Догоняющий радугу - Ведов Алекс. Страница 55

Сейчас мы с Айын уже вместе пять лет, и у нас растут двое замечательных детей, сын и дочь. Дочь, ей три года, больше похожа на меня, годовалый сын — на нее. Когда-нибудь мы расскажем им, как мы познакомились. Думаю, им будет интересно узнать. А пока мы сами часто вспоминаем это. И перелистываем страницы Виталиной рукописи.

Вот и сейчас я беру в руки эту тетрадь, чтобы в очередной раз перечитать ее и открыть для себя что-то заново. Кое-что из написанного мне нравится, кое-что нахожу оригинальным, даже забавным, что-то — уже давно известным, даже банальным; с чем-то я не согласен или согласен лишь отчасти; что-то я понял и принял не сразу, а лишь со временем, постепенно. Но факт тот, что ничего страшного для рассудка в ней нет и быть не может. Эти записи просто помогают лучше увидеть жизнь в целом, весь мир, нас самих, наше место и предназначение в нем. Это все носил в голове мой близкий друг. Это единственное, что у меня от него осталось, но само по себе не так уж мало. Я открываю первую страницу и снова в который раз убеждаюсь в этом.

Часть третья. КАЛЕЙДОСКОП ИЩУЩЕГО

Краткое предисловие

Для начала надо оговориться насчет терминологии. Для всего последующего изложения понятие «жизнь» — центральное, и в нем я различаю пять аспектов. Два из них — «человеческих»: социальный (жизнь как совокупная деятельность людей и происходящих с ними событий) и индивидуальный (жизнь как биография отдельного человека). Два — «внечеловеческих»: метафизический (жизнь как тайна и основа бытия) и природный (жизнь как определенное состояние-развитие высокоорганизованной материи). И еще один — экзистенциальный (можно было бы сказать «внутричеловеческий»), связывающий предыдущие четыре воедино (жизнь как самоосознанное человеческое существование). Далее слово «жизнь» будет употребляться во всех аспектах, которые будут ясны из контекста.

Приведенное собрание мыслей можно дополнить, но, пожалуй, этого достаточно. Всякий ищущий при желании может сделать это сам для себя или для других.

Жизнь и Вселенная

Если Вселенная не бесконечна, значит, есть что-то бесконечное, объемлющее Вселенную. Если она не вечна, значит, есть нечто вне времени, откуда она возникла.

У всего, что имеет направленность, есть начало и конец.

Что ограничено в пространстве, то ограничено и во времени.

С точки зрения физических законов Вселенной, жизнь — это самое случайное и хрупкое явление из всех, особенно если учесть, сколь ничтожно малая часть ее вещества обладает свойствами живого, и в каком узком диапазоне условий возникает и существует жизнь. Смерть ее форм — самое закономерное и необходимое; нет другого явления, которое выполнялось бы столь тотально и неукоснительно. Но при этом вторая необходимость целиком и полностью следует из первой случайности — второе может иметь место только в контексте и за счет первого. Это наводит на мысль о том, что жизнь — нечто такое во Вселенной, что, проявляясь, нарушает ее обычный порядок и имеет корни за ее пределами.

То, что принято называть «материальным миром», — это результат жизнедеятельности изначальной Жизни вне пространства и времени. Другими словами, физическая реальность, будучи ограниченной и связанной причинно-следственными связями, есть форма выражения метафизической реальности, которая ограничений не имеет и причинностью не связана.

Рождение и эволюция мира со своими физическими условиями — это процесс проявления конечного в бесконечном. Зарождение и эволюция живых существ — конвергентный ему (встречно-сходящийся) и как бы «наложенный» на него обратный процесс проявления бесконечного в конечном.

Жизнь как метафизическое явление — это прорастание семян свободы в оболочке детерминированности, и страдания всех ее форм обусловлено этим изначальным противоречием.

Жизнь есть градиент (вектор, направленный в сторону возрастания) свободы и гармонии во Вселенной.

