Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии - Ваджра Андрей. Страница 54

[62] LayneCh. Rethinking American Grand Strategy. Hegemony or Balance of Power in the Twenty–First Century?//World Policy Journal. Summer 1998.

ГЛАВА VI

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ

«БОГИ» ГЛОБАЛИЗИРОВАННОГО МИРА

Как было показано в предыдущих разделах, процесс исторического развития западной цивилизации имеет четыре основные фазы:

• зарождение Запада непосредственным образом было связано с городами–государствами средневековой Италии;

• далее его развитие формировалось под воздействием Нидерландских Соединенных Провинций;

• третью фазу определяло Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии;

• на данный момент становление Запада проходит под непосредственным влиянием Соединенных Штатов Америки.

Но на этом историческое развитие западной цивилизации не завершилось. Окончание второго тысячелетия и начало третьего ознаменовалось постепенным переходом Запада от четвертой фазы своего развития к пятой.

Она представляет сооои глобальный, общественный феномен, не имеющий этногосударственной манифестации. Ее формирование направлено на создание надэтнической, экономической и социально–политической мегаконструкции. Таким образом, пятую фазу можно условно назвать, используя устоявшийся термин, глобализация.

Ее возникновение является закономерным следствием экстенсивного развития западной цивилизации. Как внутренняя социально–политическая организация, так и геополитические устремления Запада изначально сводились к постоянному поглощению пространства, энергии и материальных ценностей.

Для западных талассократических империй огромные пространства океанов стали не препятствием, а главным условием их существования и развития. Контроль над водной поверхностью Земли позволил ведущим западным государствам с течением времени овладеть и наилучшими участками суши. Экспансия Запада, на всем протяжении его истории, была непрекращающимся процессом захвата жизненного пространства.

Не менее активно западная цивилизация поглощала колоссальные объемы энергии. Сначала это была телесная энергия незападных народов, используемая путем разнообразных форм интенсивной эксплуатации (с доминированием рабского труда). Затем она была дополнена энергией природных ископаемых, основные месторождения которых брали по всему миру под свой непосредственный контроль западные страны (на данный момент Запад в совокупности потребляет 75% энергоресурсов планеты).

И в конце концов, необходимо отметить тот факт, что с усилением могущества западной цивилизации шло увеличение масштабов экспроприации ею разнообразных материальных ценностей у незападных народов. Этот процесс проходил и проходит как в утонченных формах финансовых спекуляций и ростовщичества, так и в откровенном грабеже с использованием военной силы.

Фактически западная цивилизация возникла и развивалась как непрерывноразрастающаяся военно–политическая и финансово–экономическая система, направляющаяресурсы и прибавочную стоимость от колониальной периферии к цивилизационному ядру. В итоге западный экспансионизм породил процессы глобализации, при которых объектом разнообразной экспроприации со стороны правящих кругов Запада являются уже не отдельные страны или народы локальных колониальных империй, а вся планета целиком.

Как правило, наиболее распространенные и признанные определения глобализации имеют очень узкий смысловой спектр. Авторитетные представители академических кругов, популярные политики и известные бизнесмены мирового масштаба говорят о глобализации лишь в финансово–экономическом и информационно–технологическом аспекте, все остальные ее проявления последовательно игнорируются. Для них глобализация — это мировая интегрированная система (прогрессирующая к абсолютному доминированию), представляющая собой глобальный рынок, обеспечивающий беспрепятственное перемещение по земному шару товаров, капиталов, информации, услуг и технологий. К указанному еще добавляют, что глобализация протекает в рамках неолиберальной теории, постулирующей абсолютную необходимость открытия, дерегуляции и приватизации национальных экономик.

Однако этот общепринятый вариант определения данного явления целенаправленно вуалирует, а не раскрывает его сущность, так как подробно описывает, как происходит глобализация, но не объясняет для чего. Сказать, что глобализация — это только лишь свободное перемещение определенных артефактов в пространстве, значит, ничего не сказать, так как суть данного явления заключается не в перемещении чего–то, а в том, к чему это перемещение приведет в конечном итоге человечество. Значение имеет не то, что мир двигается, а то, куда он двигается и зачем.

Ответы на эти вопросы приводят к ряду дополняющих друг друга определений.

Прежде всего необходимо отметить, что на данный момент путем глобализации происходит интенсивное разрушение традиционного общества как такового. Данный процесс не является случайным, он обусловлен тем, что традиционализм обладает изначальной защитной функцией, благодаря которой определенная этническая группа (или общность нескольких этнических групп) сохраняет свою коллективную индивидуальность, а потому — независимость и самостоятельность. Поэтому глобализация является проектом, направленным против традиционализма в любых его проявлениях, от ментальных и культурных до социально–политических и финансово–экономических. В первом случае происходит постепенная трансформация человеческой природы к состоянию тотальной духовно–психологической однообразности, разрушающей народы как коллективные этнические индивидуальности и превращающей человечество в некую гигантскую толпу стандартных существ, находящихся в постоянном перемещении под воздействием факторов производства и потребления. Приведение же человечества к состоянию гомогенной антропологической массы позволяет, в свою очередь, установить над ним абсолютный духовно–психологический контроль со стороны могущественной касты «избранных». Во втором случае, лишая фактического суверенитета традиционное национальное государство, глобализация делает невозможным защиту народами Земли своих финансово–экономических и социально–политических интересов, что создает тем самым условия для перераспределения материальных богатств и ресурсов планеты (от человеческих до природных) в пользу тех сил, которые планируют и осуществляют глобализацию.

Современная западная пропаганда в средствах массовой информации особо подчеркивает, что глобализация якобы является процессом сугубо объективным, а потому необратимым. Ей вторит и значительная часть академических кругов (в том числе и стран СНГ). Все они неустанно повторяют мысль, что глобализацию необходимо принимать как данность, к которой нужно приспосабливаться. В данном случае достаточно удачно используется старый марксистский комплекс, проявляющийся в стремлении наложить на мировой исторический процесс некие «объективные закономерности», якобы его определяющие. Если советские марксисты когда–то провозглашали неизбежность победы в мировом масштабе коммунизма, то сейчас западные «марксисты» провозглашают как закономерную неизбежность победу во всемирном масштабе — глобализации. Естественно, что вместе с «объективностью», а потому и неотвратимостью глобализации в массовое сознание инфильтрируется и мысль о неизбежности торжества в мировом масштабе «либерального общества» по западному образцу, которое для многих незападных народов преподносится в качестве своеобразного «светлого будущего», ожидающего всех без исключения, вне зависимости от их желания. Следствием же такого глобального «промывания мозгов» стало доминирование мнения, утверждающего безальтернативность западного пути развития.