Шоу (Shaw) Джордж Бернард (1856-1950)

- английский писатель. Один из учредителей «Фабианского общества». Создатель драмы-дискуссии, в центре которой - столкновение враждебных идеологий, бескомпромиссное решение социально-этических проблем: «дома вдовца» (1892), «Профессия госпожи Уоррен» (1894), «Тележка с яблоками» (1929). В основе творческого метода Шоу парадокс как средство ниспровержения догматизма и предвзятости - «Андрокл и лев» (1913), «Пигмалион» (1913), традиционности представлений - исторические пьесы «Цезарь и Клеопатра» (1901), «Святая Иоанна» (1923). Приветствовал Октябрьскую революцию. Нобелевская премия (1925).