Русь. Китай. Англия. Датировка Рождества Христова и Первого Вселенского Собора - Фоменко Анатолий Тимофеевич. Страница 98

Глава 3 Мировые религии. Основные империи

Эпоха ранее одиннадцатого века

О событиях ранее XI века н. э. до нас не дошло никаких сведений в письменных источниках. Это, по-видимому, связано с тем, что в то время еще не было письменности. Письменность возникла лишь в X–XI веках н. э. Историческое время ранее XI века надо представлять себе как «первобытную эпоху» на заре цивилизации. От этого времени до нас дошли лишь ее примитивные первобытные орудия, которые сегодня выставляются в музейных залах, посвященных первобытному человеку, жившему якобы за много-много веков и даже тысячелетий до н. э. В те времена люди жили еще в пещерах или землянках. По-видимому, никаких сколько-нибудь значительных сооружений, а тем более зданий, строить еще не умели.

Тем не менее современные учебники по истории вроде бы рассказывают нам много подробностей о жизни людей в эпохи ранее X века н. э. Вспомним хотя бы некоторые культуры и события, относимые сегодня к «древности».

Легендарные шумеры.

«Древнейшие» цивилизации Месопотамии и Америки.

Фараонский Египет с роскошной «древней» культурой.

«Древние» Ассирия, Сирия и Персия.

Загадочная «древняя» Индия с ее сокровищами.

Могущественные ранне-средневековые арабские халифаты.

«Древнейшие» библейские царства Израиля и Иудеи.

Просвещенный «древний» Китай.

Могущественные этруски.

Троянское царство и знаменитая Троянская война якобы XIII века до н. э., воспетая слепым поэтом Гомером.

Великая «античная» греческая цивилизация.

Еще более великий «античный» Рим, выросший из цивилизации этрусков.

«Древний» Карфаген и его войны с могущественным Римом.

Средневековые европейские феодалы в своих могучих угрюмых замках.

И так далее.

И все это, как нам говорят сегодня ревнители скалигеровской истории, существовало в эпоху ранее X века н. э.

Это неправда. Все это действительно существовало. Однако совсем в другую эпоху. А именно в эпоху после X века н. э. То есть в истории последнего тысячелетия. Другими словами, даты всех этих «древнейших», «античных» и т. п. событий следует исправить. Для этого необходимо сдвинуть даты вверх, найти истинное место каждого из событий на отрезке времени от X века н. э. до XVII века н. э. Это — часть хронологической проблемы, которая исключительно сложна и для решения которой приходится применять современные методы естественных наук.

Конечно, в связи с этим возникает множество вопросов. Насколько обоснованы привычные сегодня скалигеровские датировки и как они появились? В самом ли деле эти датировки подтверждаются независимыми физическими методами датирования, как нас стремятся уверить сегодня? Например, радиоуглеродным или дендрохронологическим. В каком состоянии находится сегодня технология датирования исторических памятников и событий с помощью физических методов? Согласуются ли данные старых документов с результатами независимого астрономического датирования? Каково мнение на этот счет критически настроенных ученых XVII–XX веков? И т. д. и т. п.

Обо всем этом мы подробно рассказываем в наших научных работах. Обнаруживается, что скалигеровская хронология является произвольной, необоснованной и не имеет независимых подтверждений. В частности, популярный радиоуглеродный и другие физические методы не подтверждают ее. Хотя историки и пытаются сделать вид, будто такие подтверждения имеются.

Обнаружилось также, что в эпоху Скалигера (XVI–XVII века) существовало достаточно большое количество других версий хронологии. А древнюю историю представляли себе совершенно по-другому, чем это делают сегодня, основываясь на хронологии Скалигера-Петавиуса. В качестве одного из многочисленных примеров сошлемся на подробно рассматриваемую нами ниже книгу средневекового ученого Мавро Орбини.

Проведенный нами анализ хронологического материала позволил окончательно сформулировать вывод о том, что все известные события «древней» и средневековой истории на самом деле произошли не ранее X века н. э.

