Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2 - Форд Генри. Страница 14

Что они могли с этим поделать? Ничего. Фрэйзи все Для Фрэйзи бейсбол как спорт имел такое же значение, как и продажа билетов на карусель. Он хотел провести свою команду, словно это были девочки из бурлеска Мэя Уотсона. Развитие бейсбола должно поддерживаться таким же образом, как иудейские менеджеры поддерживают развитие Кони Айленда.

Владельцы Американской Лиги взбунтовались, однако пусть они бунтуют! Что они могут с этим поделать?

Фрэйзи приступил к своей внутренней деятельности почти немедленно. Вэн Джонсон неизменно был против представлений Фрэизи о спорте, а Фрэизи задумал «достать» Джонсона. Американская Лига раскололась, с одной стороны были Фрэизи, Тил Настон и Джейк Рап-перт из нью-йоркского клуба, Чарльз А. Комиски и Гра-бинер из чикагского клуба против Джонсона и остальных владельцев американских клубов, поддерживавших Джонсона.

Фрэизи получил деньги из Чикаго - места пребывания Ласкера, Остриана, Эплогла и Грабинера- для проведения своей Бостонской операции. Банк дал ему взаймы четверть миллиона долларов - один из друзей Фрэизи был директором этого банка. Когда этот друг Фрэизи умер, у Фрэизи возникли затруднения с банком в дальнейших операциях. В конце концов он смог уплатить 125000 долларов. Фрэизи обеспечил эти деньги, полученные из Нью-йоркского Американского Клуба, продав «Бэйб» Рут. Ткким образом, нью-йоркские и бостонские клубы оказались взаимосвязанными в финансовом отношении. В бейсбольных кругах Бостон называли «нью-йоркской фермой».

Тем временем болельщики Бостона относились к Фрэизи, как болельщики Чикаго относились к Грабине-ру. Бостонский «класс» уже не проходил через входы. Посещаемость Бостонского парка оказалась меньшей, чем в любое другое время за последние пятнадцать лет. Итак, маловероятно, что судья Лэндис смог бы разрешить этот вопрос. Имеет ли он силу или этой силы недостаточно, обладает ли он достаточной смелостью, чтобы взять власть в свои руки и отвести угрозу гибели от владельцев и друзей бейсбола? Это, вероятно, не его сфера деятельности, однако это имеет отношение к тому, каким будет характер бейсбола в будущем.

Клуб Чикагской Американской Лиги был самым последним, который привлек аппетиты иудейского капитала. В этом городе братья Эшеры предложили 1000000 долларов за участие в выборах. Братья Эшеры, Гкрри, Макс и Натан составляют иудейскую семью, которая руководит сетью кинотеатров в Чикаго. Они создали свою собственную сеть театров. Как и Фрэизи, они хотели добавить и бейсбол к своей сети «индустрии развлечений» и за это заплатить соответствующую цену. На момент написания настоящего материала их предложение не было отвергнуто. Однако существенным прогрессом, так же, как и в Чикаго, служат заявления, сделанные газетой «Чикаго Трибюн» о том, что она отныне ограничит площадь своих спортивных страниц, отводившихся под информацию о бейсболе. Это более, чем что-либо еще, указывает на новые строгости в отношении к этой игре. Этот факт, более чем что-либо еще происшедшее, указывает на новый, более строгий взгляд на эту игру. В течение длительного времени многие обозреватели проявляли интерес к тому, в чем состоял «спорт»», когда, сидя на открытых трибунах, несколько человек зарабатывали свое жалованье. Проведенные таким образом часы в игровом парке, «ничего не снимая с далии зрителей и ничего не добавляя к размерам груди», как заявляет газета «Трибюн», «большинство зрителей тренируют только свои глаза и рты». «Иудаизм объелся пространством», как правильно заявляет газета «Трибюн», ссылаясь на профессиональный бейсбол. Управляя бейсболом и осуществляя его контроль, иудеи могут оказаться как раз вовремя, чтобы собирать проигрыши. Лучше пусть не будет никакого бейсбола, чем каждый игровой парк в середине полдня будет заполнен чужими и красными элементами страны.

