Чудеса: Популярная энциклопедия. Том 2 - Мезенцев Владимир Андреевич. Страница 135

Свой «вклад» внесли в «каменные» суеверия и астрологи; они стали связывать с каждым знаком (созвездием) Зодиака определенный драгоценный камень, который благоприятствует человеку, родившемуся под соответствующим знаком. Вот как это выглядело:

Вступление Солнца в каждое новое созвездие, расположенное на его годичном пути (эклиптике), знаменовало начало нового месяца, так что этими двенадцатью камнями изображали не только небесные созвездия, но и соответствующие им месяцы года.

Потому, поучали они, что драгоценные камни влияют на будущее человека, нужно выбирать среди них только свой камень-талисман, соответствующий дню рождения и созвездию. Но вот тут-то мы сталкиваемся с явной несуразицей: в разное время и у разных народов камни-талисманы для месяцев и дней в году были совсем не одни и те же.

А. Е. Ферсман, работая над книгой «Очерки по истории камня», готовил для нее главу «Камни и суеверия», которая осталась незаконченной. Приведем из нее небольшую выписку: «В разные века и у разных народов чаще всего камнями-талисманами считали для тех, кто родился в:

январе — гранат,

феврале — аметист,

марте — яшму,

апреле — сапфир,

мае — агат и изумруд,

июне — изумруд и агат,

июле — оникс,

августе — сердолик,

сентябре — хризолит,

октябре — берилл и аквамарин,

ноябре — топаз,

декабре — рубин».

Как видите, здесь уже фигурируют иные камни. А вот вам третий вариант «календаря» драгоценных камней — индийского происхождения.

Январь — месяц граната. Февраль отмечен печатью аметиста. В марте особый почет аквамарину. Апрель проходит под знаком алмаза. Камень мая — изумруд, а июня — жемчуг. В августе почитается сардоникс, в сентябре — сапфир. Два камня связаны с октябрем: опал и турмалин. Камень ноября — топаз, а декабря — бирюза.

И получилось, что подыскать свой камень-талисман и при этом не ошибиться, совсем не просто. А если еще покопаться в старинных «руководствах», то наверняка совсем запутаешься в выборе такого «покровителя». Не говорит ли вам это обстоятельство о том, что цена древних поверий, связанных с драгоценными камнями, ничтожна? Но вспомним еще об одном «свойстве» драгоценных камней — об их «целительной» силе. Чего только не говорили и не писали об этом в прошлом. Изумруд, например, спасает человека от лихорадки, падучей болезни и проказы. Носящий аметист «не подвергается проказе, чесотке и подобным болезням»… Гиацинт предохраняет человека от чумы, а берилл — надежное средство от бельма на глазу (!).

Конечно, и здесь советы были далеко не одинаковыми. Шотландская королева Мария Стюарт, опасавшаяся отравления, постоянно держала при себе (очевидно, по совету какого-то лекаря) алмаз, веря, что тот способен обнаруживать яды. А английский король Иоанн Безземельный с той же целью носил бирюзу…

Короче говоря, фантастичность поверий, окружающих с древних времен драгоценные камни, очевидна каждому непредубежденному человеку. Но вспомним снова: даже самые далекие от реальности легенды и народные поверья, пришедшие к нам из глубины веков, порой несут в себе наблюдения, взятые из жизни, отражают не только вымышленные, но и действительные связи между различными явлениями. Другими словами, если сбросить с них фантастические одеяния, можно обнаружить нередко и «рациональное зерно» — ту земную основу, которая породила поверье, предрассудки или дала легенде долгую жизнь.

О каких же реалиях можно говорить, обращаясь к вековым представлениям о самоцветах? Прежде всего — о лечебных свойствах. Когда мы читаем в древних трактатах о том, что один камень приносит человеку счастье в жизни, а другой сделает его богатым, тут рассуждать не о чем. Это не более, чем добрые пожелания: носи названный камень и будь счастлив. Или надейся на то, что разбогатеешь. Тут все зависит от самого человека — от его запросов, его отношения к жизни. Ну кто, в самом деле, может измерить на каких-то немыслимых весах человеческое счастье? Оно для всех различно. Столь же различны наши оценки богатства.

