Энциклопедия состояний и качеств. А–Я - Коллектив авторов. Страница 28

Если собственное мнение опирается на понятие добра, люди объединяются в группы здоровья, партию зелёных и т. п. Но разрушительное начало ведёт к желанию отстаивать своё мнение любыми путями вплоть до кровопролития.

Мы сами себе рисуем шахматные клетки и позволяем опытному шахматисту передвигать нас, как фигуры, используя наше собственное мнение, подогревая его, выращивая и превращая в чувство собственной важности.

Мы позволяем превращать мир из объёмного живого в мир представлений, компьютерных игр, где каждый знает свою клеточку. Мы сводим взаимодействие с миром к виртуальной компьютерной реальности. Остаётся только щит собственного мнения, за который мы прячемся.

Жизнь текуча, ситуации переменчивы. Человек, проживший полвека в довольстве, имеющий о себе мнение как об интеллектуале, везунчике, относящийся к элите общества, может волей кармы оказаться «на дне». И тогда этот щит собственного мнения рушится, неся разрушение и физическому телу. Появятся новые мнения, типа «они виноваты», «они меня обманули» и т. д. Роботизированный человек ориентируется на своё собственное мнение, стереотипы, личный опыт и не в состоянии отыскать истинную причину своего падения.

Человечество, находясь в состоянии собственного мнения, не может развиваться, потому что собственное мнение блокирует сердечный центр, закрывает голову и разъединяет людей, отгораживая человека от окружающего мира. Пример – наше общество в сложившейся ситуации, наши парламентарии, которые свободно отстаивают свои точки зрения, собственные мнения, а выбраться из тупика до сих пор не могут. Нет единства, а есть борьба собственных мнений.

Видно, мы не дошли ещё до экстремальной ситуации, когда включаются другие механизмы, требующие единственно правильного решения, когда собственное мнение уходит, а ощущается необходимость в объединении усилий на общее благо.Собственное мнение, как камень за пазухой, будет сидеть в нас до тех пор, пока мы не ощутим всё человечество единым, живым, развивающимся организмом. И тогда на смену собственным мнениям придёт Знание, которое сделает людей сильнее, человечнее, гармоничнее…

* * *

Жизнь – дорога.

С наслажденьем прокачусь по ней, шутя.

Кони – собственные мненья,

Кучер – собственное Я.

Серый мнит: «Я – самый главный»!

Вороной: «Совсем один…»

Эй вы, кони! Кони-мненья!

Без сомнения летим!..

Мним до самоупоенья,

Мним до важности крутой.

Мчитесь, собственные мненья,

Охраняя мой покой.

Но Любовь – хозяйка Жизни,

Под уздцы коней берёт,

В стойло Силы помещает,

Дальше ехать не даёт…

Ох, Любовь, Любовь лихая…

Ох, теперь не знаю я,

Как же выглядит в натуре

Моё собственное «Я».

Самооправдание

Сергей Аниськин

Самооправдание – самостное оправдание себя в глазах других в системе своих установок.

Личность всегда права – основной постулат, позволяющий Личности чувствовать себя комфортно в любой обстановке и при любых ситуациях. Давайте рассмотрим процесс возникновения такого качества, как самооправдание.

Ребёнок, приходя в этот мир, не нуждается в оправдании своих действий, он просто живёт. В процессе взаимодействия с окружающими его личностями возникают негармоничные ситуации. Например, ребёнок в процессе познания мира разобрал дорогую игрушку, и это возмутило взрослых. Ребёнок воспринимает это возмущение, хочет казаться лучше и обманывает, говоря, что приходили другие дети и сломали игрушку, а он, так же как и родители, расстроен данным событием. Таким образом, Личность ребёнка обучается быть «хорошей» во взаимодействии с другими, не задумываясь о последствиях.

Комплекс самооправдания возникает как защитная реакция Личности, вызванная необходимостью доказывать окружающим, какая она замечательная и положительная, обычно из страха наказания за поступки и деяния, совершаемые в разрез с общепринятой моралью.

Рассмотрев варианты обучения Личности самооправданию, мы приходим к выводу, что Личности, живущие в человеческих телах – это маленькие дети, обиженные и обижающие окружающих. Эти маленькие дети постоянно чего-то боятся, а страх наказания стаскивает силы человека на поиск путей оправдать свои действия в глазах других людей. Самооправдание превращается в гонку по замкнутому кругу, без возможности для человека, ассоциирующего себя с личностью, вырваться из него.

Человек, отождествленный с личностью, постоянно нуждается в доказательстве того, что он самый хороший и самый-самый… Его жизнь превращается во впихивание себя в рамки придуманного мирка, не имеющего ничего общего с безграничным миром Людей.

Что необходимо делать для выхода из круга самооправдания:

– Перестать давать оценки своим действиям: правильно или всё-таки неправильно…, хорошо или плохо…

– Чётко осознавать, что было совершено действие.Человек осознающий, что он совершил действие, способен по-настоящему, без колебаний, сказать: «Да, я совершил действие, и я несу всю ответственность за него!» И, осознавая совершаемые действия, человек способен перестроить себя и окружающий мир в согласии со звучанием своего сердца.

Самооправдание

Марфа и Сергей Аниськины

Самооправдание требуется личности для удобства сохранения морали (координатной сетки поступков), которой она придерживается.

Личность использует самооправдание для отвода от себя ответственности. Ответственность – основное, чего панически боится личность. Личность по своей сути труслива, она готова порой горы свернуть, загубить невинную душу другого человека для доказательства всем, какая она хорошая и благородная.

Самооправдание не является частью истинной природы человека, чем-то изначально присущим его психическому и эмоциональному состоянию. Это чисто искусственная вещь. Обычная реакция личности – свалить вину на кого-либо другого (даже если виноват сам) или на обстоятельства, которые находятся вне контроля личности.

Личность не в состоянии принять на себя ответственность за совершённые ошибки, добровольно никогда не признает своей вины, предпочитая видеть себя правой… Конечно, это мешает нашему внутреннему росту.

Не может быть подлинного духовного развития, пока сохраняется привычка к самооправданию, поэтому жизненно важно постоянно осознавать стремление самооправдаться в неприятных ситуациях.

Как только мы перестаём оправдывать себя, мы получаем возможность увидеть себя и мир в истинном свете.

Когда мы начинаем признавать ответственность за то, что сказали или сделали, то к нам приходит смелость, проявляется искренность и, в первую очередь, перед самим собой.

Развивая в себе способность трезво видеть самих себя, честно и беспристрастно признавать, что сделанное действительно неправильно, мы совершим великий шаг навстречу к самопознанию и познанию Сути Бытия. Человек никогда не занимается самооправданием, потому что он не нуждается в этом.

У Личности внешне всё выглядит как надо. А по сути это только видимость. Но настоящее, живое есть только у сущности, у человека.

Там, где у человека открыто сердце, есть чувствование мира, ощущение своей связи с миром, у личности есть описание, представление, «проверенная», «надёжная» схема… Там, где у человека есть чувство понимания, спокойствия, уверенности, удовлетворённости выполненной работой, у личности этому соответствует самооправдание и программа робота…

На вход подаётся сигнал описания того, что происходит, на выходе происходит какое-либо действие или бездействие и, как результат, – самооправдание. Робот выдает сигнал: программа выполнена. Он не ощущает самого процесса, для него важен только результат. Для робота всё является непонятным, чужеродным. Он не знает, зачем выполняется эта программа, нужна ли она вообще, если нужна, то кому? Зато робот уверен: всё работает нормально, всё о\'кей…