Шаманские техники личностных изменений. Опыт превращений - Перкинс Джон М.. Страница 36

Я помог ему озвучить его послание и посоветовал не ограничиваться только Вашингтоном, переключившись на «более восприимчивые аудитории». Иногда мы вместе путешествовали по стране, выступая с лекциями и проводя семинары, участвуя в передачах на радио и телевидении. С годами наша дружба становилась все крепче.

После моей поездки к шуарам и ачуарам я обратился к Ипапиаре за советом. Я описал ему встречи с Тампуром и Цуканкой и путешествие назад во времени в виде шара энергии. Мы прогуливались по парку за институтом Смитсониан; он остановился и пристально на меня посмотрел.

— Мои предки оказали тебе великую честь, — сказал он после того, как я закончил. — Ты путешествовал в их каноэ света. То, что ты видел, — правда. Теперь ты должен действовать.

Он указал на памятник Вашингтону. — Если существует памятник людям-со-звезд, то это он! Мы снова двинулись вперед. — Какое удивительное превращения ты пережил, брат! — сказал он, положив мне руки на плечи. — Не случайно это произошло именно у ачуаров. Почитай их. Ты должен откликнуться на их просьбу. Делай, как они сказали. Найди способ платить им и шуарам, чтобы они защищали деревья от твоих людей. Ответственность лежит на твоих плечах. От тебя зависит сохранность лесов, поглощающих углекислый газ, который вырабатывают машины твоих людей, и выделяющих кислород для будущих поколений.

Он опустил руки и позволил себе тень улыбки. — Воздух, Вода, Земля и Огонь. Будь осторожен. Найди способ воплотить мечту о гармоничном будущем. Помни слова Тампура о Четырех Священных Сестрах. Ты знаешь, что это правда: жизнь не может существовать без Четырех Священных Сестер, а они не могут выжить, если не будет лесов. Следуй словам совета старейшин. Действуй. Я буду на твоей стороне.

В последующие месяцы мы провели встречи в Андах, Амазонии, Европе и Северной Америке. Мы приглашали присоединиться к нам людей со всех континентов. Цель состояла в том, чтобы создать своего рода организацию, которая создала бы основание для нового видения, новой парадигмы, для изменения нашего мира.

Кроме представителей малочисленных народов, на встречи пришли участники семинаров и поездок, друзья и последователи Марины Беллацци, итальянской художницы, изучающей тибетский шаманизм, врачи, предприниматели, юристы, люди искусства и все, кто осознал необходимость в изменении мечты современного человечества.

Мы решили, что эта организация должна быть неформальной. В идеале она не должна быть ни коммерческой, ни некоммерческой корпорацией, так как это наложило бы на ее деятельность определенные ограничения, согласно законам разных стран. Мы пришли к единодушному мнению, что она должна стать всемирным стихийным движением, не связанным ни с какими политическими, экономическими и религиозными организациями. И направленным на служение не только будущим поколениям людей, но и всем детям Пачамамы, включая камни, реки и горы.

После того, как эти общие положения были приняты, мы приступили к определению задач, выбору названия и созданию структуры.

Мы установили три основные задачи, связанные с превращением нашего общества: способствовать экологическим изменениям в обществе, защитить леса и использовать мудрость коренных народов для поддержания равновесия в окружающей среде и в социуме.

Затем пришла очередь названия организации. Мы перебрали несколько вариантов и остановились на Dream Change Coalition (Коалиции изменения мечты).

Наконец, мы приступили к работе над структурой. Решили, что коалиция должна стать чем-то вроде философии или религии, чтобы к ней мог примкнуть любой человек. Никакого специального ритуала не требуется. Слова «Я член Коалиции изменения мечты» просто означают, что произнесший их верит в цели этой организации.

Старейшина шуаров описал наше движение как «коробку с семенами, которые подхватывает ветер, чтобы рассеять по всей земле». Шаман кечуа добавил: «Вера и мечта — вот все, что нужно, чтобы изменить что угодно». Их слова напомнили о вопросе, который часто задают на семинарах: «То есть вы предлагаете, чтобы мы здесь, в Нью-Йорке, вернулись к образу жизни наших предков?»