Жизнь разворачивается скорее не во времени, а через время. Она берет истоки там, где нет времени, и возвращается туда же.

Жизнь — это пересечение двух реальностей: физической и той, что лежит за ее пределами, сотворенное ими во взаимодействии и служащее катализатором процесса их воссоединения.

Жизнь в своей эволюции движется не к некоей заранее заданной цели, а туда, куда и все остальное неживое вещество Вселенной, только быстрее.

Эволюционирует всегда только часть того, что в принципе способно к эволюции. Остальное обеспечивает поддержку условий, в которых это возможно.

Явления, несущие в себе гармонию, могут происходить лишь в таких условиях, когда ни хаос, ни порядок не могут устойчиво доминировать.

Созидательное начало жизни, противодействуя хаосу, утверждает не порядок, как принято считать, а гармонию, которая не сводится ни к порядку, ни к хаосу. Порядок в природе существует и в неживой природе на равных правах с хаосом.

Дискретность (разделенность на относительно самостоятельные единицы) всех форм жизни в этом мире есть неизбежное следствие дискретности вещества и энергии, из которого он состоит.

Пока будут существовать дискретные формы жизни, будут продолжаться и разнообразные формы борьбы и соперничества. Для любого существа жить в этом мире — значит находиться в состоянии конкуренции.

Жизнь имеет тенденцию стремиться туда, где ее дискретность заменяется континуальностью (где связано все со всем, и нет ничего отдельного).

Всякая жизнь есть движение, но не всякое движение есть жизнь.

Смерть — это квинтэссенция необходимости.

Все живое движется туда, где нет проблем.

Дисгармония и несвобода могут существовать лишь как чье-то переживание; гармония и свобода существуют сами по себе, не нуждаясь в одушевленном носителе.

Все, что мешает жизни и воспринимается как «зло», в конечном счете, сводится к дисгармонии, а та, в свою очередь, — к сопротивлению, которое оказывает неживая материя давлению жизни в лице ее отдельной дискретной единицы. Иными словами, дисгармония — это равнодействующая множественных сил инерции всего мира в отдельном существе как части этого мира и направленная против вектора возрастания гармонии в нем.

Природа щедра, даже расточительна, когда раздает горизонтальные качества своим творениям; и очень экономна, даже скупа, при распределении вертикальных.

Чем выше организация той или иной формы жизни, тем более многочисленные и разнообразные вариации возможны внутри этой формы.

Сложнейшая организация человеческого мозга — это не причина, а только одна из предпосылок существования разума во Вселенной.

То, что второй закон термодинамики осознан и сформулирован, означает, что его власть во Вселенной не абсолютна.

Законы восприятия в значительной мере обусловлены законами природы, но не охватываются ими.

Человек не является «генератором» личностного начала. Потенциал личности в скрытой форме изначально присущ жизни. Человек является локализованной в пространстве-времени совокупностью условий, в которых этот потенциал актуализируется.

Если и признать, что человек — это переходное существо, то остается открытым вопрос о том, насколько это важно для человека как биологического вида и для каждого индивидуума в отдельности.

Если человек как вид в целом и как индивид в отдельности является не более чем инструментом для каких-то безличных и непознаваемых для него сил, то какая ему разница, что это за силы и какова их цель?

Фундаментальная причина страданий форм жизни — это противоречие между присущим ей изначально потенциалом свободы и гармонии, который стремится максимально самовыразиться через свои формы, и условиями реальности физического мира, в которых это происходит и которые оказывают сопротивление. Человек — форма жизни, но не «высшая», как нескромно он сам о себе думает, а та, в которой это противоречие достигло максимума на данной стадии ее развития. Возможны ли другие стадии за человеком, и что они собой будут представлять? Будет ли когда-то разрешено это противоречие жизнью окончательно, и если да, то каким образом? Какое отношение это будет иметь к человеку как виду? Такие вопросы могут быть, вероятно, только поставлены человеком для себя умозрительно. А отвечать на них будет другая инстанция, более компетентная, чем человеческий разум.