Дверь дьявола - Бивер Джон. Страница 8

Господь показал мне, как я повел бы себя, если бы Лазарь был моим другом. Я прыгнул бы в машину, ворвался к нему в дом и возложил на него руки. Я сделал бы все это без единой мысли о том, чтобы взыскать указания и направление от Духа Божьего.

У меня был церковный менталитет: "Куда бы я ни пошел. Бог пойдет со мной, и Он сделает все, о чем я попрошу". Да, Он никогда не оставит и не покинет вас, но полагать, что Бог подчиняется нашей воле - значит ставить телегу впереди лошади. Мы не ведущие, а Бог - не ведомый. Наоборот, Бог ведет, а мы следуем за Ним - если мы мудры (Ин. 12:26). По мере того, как мы следуем за Ним, он наставляет нас.

Мы ошибочно полагали, что если будем возлагать руки на больных, независимо от Божьих указаний, то Бог будет обязан исцелить их и подтвердить нашу инициативу, сопроводив ее Своими знамениями. Если бы это было истиной, мы должны были бы пойти опустошать больницы. Мы разочаровываемся, когда Бог не поддерживает нашу инициативу Своим исцелением и чудесами. Ног будет исцелять и творить чудеса, но по Своей инициативе, когда мы следуем за Ним.

В Евангелиях есть много упоминаний о том, что "Он исцелил всех". Однако эти случаи не были универсальными. Возьмите, например, всех больных, слепых, хромых и расслабленных у купальни Вифезда, которых Иисус оставил лежать там, исцелив одного человека от болезни, длившейся тридцать восемь лет (Ин. 5). Почему он пришел и исцелил одного, и не прикоснулся к остальным?*

Как насчет человека, хромого от утробы матери, которого каждый день выносили к дверям храма? Иисус проходил мимо него всякий раз, когда входил в храм. Почему же Иисус не исцелил его? Потому что Его Отец не повелел Ему сделать этого. Тем не менее, на исцеление этого человека была воля Божья. Позднее Петр и Иоанн поставили его на ноги по указанию Святого Духа (Деян. 3)

* Я не ставлю под сомнение Божью готовность исцелять. Писание утверждает, что Бог исцеляет все болезни (Пс. 102:3). Я только лишь рассматриваю исцеление в свете того, как Бог ведет нас в нашем служении другим людям.

Иисус не служил по формулам. Он плюнул на одного, возложил руки на других и просто обратился к третьим. Кому-то он положил на глаза комки грязи, кого-то отослал к священникам. Почему такое разнообразие? Потому что Он не следовал некой формуле - Он смотрел на то, что делает Его Отец, и делал то же самое!

ВОТ НА КОГО Я ПРИЗРЮ

Бог хочет, чтобы Его дети именно так служили Ему. Он желает, чтобы мы достигли того момента, когда мы будем смотреть на Него и делать только то, что делает Он. Это включает в себя бездействие, когда Бог молчит. Он хочет, чтобы мы оставили жертвоприношения, основанные на том, что мы думаем, хотим, или понуждаемы сделать, и вернулись к простому послушанию Ему. Помните, Исайя указал, что все наши жертвы не принесут Богу чего-то нового, чего Он не имел.

"Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим" - Ис. 66:1-2.

Когда нами овладевает чувство собственной неполноценности, несоответствия, наш великий Отец обещает обратить внимание и поддержать смиренного человека, трепещущего пред Его словом. Вот это да! Бог обращает внимание на самых кротких и смиренных.

Я составил подробный список, содержащий некоторые характеристики человека, трепещущего пред Божьим Словом. Подумайте об этом;

1. Его послушание безотлагательно.

2. Превыше всего он почитает Божью волю.

3. Он не спорит, не жалуется и не капризничает.

4. Он ищет того, что близко Божьему сердцу.

5. Если воля Божья неясна, он ждет, когда она станет четкой.

6. Он скорее согласится быть отверженным друзьями, чем быть неугодным Богу.

7. Он не прибавляет и не убавляет ничего от того, что говорит Бог.

8. Он благоговеет перед Божьими путями и мудростью, ибо нет ничего больше их.

Исайя образно показывает нам Божье отношение к жертвам, принесенным в непослушании.

Разве Бог не заповедал приносить в жертву тельцов и агнцев? Разве не Он установил хлебное приношение? Разве не Бог повелел Моисею воскурять фимиам во святилище скинии?

Почему теперь Он приравнивает принесение в жертву тельца и агнца к убийству человека или задушению пса? Почему Он говорит, что их жертвы - как нечистая свиная кровь? Почему Он уподобляет воскурение фимиама (символ их поклонения и молитвы) молитве идолу?

"(Беззаконник же,) заколающий вола - то же, что убивающий человека; приносящий агнца в жертву - то же, что задушающий пса; приносящий семидал - тоже, что приносящий свиную кровь; воскуряющий фимиам (в память) - то же, что молящийся идолу; и как они избрали собственные свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзостях их, - так и Я употреблю их обольщение и наведу на них ужасное для них: потому что Я звал, и не было отвечающего, говорил, и они не слушали, а делали злое в очах Моих и избирали то, что неугодно Мне" - Ис. 66:3-4.

Когда Бог звал, никто не ответил. Когда Он говорил, никто не слушал! Люди были настолько заняты "служением Богу" своими религиозными жертвоприношениями (которые Бог назвал мерзостями), что не послушались Его голоса! Бог был опечален их выбором: "Они избрали жертвы вместо того, чтобы слушать и повиноваться Моему голосу". Он ясно дал понять, что ищет не жертвы!

ЗАНЯТЫ, НО НЕ ПОСЛУШНЫ

А что происходит сегодня? В нашем служении Богу, не заняты ли мы своими ходатайственными молитвами, щедрыми пожертвованиями, чинными богослужениями, евангелизациями, административными делами, постами, программами по изучению Библии, христианскими конференциями и съездами настолько, что за всем этим не слышим, что Он говорит? Не увлеклись ли мы всем этим настолько, что забыли, как просто слушать Его голос и трепетать пред Его Словом?

В наши дни очень легко создать аппарат служения, но при этом упустить его цель и смысл. Очень легко поддаться давлению неотложной работы, финансовых обязательств, необходимости поддержания статуса и осуществления контроля над людьми, а также всего остального, что пытается указывать нам курс. Но как насчет послушания Духу Божьему?

Можем ли мы просто следовать за Ним, позволив Ему вести нас, или же мы связаны харизматическим, полноевангельским распорядком церковной службы? Может быть, программа нашего богослужения не напечатана в церковном бюллетене, как это делают во многих деноминациях, но факт остается фактом - во многих неденоминационных церквях тоже существует установленный распорядок богослужения. Вся разница в том, что он не изложен в письменном виде. Поэтому мы с презрением относимся к тем, кто достаточно честен, чтобы изложить свой порядок службы на бумаге, и считаем их "связанными, а не свободными, как мы".