Сначала я говорил всего лишь о более экологичном образе жизни и о необходимости ставить блаженство выше стремления к власти. Теперь вижу и другие возможности. Дело в том, что совсем недавно я начал понимать, что мы действительно можем вернуться к принципам, на которых построены шаманские культуры. Мы можем стать Меняющими облик, приняв идею о том, что все происходящее имеет свои причины, которые могут быть недоступны пониманию; что не существует никакой иерархии; что каждый из нас неотделим от «другого»; что мечта является прямой линией связи с некой высшей силой; что счастье связано не с производством и потреблением, а просто с ощущением единства с миром и полноты бытия. Мне показалось, что это позволит сбросить оковы страха, созданные современной цивилизацией.

Я понял, как превращение всегда происходит на двух уровнях — мечте об изменении и воплощении этой мечты в реальность, — так и Коалиция изменения мечты должна быть чем-то большим, чем группой людей с общими интересами и задачами.

Мы должны были изменить структуру организации, чтобы три основные задачи могли быть реализованы. Однако эта идея, казалось, противоречила решению придерживаться некорпоративной структуры.

Однажды во сне я увидел Кнута Торсена. Мы стояли вместе у окна его комнаты в отеле, смотря на порт Юджинг Панданг. Два проа бугисов проплывали мимо друг друга, их носы поднимались на волнах, как будто в знак приветствия.

— Корпорация — это инструмент, — сказал он, — очень могущественный инструмент. Он может уничтожить нас. Или стать нашим спасением.

Следующим утром я забронировал билет на Юкатан. Огромная каменная пирамида возвышалась над джунглями, подобно вулкану, устремляясь в утреннее небо. Она казалась частью пейзажа, сестрой леса. Вьехо Ица и я сидели в тени между стеной деревьев позади и огромной пирамидой перед нами.

Пока я описывал события, случившиеся с нашей последней встречи, мои приключения с превращениями, его глаза оставались прикованными к величественному монументу, который был ему так хорошо знаком и который не подчинился ни богам, ни людям, ни времени.

Я закончил свою историю и сидел молча, ожидая его комментариев. Восходящее солнце позади пирамиды создавало чарующие узоры света и тени вдоль краев осыпающихся и неровных уступов. Время от времени луч попадал на осколок отполированного камня и на мгновение ослеплял меня.

— Что ж, ты сделал это, — сказал он в конце концов. — Ты совершил превращение на клеточном уровне.

— Да. — Это то, чего ты хотел, — усмехнулся он. — Ты очень твердо выразил свое желание, когда ты был здесь в прошлый раз. Я хорошо помню это. Мы говорили о роли Меняющего облик в выживании человечества. Ты сказал, что главной угрозой выживанию является деловой мир — мир менеджеров, политиков, рекламных агентств, телевидения и тому подобного. Короче, мир корпораций.

Я согласился, добавив, что все еще в это верю. — Когда я предложил тебе заняться изменением мира, ты был разочарован. Ты весьма определенно сказал, что тебя больше интересует физическое превращение, чем социальное. Ты хотел быть ягуаром. Но затем ты остановился на шаре энергии.

Он помолчал. — Так и было. — И ты сделал это. Ты все еще хочешь быть ягуаром? Теперь была моя очередь улыбаться. — Нет. Кресла, связки трав, копья и шара энергии было вполне достаточно. Я думаю, что пришло время вернуться к настоящей работе — спасению нашего вида и всех, кого мы увлекаем за собой. Ты обещал, что я смогу совершить и физическое превращение, и социальное. Я готов к социальному.

Он засмеялся. — Хорошая память. Что ты вынес из своего опыта с креслом?

Я часто думал об этом, поэтому не пришлось медлить с ответом. — Этот случай подтвердил, что мы действительно едины на самом глубинном уровне. Если бы всех людей учили превращениям, люди больше не стремились бы любой ценой занять как можно более высокое место в иерархии.