Запрещенный Рюрик. Правда о «призвании варягов» - Буровский Андрей Михайлович. Страница 28

Но с IХ по ХI век влияние варягов на Русь только уменьшалось – в том числе и на Севере Руси, на что есть самые веские причины.

Во-первых, приходила к концу «эпоха викингов». Сама Скандинавия менялась – в ней развивалось ремесло и земледелие, избыточного населения становилось все меньше. В ХI – ХII веках Скандинавия не выплескивала из себя такие же многочисленные и буйные молодежные ватаги, как раньше. Река «избыточных» превращалась в ручеек, а к ХIII веку пересохла.

Во-вторых, Скандинавия вовсе не опережала Русь по уровню развития. Скандинавия – отнюдь не Италия и не Сирия! Это дальняя периферия цивилизованного мира, холодная и глухая.

Крещение Руси состоялось на два-три века раньше, чем стран Скандинавии. В Дании христианская церковь начала развиваться с Х века, а ее права были закреплены законом в 1162 году. В Швеции языческое святилище в Упсале разрушили в конце ХI века, а христианская церковь окончательно восторжествовала в 1248 году. В Норвегии пытался христианизировать страну Хокон Добрый (936–960), который крестился в Англии; но он сам и его наследники провести реформу до конца не смогли. Норвегию христианизировали только в 1147 году.

На Руси до самого конца эпохи викингов русские христиане имели дело со скандинавскими язычниками. На острове Березань (на порогах Днепра) найдена руническая надпись: «Грани воин воздвиг этот монумент в память своего товарища Карла». Что характерно, язычник высек руны, поминая друга с христианским именем.

С самого начала славяне легко поглощали и ассимилировали варягов – свирепых и мстительных, но не умевших делать такие же хорошие вещи, в земле которых не шумели такие же торговые города.

Постепенно Новгород начинает контролировать устье Невы, множество славян живут в самом Приладожском крае. Но даже в ХI – ХII веках Приладожский край остается своим для скандинавов.

«Ладожское ярлство»

Ярицлейф Скупой, которого Н.М. Карамзин начал называть Ярославом Мудрым, не только имеет скандинавскую версию имени и порой ведет себя как скандинав. Его жена Ирина-Ингегерд, дочь первого общешведского конунга Олафа Шетконунга, получила Ладогу и Приладожский край в свой удел. Это ярлство было населено в основном славянами и чудью, оно вполне определенно входило в Древнерусское государство.

Но управлял этим ярлством родич Ингегерд, ярл Ренгвальд. Это варяжское ярлство, часть Древнерусского государства, контролировало торговлю между Северной Русью и Швецией. Оно опиралось на такие мощные по тем временам крепости, как Адельгьюборг (Ладога) и Алабор (Олонец).

Жившие в Приладожском крае варяги вовсе не утрачивали связь с родиной. Двое из благородных ярлов Ренгвальда остались править в Ладоге, а третий, Стейнкиль, вернулся в Швецию и основал там новую династию. Стейнкиль хорошо знал Русь и активно применял свои познания – например, когда епископ Адальвардл решил сровнять с землей языческое святилище в Упсале, конунг довольно точно предсказал, к чему это приведет: к волнениям в народе и к новой волне возвращения к язычеству. В своих оценках конунг Стейнкиль опирался на опыт славянских дел, в том числе на опыт западных славян. В его эпоху в Швеции чеканили монету, подражавшую серебряным монетам Ярослава Мудрого.

Вне Руси, в самой Скандинавии, известны рунические надписи, поминавшие русские дела. Надпись ХI века – помянут воин, погибший на Руси. В двух текстах помянут «Хольмгард». В четвертой упоминается скандинавский купец, торговавший с Русью.

В самой Швеции Ладожское ярлство называли «Альдейгьюборг с прилежащими владениями его ярла», а всю Северную Русь – «Великой Швецией». Это опять полная аналогия с психологией эллинов: «Великой Грецией» в V–III века до Р.Х. называли богатые греческие колонии в Южной Италии и на острове Сицилия.

Само же положение скандинавов на Руси напоминает статус немцев в Российской империи… Как Прибалтика была до ХХ века «немецким заповедником», так Приладожье остается «Варяжским заповедником» века до ХII.