При этом даже якобы «очень древние» события могут оказаться очень поздними, близкими к нам. Скажем, роскошные «древне»-египетские захоронения на самом деле относятся к эпохе XV–XVIII веков н. э. А отнюдь не к первому или ко второму или даже к третьему тысячелетию до н. э. Как в том нас уверяет скалигеровская история.

Итак, эпоха ранее XI века покрыта глубоким мраком ввиду практически полного отсутствия дошедших до нас документов того времени. Впрочем, не исключено, что только в X–XI веках и прежде зарождается сама письменность. Вероятно, в Древнем Египте, первоначально в виде иероглифов-картинок. Наверное, запись в виде картинок была первичной и лишь затем трансформировалась в современные формы. В это время появляются первые письменные документы.

Одиннадцатый век. Византия. Рождество Иисуса Христа и распятие его в Цapь-граде на Босфоре

В X–XI веках впервые была рассчитана пасхалия, создан первый церковный календарь. Возникает астрономия, первоначально предназначенная для обслуживания церковного календаря.

В XI веке происходят важные события, описанные в Евангелиях. Это — пришествие Иисуса Христа, его жизнь и распятие. Он был распят, в Новом Риме на Босфоре = Константинополе = Иерусалиме = «античной» Трое = Царь-Граде, во второй половине XI века.

Нулевым годом эры «от Рождества Христова» первоначально был признан, скорее всего, 1053-й или 1054-й н. э. Впрочем, в некоторых более поздних документах эту дату могли округлить и принять за «нулевой год» примерно 1000 год н. э. Считается, что в 1054 году н. э. вспыхивает знаменитая сверхновая звезда, описанная во многих европейских источниках. В Евангелиях она отразилась как Вифлеемская звезда.

Распятие Христа произошло в конце XI века, в Царь-Граде. Возможные даты распятия таковы: 1085, 1086, 1095 годы. То есть каждая из дат следует примерно через 33 года после «нулевого года», совпадающего с 1053 годом, или близкого к нему. Распятие Христа происходит, вероятно, в Новом Риме, на Босфоре. В городе, который именно в ту эпоху стал новой столицей Ромейского = Византийского или Римского царства. Этот же город называли евангельским Иерусалимом, а также «античной» Троей.

Вплоть до XVII века при записи дат римская цифра «X», то есть «десять», в латинском обозначении века (например, XI век) рассматривалась просто как начальная буква «X» имени «Христос». Поэтому в то время сокращение: «XI век» — означало «Христа Первый век». То есть: Первый Век от Воплощения Христа. При этом букву «X» отделяли точкой от следующих затем цифр, то есть писали X.I, X.II и т. д. Таким образом, начиная от момента Воплощения Иисуса Христа в XI веке, люди начали отсчитывать годы в этой эре. Возникло христианское летосчисление. Все даты в ту эпоху записывали, начиная их с имени Иисуса Христа, то есть с буквы «X» или с буквы «I». Дело в том, что римская цифра «I», то есть «один» — в арабском обозначении года (например, 1255 год), первоначально рассматривалась просто как первая буква «I» имени «Иисус». Поэтому выражение «I.255 год» в то далекое время означало «простую» вещь, а именно: «от Иисуса 255 год». Вплоть до XVI–XVII веков сохранялась традиция записывать даты в виде «X.» (далее идут три цифры) и «I.» (далее идут три цифры). То есть отделяя буквы «X» и «I» — точками от остальных трех цифр, обозначавших собственно дату.

По прошествии нескольких столетий, в XVII веке, началось создание новой версии истории. Для этого скалигеровским историкам потребовалось исказить до неузнаваемости историю предшествующих (XIV–XVI) веков. Это было сделано, в частности, путем искажения хронологии. Главный прием фальсификации был гениально прост и заключался в следующем. Первую букву «X» (то есть «Христос») объявили в датах обозначением «десяти веков», а первую букву «I» (то есть «Иисус») объявили обозначением «тысячи». В результате даты искусственно удревнились на 1000 лет, или на 1053 года. Многие средневековые события XI–XVI веков «уехали вниз» примерно на тысячу лет. Возникла фантомная «древняя» история.