А если уж связывать свое счастье и свое богатство с каким-то самоцветом, то надо говорить о внушении и самовнушении, которые, как нам теперь известно, способны совершать подлинные чудеса. Верит человек, что камень принесет ему спокойную, счастливую жизнь, — и уже начинает соответственно оценивать события, его касающиеся. Все благоприятное относит за счет камня-талисмана, а неприятности попросту забывает.

Внушение и самовнушение действуют и тогда, когда от драгоценного камня ожидают лечебной помощи. Скажем, страдающему бессонницей говорят: изумруд, подвешенный у кровати, очень помогает. Искренне уверовав, человек поступает так, как советуют, и действительно лучше спит. Для медицины в этом нет никаких секретов.

Но здесь не исключается и другое: возможно, драгоценные камни и в самом деле обладают лечебными свойствами?.. Во всяком случае, отрицать это полностью у нас нет достаточных оснований. Большинство самоцветов относится к великому семейству минералов. А среди них много таких, что издавна применяются как лекарственные препараты. Бура и сода, глауберова соль и квасцы — тому примеры. Более 50 минералов признаны теперь как лекарства. Почему же не предположить, что и некоторые самоцветы обладают лечебными свойствами?

Можно даже предсказать, что это за свойства. В Закарпатье, городке Солотвино есть аллергологический санаторий, в котором болезни лечат… залежи каменной соли., Больные спят в подземном соляном руднике, и это помогает многим избавиться от астмы. Каков здесь лечебный механизм, еще не выяснено, но факт остается фактом: после курса подземного лечения астматикам становится гораздо лучше.

По-видимому, причина в том, что солотвинская каменная соль является слаборадиоактивной. А благотворное влияние таких излучении на некоторые недуги теперь хорошо известно. Но ведь радиоактивны и некоторые самоцветы. Так, в гранатах обнаружены микродозы радиоактивного изотопа калия, в берилле — атомы радиоактивного тория, а топазы содержат уран.

Как могут воздействовать на человеческий организм эти излучения, мы еще не знаем, к тому же они очень слабые. Но нельзя забывать, что самоцветы в лечебных целях люди носили и носят годами, не снимая их с себя ни ночью, ни днем. А в этом случае даже самые слабые радиоактивные излучения, возможно, способны оказать лечебное действие.

С другой стороны, можно ли оставлять без внимания тот факт, что о лечебных свойствах, драгоценных камней были написаны целые труды, изучали эти свойства многие ученые прошлого, среди них — знаменитые, оставившие заметный след в медицине античного мира и эпохи средневековья. Наконец, разве можно утверждать, что все наблюдения жрецов, врачевателей, ученых тех времен были неизменно ошибочными? Нельзя!

Примеров того, как в прошлом натуралисты, медики, просто наблюдательные люди, не постигая сущности явления, эмпирически, а иногда и чисто интуитивно, приходили к открытиям, — множество. Тибетские лекари еще в древности лечили, например, раны воинов наложением хрустальных шаров. Раны быстро затягивались и это объяснялось волшебными, сверхъестественными свойствами драгоценного хрусталя. Теперь мы знаем истинную причину: в отличие от стекла кварц свободно пропускает ультрафиолетовые лучи Солнца, а их антисептическое действие общеизвестно. Сфокусированные хрустальными шарами, эти лучи способствовали лечению.

«Почему человечество столь косно в истолковании наблюдений? — пишет доктор геолого-минералогических наук Ф. П. Кренделев. — Почему странные свойства минералов и камней не привлекают любопытство? Напомним, что двадцать пять столетий известно свойство янтаря притягивать соломинку, но это наблюдение казалось пустяковым, маловажным. Ничто не предвещало, что из такой малости возникнет учение об электричестве».

Ощущение, предчувствие, интуиция и наблюдательность — все это, по его словам, необходимо настоящему ученому для того, чтобы перейти к измерениям. «В течение многих веков накапливались наблюдения; измерения и экспериментальная проверка отставали, стояли на втором месте. В конце XIX — первой половине XX века наступила пора повального увлечения измерениями, уклона в точные науки. Наблюдателя низвели до ранга «ползучего эмпириста», ученого самого низшего разряда, хотя без наблюдателя измеряющий останется без хлеба. Настала пора пересмотреть эту точку зрения. Как и во всяком деле, нужно найти правильные пропорции между науками точными и описательными, между наблюдением и измерением. Но при этом следует иметь в виду, что измерению всегда предшествует наблюдение и только новое наблюдение дает принципиально новые разделы науки».