Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2 - Форд Генри. Страница 4

Атем временем что происходит? Убедив «благодушных» неиудеев сделать все вышеупомянутое, - и каждая из перечисленных выше мер выполнялась снова и снова, - иудеи продолжали сеять иудаизм на полях, освобожденных от христианства. Существовал лозунг: «Никакой религии в институтах государства», и однако в каждом государственном университете штата в прошлом году были и в каждом государственном университете в этом году будут курсы лекций, «читаемые иудейскими раввинами, - читаемые именно в самих колледжах, - и пропагандирующие среди неиудейской молодежи религию иудаизма, его этику и экономику. Именно для этого существует так называемый иудейский «Чотокуа». Это иудейская пропаганда в государственных учебных заведениях.

Это плата иудеев за наше благодушие. Их требование о полной секуляризации означает просто подготовку почвы для тщательно организованного посева семян иудаизма. И неиудеи позволяют продолжать это, поскольку нет ничего такого, чего они боятся больше, чем то, что их оппозиция будет расценена как «религиозный предрассудок».

Иудей процветает от религиозного предрассудка, как Америка процветает от патриотизма. Религиозный предрассудок есть главное выражение иудеями их собственного истинного патриотизма. Это есть только хорошо организованная, активная и успешная форма религиозного предрассудка в стране, поскольку им удалось совершить гигантский трюк, поставить не на их отношении, но на оппозиции по отношению к нему клеймо «предрассудка» или «преследования». Вот почему иудей столь часто использует эти термины. Он хочет пометить другого первым. Вот почему любое исследование иудейского вопроса столь быстро объявляется антисемитизмом - иудей знает преимущество наклеивания ярлыка на кого-нибудь другого; наиболее полезны неверные ярлыки.

Это ни в коем случае не исчерпывает перечня заголовков материалов, в которых обнаруживается выражение ядовитых иудейских предрассудков и преследования. Однако это еженедельно исчерпывает пространство, предназначенное для других статей. Следовательно, рассмотрение того или иного вопроса может быть закончено на следующей неделе.

А этот предмет не из приятных. Религиозный предрассудок столь же неприятно описывать, как и испытывать его в той или иной форме. Он полностью противоречит внутренней природе американца и англичанина. Мы всегда относились к религии как к делу совести. Верить в то, во что он хочет верить, составляет часть фундаментальной свободы каждого человека. Вмешиваться для того, чтобы силой изменить веру кого-либо, является исключительной глупостью.

Придерживаясь этих наследуемых принципов, кто-то выбирает для изучения тот активный поток влияния на американскую жизнь, который известен под названием иудейского потока, и незамедлительно после такого выбора он сам оказывается классифицированным в числе нетерпимых и мучителей.

Настало время показать, что крик «мучитель!» в большинстве случаев поднимается самими мучителями. В этой стране действительно существуют религиозный предрассудок и религиозное преследование, существует и вынужденный отход от религиозных свобод большинства людей, и этот предрассудок и преследование, а также и использование силы являются иудейскими, никакими другими, но иудейскими. Здесь заключаются ответы на крик о «религиозном преследовании, и мы покажем полностью и определенно, что повторение против тех, кто изучает еврейский вопрос, автоматически отмечает таких крикунов или как неосведомленных, или слишком аморальных для рассмотрения.

Публикация от 4 июня 1921 г.

44. ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ ИУДЕИ ЖЕРТВАМИ ИЛИ ПРЕСЛЕДОВАТЕЛЯМИ?

«Половина христиан поклоняется иудею; остальная половина поклоняется еврейке» - это название передовой статьи в еврейской газете.

«Если история Евангелия верна, то Иуда был вполне порядочным человеком. Только после того, как он принял христианство, он стал в памяти людей тем, кого проклинают девятнадцать столетий», - передовица иудейской газеты.

«Нашу страну часто называют христианской нацией. Несомненно, большинство наших граждан верит этому. Такой авторитет, как судья Брюер из Верховного Суда, выразился таким образом в 1892 г. Однако это заявление явно фальшивое.

.. .Это не христианская нация. По крайней мере, по представлениям, это древнеиудейская нация, поскольку Конституция, которой мы придерживаемся, прослеживается в прошлом до древнеиудейского Содружества», - из передовицы иудейской газеты.

