Древние загадки фараонов - Фахри Ахмед. Страница 42

Хотя цари Египта перестали хоронить своих умерших в пирамидах, традиция пирамид глубоко укоренилась в умах народа, и частные лица все еще продолжали ее придерживаться. Некоторые ставили на своих простых гробницах кирпичные пирамидки, увенчанные каменным пирамидионом (рис. 74). Другие ставили в гробницах стелы с пирамидальным верхом.

Глава 12

ЭПИЛОГ НА ЮГЕ

Хотя традиция царского погребения в пирамиде закончилась в Египте в конце Среднего царства, случилось так, что она снова возродилась в долине Нила – хотя уже не в Дельте и не в Верхнем Египте. Это случилось на севере Судана при царях Напаты, в эпоху Двадцать пятой династии (около 700 г. до н. э.).

Культурные связи между Египтом и Суданом существовали с самого начала египетской истории. Все великие события на севере эхом отражались на юге, и в эпоху процветания египетские властители слали послов в Судан. Время от времени африканские племена нападали на южные границы Египта, и фараонам приходилось отправлять своих воинов в поход, чтобы разгромить агрессоров и восстановить порядок. Однако с начала Восемнадцатой династии Египет и Судан стали близкими союзниками. Египетские храмы строились во всех областях Северного Судана и очень далеко на юге, почти до современного Хартума. Суданцы почитали египетских богов и следовали египетским традициям.

Сцены с уплатой дани южанами на стенах частных гробниц в западных Фивах показывают, что жизнь в иных суданских городах отнюдь не была примитивной и что некоторые местные промыслы могли достигать высокого уровня. Например, фрески в гробнице Хаи, управителя Куша при царе Тутанхамоне, изображают часть дани от южных народов: это ювелирные изделия, колесницы, оружие и украшения. Влияние египетской цивилизации вполне очевидно и в другой сцене, которая показывает торжественный выезд кушитской царицы в колеснице, которую везут быки. На других произведениях искусства в этой гробнице изображено нечто вроде пирамид, и эта тенденция также могла прийти с севера.

Фиванские жрецы заправляли египетской политикой в конце Двадцатой династии: тогда верховный жрец Амона-Ра Херихор провозгласил себя фараоном. Несомненно, жрецы Судана также расширили свою власть. Еще со времен Восемнадцатой династии конический холм Гебель-Баркал близ Четвертого порога Нила был священным местом, и у его подножия строились храмы богу Амону-Ра. Город Напата, который вырос у основания священной горы, стал резиденцией вице-короля Куша и столицей всей области. Неподалеку от великого храма Амона-Ра стояли дворцы верховных жрецов, которые служили здесь. Неудивительно, что, когда Египет оказывался в опасности и цари-жрецы Фив были вынуждены отступать перед врагами, они искали убежища у южных властителей. Когда Египет, наконец, пал под ударами чужеземных завоевателей, жрецы Напаты объявили себя правителями не только Куша, но и Фив и считали храмы Амона-Ра в Карнаке своим духовным домом. Само собой разумеется, что царский дом Напаты почитал Амона-Ра, его представители говорили по-египетски, строили памятники в египетском стиле и делали на них надписи египетскими иероглифами.

Алара – первое известное имя в царском доме. Алара стал править всем Египтом. Наследовал на троне ему сын Кашта. Последний уже строил планы по поводу Севера, однако решительные шаги предпринял только его наследник, великий Пианхи. В первые двадцать лет своего царствования он оставался в Напате и довольствовался дружескими отношениями с фиванцами. Однако Египет уже не был единой страной. Один из царей царства Дельты, Тефнахт, начал войну с царями Верхнего Египта. Когда он атаковал Фивы, фиванцы слали к Пианхи гонца за гонцом, прося о помощи, и, наконец, он послал армию, которая сошлась с завоевателями в Среднем Египте.