Однако существует еще одна обязанность полиции, связанная с бейсболом, это ликвидация объединенного фонда ставок, контролируемого- иудеями. Этот фонд вокруг «самой чистой игры» возрос до 20000000 долларов в год. Он расцвел в 150 крупных городах страны и о многих мелких городах. «Болваны», безусловно, в большинстве своем неиудеи, а владельцы этого фонда и получатели прибылей - иудеи. В значительной степени он составляет часть национальной сети иудейского братства азартных игр, таких как соревнования пьяных по бегу и конные скачки. Бейсбольный фонд ставок функционирует более открыто, чем различные «пари», поскольку само наименование «бейсбол» как бы защищает этот «самый чистый вид спорта». Однако он превратил табачные магазины, парикмахерские, бассейны, пивные и газетные киоски в агентства для национальных и международных иудейских сил, организующих азартные игры. Игрок находится полностью в руках управляющих этими заведениями.

Эти мошеннические собирающие деньги заведения повсеместно нарушают законы. Полиция могла бы легко ликвидировать этот бизнес, если бы она приняла решение обратить на них внимание. И таким путем она вытащила бы руки этого самого нежелательного и чуждого класса из карманов американцев. Если бейсбол должен быть спасен и если есть те, кто серьезно сомневается в том, что он когда-нибудь будет возрожден, то средство для этого весьма очевидно. Эта болезнь вызвана иудейскими особенностями, которые портят все безжалостной коммерческой эксплуатацией. Возможно, болезнь зашла слишком далеко для любого лечения. Есть и такие, которые, как сотрудники редакции газеты «Чикаго Трибюн», отрицают то, что профессиональный бейсбол когда-либо был спортом, и которые радуются тому, что иудейские эксплуататоры, подобно мусорщикам, пришли, чтобы превратить его в отбросы. Однако нет никаких сомнений среди или друзей или врагов бейсбола в том, что основная причина теперешнего состояния бейсбола обусловлена влиянием иудеев.

Публикация от 10 сентября 1921 г.

47. ИУДЕЙСКИЙ ДЖАЗ СТАНОВИТСЯ НАШЕЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ МУЗЫКОЙ

Около года назад приводимая ниже статья появилась в «Нью-Йорк Тайме», в газете, которая никогда не обвинялась в антисемитизме и владельцем которой является один из наиболее известных иудеев в Соединенных Штатах:

«Ирвинг Берлин, Лео Фейст и другие должностные лица семи музыкальных издательских корпораций в этом городе были обвинены в нарушении антитрестовского закона Шермана, и вчера начались слушания в Федеральном окружном суде, в котором истцом выступает Правительство Соединенных Штатов. Подзащитные, как утверждают, контролируют 80% скопированных песен, уже использованных изготовителями фонограмм для проигрывателей и других воспроизводящих музыку приборов, установили фиксированные цены, по которым пластинки или кассеты должны продаваться населению...»

«Корпорациями, уличенными в этих действиях, были: «КонсолидэйтидМьюзик Корпорейшн», 144 запад тридцать седьмой улицы; «Ирвинг Берлин Инкорпорей-тид», 1567 Бродвей; «Т.Б.Хармс, Френсис, Дэй и Хантер, Инк.», 62 запад сорок пятойулицы; «Шапиро, Бернштейн и компания», 218 запад сорок седьмой улицы; «Уоттерсон, Берлин и Снайдер, Инк.», 1571 Бродвей; «М.Уитмарк и сыновья, Инк.», 144 запад тридцать седьмой улицы.»

«Соглашение, которое правительство стремится ликвидировать, предусматривает, что подзащитные должны заключать контракты только через фирму «Кон-солидэйтид Мьюзик Корпорейшн», которую они сами и организовали...»

Многие люди интересовались, откуда нахлынули волны за волнами музыкальной грязи, которые захлестнули, приличные гостиные и заставили молодых людей теперешнего поколения имитировать детский лепет. Ключ к ответу лежит в приведенной выше цитате. Популярная музыка является иудейской монополией. Джаз - это творение иудеев. Мешанина и грязь, хитрые предложения, свободные смещения скользящих нот - все иудейского происхождения.

Обезьяний говор, вопли джунглей, рычанья, визг и вздыхания пещерной любви камуфлируются несколькими истерическими нотами, попадают в дома без сопровождения фортепиано и должны были бы быть выброшены в ужасе. Некоторое время назад девушки и юноши интересовались, кто платил ренту г-же Рип Ван Уинкль, пока г-н Рип Ван Уинкль отсутствовал. В приличных гостиных музыкальные записи на гибких пластинках раскрывали выражения, взятые непосредственно из сферы обращения современных капиталов, и предназначенные для ежедневного употребления бездумные и бессмысленные замечания мальчиков и девочек из средней школы.