Из протокола заседания «Комитета по Семьям» Нью-йоркского управления по благосостоянию детей.

Г-н Хеббард: «Это одна из проблем, которые я имею в виду, когда вдова преднамеренно приводит в свой дом безымянного ребенка, и неизбежным следствием этого становится то, что после этого всегда указываются и ее законные дети».

Мисс Софи Ирэн Лоуб: «Что касается безымянных детей, то сам Христос был безымянным ребенком. Давайте оставим безымянных детей в покое».

Д-р Дирвох: «Я полагаю, что если три или четыре ребенка находятся в доме и если маленький незнакомец входит в этот дом без отца, вы наносите моральный ущерб тем законным детям, позволяя им оставаться в подобной окружающей обстановке».

Мисс Лоуб: «Я говорю вам, что этот комитет, если он придерживается такого мнения, отстал на сто лет». Г-н Каннион: «Все, что против чистоты, аморально».

Мисс.Лоуб: «Какое это имеет отношение к вопросу о чистоте? Была ли мать Христа чиста?»

Г-н Каннион: «Несомненно».

Мисс Лоуб: «У лжи нет имени!»

Г-н Каннион: «Вы не можете упоминать это здесь. Мы верим, что он был зачат без греха».

Г-н Менеган, обращаясь к мисс Лоуб: «Это большая ошибка - делать такое заявление», - и далее цитирует письмо-жалобу в адрес майора Хайлана: «Близкие отношения церкви и государства в великой несектантской стране Соединенные Штаты Америки были непосредственно продемонстрированы 12августа(1913г.), когда заместитель парламентского пристава был срочно направлен для того, чтобы привести какого-нибудь проповедника старого вероисповедания, чтобы открыть заседание Сената молитвой. Сессия открывалась на час ранее обычного, и штатный капеллан отсутствовал, однако, поскольку оставались еще две минуты, заместитель возвратился на автомобиле, поспешил в кабинет вице-президента и представил священника д-ра К.Аль Берта Хомаса из Кэнонсберга, штат Пенсильвания, г-ну Маршаллу как раз во время, когда вице-президент направился в зал заседаний Сената, чтобы открыть сессию в 11 часов, и снова Союз был спасен. Мы боялись подумать о том, что могло бы произойти, если бы проповедник не был бы приведен вовремя, чтобы открыть заседание с молитвой!» - это цитата из передовой статьи иудейской газеты.

«Президент Вильсон в своей вступительной речи сказал: «Прочной основой правительства является справедливость, а не жалость». Это звучит как еврейская доктрина, высказанная Моисеем, и пророчество в противоположность доктрине любви, приписываемой Иисусу. Все это, произнесенное добрым верующим, таким, как президент Вильсон, могло бы быть несколько удивительным, если бы не тот хорошо известный факт, что когда наша церковная братия хочет в чем-то убедить людей, она обращается к Старому Завету в целях вызвать воодушевление», - это еще одна цитата из передовой статьи иудейской газеты.

«Президент Вильсон в своей вступительной речи привел еще один хорошо известный факт, что в торжественные моменты, когда они нуждаются в утешении и воодушевлении, христиане обращаются к Старому Завету, а не к Новому. Поэтому президент Вилъсон, когда он целовал Библию после произнесения и наугурационной клятвы, выбрал отрывок, являющийся Псалмом 46»,

— еще цитата из передовой статьи еврейской газеты.

«В этих колонках ссылки часто делались на ряд обращений, сделанных покойным Исааком М. Вайзом на праздновании в честь его 80-летия, в ходе которого он предсказал, что через четверть века с этой даты (1899) практически ничего не останется в протестантском христианстве от веры в божественность Иисуса Христа или от характерных догм христианства и что все протестанты-христиане, как бы себя они ни называли, будут фактически иудеями по своей вере. Для любого, кто замечает знаки времен, очевидно, что пророчество быстро сбывается... Религиозные предрассудки Иисуса и фантастические догмы, построенные на его предполагаемом божественном происхождении, медленно, но умирают, но то, что они умирают, тем не менее очевидно»,