В конце концов суданская армия победила северян, однако ей не удалось занять их крепость в Эль-Ашму-нейне, которым правил союзник Тефнахта. Последний отступил на север, где стал собирать другую армию. Когда новости об этом достигли Напаты, Пианхи пришел в ярость. Он решил отправиться в бой сам во главе новой армии. После множества яростных битв Пианхи и его армия сломили сопротивление врага. (Интересные подробности этих сражений засвидетельствованы на знаменитой Стеле Победы, которой царь посвятил храм Амона-Ра в Напате; теперь она находится в Каирском музее.)

Хотя Пианхи был великим воином, а также человечным и благородным завоевателем, ему недоставало политических и административных способностей. Победив своего соперника, он внезапно решил покинуть Египет и вернуться в Напату. Всю оставшуюся жизнь он не проявлял никакого желания вернуться в Египет. Однако во время пребывания на севере пирамиды произвели на него большое впечатление. Сам он был, в подражание великим фараонам прошлого, погребен именно в такой могиле. Строя свою пирамиду, Пианхи не копировал колоссальные, величественные монументы к западу от Мемфиса; он скорее взял за образец пирамиды фиванского некрополя напротив великого храма Амона-Ра. Подобные пирамидки увенчивали гробницы эпохи Нового царства в самой Нубии.

В Судане было множество пирамид, и их строили не только царствующие особы и их супруги, как в Египте. Многие пирамиды принадлежали царевичам и другим членам царской семьи.

Все поля пирамид Куша расположены в большом изгибе Нила между Напатой (у Третьего порога) и Мероэ к северу от Шестого порога (рис. 75). Как и в случае с царскими кладбищами Египта, здесь было два типа царских гробниц, мастаба и позднее – пирамида. В южных пирамидах наблюдаются некоторые вариации стиля. У одних была гладкая облицовка, другие – ступенчатые. Однако ступенчатые пирамиды Судана не следуют тем же образцам, что и их египетские прототипы. Вместо шести или менее больших ступеней, у них множество маленьких ступеней. В общем и целом пирамиды на кушитских кладбищах относительно небольшие и с крутыми склонами. Надземная часть построек была сложена из каменной кладки и была сплошной. В верхней части многих пирамид находится небольшая ниша. Возможно, в каждой из этих ниш стояла статуя, подобная тем, что мы иногда видим в пирамидальных стелах Нового царства.

Древнейшая пирамида Судана – пирамида Пианхи (около 720 г. до н. э.), которая была построена в Эль-Курру, примерно в 8 километрах вниз по течению от древней столицы Напаты. Некоторые наследники Пианхи предпочли Нури на противоположной стороне Нила, где они строили пирамиды себе, своим царицам, царевичам и царевнам.

Когда в IV в. до н. э. в Египте воцарилась, укрепилась и стала расширять свое влияние династия Птолемеев, цари Эфиопии перенесли свою столицу дальше к югу, в Мероэ, близ современного города Шенди, в 209 километрах к северу от Хартума. Мероэ был столицей примерно с 300 г. до н. э. до 350 г. н. э., когда аксумиты (абиссинцы) вторглись в страну и положили конец этому царству. Однако в течение этого долгого (более 650 лет) периода в результате продолжавшегося между членами царской семьи соперничества столица дважды перемещалась из Мероэ в Напату, что и объясняет присутствие множества поздних пирамид близ Напаты.

Среди пирамид Эль-Курру на западном берегу Нила – гробница Пианхи и его ближайших родственников. Все эти памятники построены более-менее по одному плану. У каждого из них надземная часть была построена вокруг ядра из глины, песка и небольших грубо обработанных камней, отделанного гладким или ступенчатым покрытием из песчаника. Надземная часть пирамиды представляла собой сплошную массу: погребальная камера находилась в скале под ней. Проход к камере вел через лестницу, вырубленную в скале от входа снаружи пирамиды. Такая планировка напоминает египетские могилы раннего архаического периода. Некоторые помещения в подземной части пирамиды имели сводчатые потолки, в каждой погребальной камере был вырубленный из скалы постамент-катафалк, на котором покоился саркофаг. Молельня, которую всегда располагали на юго-востоке от пирамиды, была небольшой, но зачастую весьма изысканной по форме, с высокими и величественными пилонами, украшенными скульптурными портретами властителей в воинственных позах. Стены молельни украшали религиозные сцены.