Поэзия и проза Древнего Востока - Чжао Е. Страница 38

Таблица II [243]

(В начале таблицы «Ниневийской» версии недостает — если не считать маленьких обломков с клинописью — около ста тридцати пяти строк, содержавших эпизод, который в «Старовавилонской» версии — так называемой «Пенсильванской таблице» — излагается так:)

^II.II.17 *«.. Энкиду, встань, тебя поведу

^*К храму Эане, жилищу Ану,

^*Где Гильгамеш совер шененв деяньях.

^20–21 *А ты, как себя, его полюбишь!

^22–23 *Встань с земли, с пастушьего ложа!»

^24 *Услыхал ее слово, воспринял речи,

^25–26* Женщины совет запал в его сердце.

^27–28* Ткань разорвала, одной его одела,

^29–30 * Тканью второю сама оделась,

^31–32 * За руку взяв, повела, как ребенка,

^33–34* К стану пастушьему, к скотьим загонам.

³⁵* Там вокругних пастухи собралися,

^аШепчут они на него взирая:

^б«Муж тот с Гильгамешем сходен обличьем,

^вРостом пониже, но костью крепче.

^гТо, верно, Энкиду, порожденье степи,

^д Во всей стране рука его могуча,

^еКак из камня с небес, крепки его руки:

^II.III.1–2* Молоко звериное сосал он!»

³ * На хлеб, что перед ним положили,

^4–5 * Смутившись, он глядит и смотрит:

^6–7 * Не умел Энкиду питаться хлебом,

^8–9 * Питью сикеры обучен не был.

^10–11 * Блудница уста открыла, вещает Энкиду:

^12–13 * «Ешь хлеб, Энкиду, — то свойственно жизни,

¹⁴ * Сикеру пей — суждено то миру!»

^15–16 * Досыта хлеба ел Энкиду,

^17–18 * Сикеры испил он семь кувшинов.

¹⁹ * Взыграла душа его, разгулялась,

^20–21 * Его сердце веселилось, лицо сияло.

^22–23 * Он ощупал свое волосатое тело,

^24–25 * Умастился елеем, уподобился людям,

^26–27 * Одеждой оделся, стал похож на мужа.

^28–29 * Оружие взял, сражался со львами —

³⁰ * Пастухи покоились ночью.

^31–32 * Львов побеждал и волков укрощал он —

³³ * Великие пастыри спали:

^34–35 * Энкиду — их стража, муж неусыпный,

^30–37 *…………………………..

^II.6 Весть принесли вУрук огражденный Гильгамешу:

(Далее в «Старовавилонской» версии недостает около пяти-шести стихов.)

^IV.9 * Энкиду с блудницей предавался веселью,

^10–11 * Поднял взор, человека видит, —

¹² * Вещает он блуднице:

¹³ * «Шамхат, приведи человека!

^14–15 * Зачем он пришел? Хочу знать его имя!»

¹⁶* Кликнула, блудница человека,

¹⁷ * Тот подошел и его увидел.

^18–19 * «Куда ты, о муж, поспешаешь? Для чего поход твой трудный?»

^20–21 * Человек уста открыл, вещает Энкиду:

²² * «В брачный покой [244]меня позвали,

^23–24 * Но удел людей — подчиненье высшим!

²⁵ * Грузит город кирпичом корзины,

²⁶ * Пропитанье города поручено хохотуньям,

^27 *Только царю огражденного Урука [245]

²⁸ * Брачный покой открыт бывает,

²⁹ * Только Гильгамешу, царю огражденного Урука,

^30–31 * Брачный покой открыт бывает, —

³² * Обладает он суженой супругой!

^33–34 *Так это было; скажу я: так и будет,

³⁵ * Совета богов таково решенье,

^36–37 * Обрезая пуповину, так ему судили!»

^38–39 * От слов человека лицом побледнел он,

(Недостает около пяти стихов.)

^V.7.8 * Впереди идет Энкиду, а Шамхат сзади,

(Далее сохранился отрывок из основной «Ниневийской» версии:)

^II.35 Вышел Энкидуна улицу огражденного Урука:

³⁶ «Назови хоть тридцать могучих, — сражусь я с ними!»

³⁷ В брачный покойпреградил дорогу.

³⁸ Край Урука к нему поднялся,

³⁹ Против него весь край собрался,

⁴⁰ Народ к нему толпою теснится,

⁴¹ Мужи вкруг него собралися,

⁴² Как слабые ребята, це луют ему ноги:

⁴³«Прекрасный отныне герой нам явился!»

⁴⁴ Было в ту ночь для Ишхары [246] постеленоложе,

⁴⁵ Но Гильгамешу, как бог, явился соперник:

⁴⁶ В брачный покой Энкиду дверь заградил ногою,

⁴⁷ Гильгамешу войти он не дал.

⁴⁸ Схватились в двери брачного покоя,

⁴⁹ Стали биться на улице, на широкой дороге, —

⁵⁰ Обрушились сени, стена содрогнулась.

^VI.24–25 * Преклонил Гильгамеш на землю колено,

^26–27 * Он смирил свой гнев, унял свое сердце

^28–30 * Когда унялось его сердце, Энкиду вещает Гильгамешу:

^31–32 * «Одного тебя мать родила такого,

^33–34 * Буйволица Ограды, [247]Нинсун!

³⁵ * Над мужами главою ты высоко вознесся,

^36–37 * Эллиль над людьми судил тебе царство!»

(Из дальнейшего текста II таблицы в «Ниневийской» версии опять сохранились лишь ничтожные отрывки; ясно лишь, что Гильгамеш приводит своего друга к своей матери Нинсун:)

вернуться

243

Порядок эпизодов в СВ, несмотря на ее близость к НВ, несколько иной; стиху табл.* II, II, 17 здесь предшествует толкование снов Гильгамеша, а затем эпизод, соответствующий табл. I, IV, 18–21 и 33–37.

вернуться

244

Брачный покой— Дословно: «дом свойства?». По-видимому, это и покой новобрачных, и специально покой для свершения «священного брака».

вернуться

245

Здесь и всюду в СВ «Урук площадный»; у нас унифицировано по НВ. Заметим, что здесь вовсе не идет речь о «праве первой ночи», как полагает большинство западных исследователей, а лишь о том, что граждане Урука оторваны общественной повинностью от своих невест и жен — в отличие от их царя Гильгамеша.

вернуться

246

Ишхара— богиня. В действительности в Уруке царь-жрец должен был совершать обряд священного брака в первую очередь не с чужеземной богиней Ишхарой, а с Иштар. Но в сюжете поэмы Иштар — врагиня героя (этот мотив, видимо, был введен лишь в НВ; во всяком случае, он отсутствовал в «периферийной» версии); впрочем, Ишхара присутствует уже в СВ. Текст здесь в переводе несколько смягчен, так же как в табл. I, IV, 22 и других подобных.

вернуться

247

Ограда— здесь то же, что Урук.