Постепенно скандинавы в Приладожье сливались со славянами и чудью и все сильнее осознавали себя вовсе не эмигрантами с Севера, а коренными местными жителями. В середине ХII века это проявилось очень ярко: к Ладоге-Альдегьюборгу подступило войско шведского короля.

Усиливаясь, шведские короли расширяли пределы своего государства. Речь шла уже вовсе не о дренге и не о походе викингов, а о регулярных завоеваниях феодальных владык. Первый крестовый поход шведские короли направили на юго-восток Финляндии. Поход удался, часть Финляндии стала частью владений шведского короля.

Второй крестовый поход прошел еще восточнее, а потом пятитысячное войско шведов осадило Альдегьюборг. Так вот – Ладога не капитулировала, а потомки варягов не открыли ворот шведам и не стали их «пятой колонной».

Когда подошло войско из Новгорода, шведы отступили… на восток. Формально это было совершенным безумием – шведское войско удалялось от знакомых ему мест, уходило в чащобы, населенные только биармами (к северу сегодняшней Вологодчины). По-видимому, скандинавы, потомки варягов, не осознавали бессмыслицы того, что они делают: в отличие от нас и от современных шведов, шведы ХII века вовсе не считали, что идут по чужой земле.

Ну, а варяги Адельгьюборга встали на защиту общего государства вместе с чудью и славянами.

Так происходило много раз и в разных странах, на разных континентах: потомки переселенцев сливались с местным населением и выступали против стран, из которых пришли их предки. В ХIХ веке испанские колонисты в Латинской Америке воевали с Испанской империей не менее яростно, чем потомки индейцев… Да очень часто и различить было невозможно, кто где – испанцы смешались с индейцами, возникли народы мексиканцев и аргентинцев, которые говорили на испанском языке, но вовсе не осознавали себя испанцами.

В Российской империи в Первую мировую немцы воевали на ее стороне, вовсе не считая немцев из Германии дорогими сородичами.

Может быть, и в «Альдегьюборге с прилегающими землями его ярла» происходило что-то похожее?

Позиция скандинавов

Всю историю Древней Руси русские князья относились к варягам вовсе не как к иноземцам. Сколько раз обращались они к ним за помощью и всякий раз получали! Владимир хотел получить поддержку в войне против братьев – ушел к варягам и вернулся с варяжскими дружинами.

Князь Ярослав тоже получил поддержку варягов в борьбе за киевский престол.

Описывая жизнь этих князей, историки всякий раз добавляют к словам летописца слово «наемные». «Вернулся с варягами», – пишет летописец. «С наемными варягами», – уточняет историк. Наверное, историки лучше летописцев знают, что варяги были именно наемные – ведь сами летописцы ничего подобного не сообщают. Летопись говорит – с варягами, а толковать уже можно, как хочется.

Наверное, имеет смысл посмотреть, а как думали о Руси в самой Скандинавии. И убеждаемся: во многих сагах упоминаются Русь, русские князья и разные события на Руси. Такой известный исследователь, как Е.А. Рыдзевская, переводчик и исследователь саг, пользовалась 29 разными сагами, сочиненными с IХ по ХIII век [75] . И во всех этих сагах можно найти хоть что-то о Руси!

Русские князья Валдамар конунг и Ярицлейф конунг хорошо известны в сагах: это князья Владимир и Ярослав. Что характерно, ни одна из саг не называет их «князьями Киева». Оба они – исключительно «конунги Хольмгарда» (то есть Новгорода). Только конунги, и именно Хольмгарда.

Во времена Валдамара конунга на самой Руси и к северу от нее произошли события, очень важные для самой Скандинавии. Все началось с того, что норвежский конунг Трюггви внезапно умер. Его родственник Хокон захватил власть, а вдова Трюггви – Астрид – бежала на Оркнейские острова.

Сыну Трюггви, Олафу, было всего три года; опасаясь за жизнь сына, Астрид решила замести следы; оставаясь сама на Оркнейских островах, она «отослала ребенка с мужем, которого некоторые называют Торольв Люсаскегг, а некоторые Лотскегги, и увез он тайно ребенка того в Норвегию, и с большой опасностью отвез в Швецию. А из Швеции захотел он ехать в Хольмгард, потому что там у него была родня». Все замечательно, но по дороге в Хольмгард-Новгород эсты «напали на тот корабль, на котором он был; иные были убиты, а иные взяты в плен. Воспитатель его [Олафа. – А.Б .] был убит» [76] .